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    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    【作者】 劉凱 主編 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】線裝書局 
    【ISBN】9787512011793
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787512011793
    作者:劉凱主編

    出版社:線裝書局
    出版時間:2014年03月 

        
        
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    內容簡介
    有史以來,中國人立身處世方法和技巧的謀略便是層出不窮。尤其身居官場,需明白好多事理。否則,不是青雲直上,便上一敗塗地。本書囊括了《貞觀政要》、《國語》、《戰國策》、《商君書》、《晏子春秋》、《人物志》、《反經》、《帝鋻圖說》、《治政綱鋻》、《唐鋻》、《正經》眾多治政、為官經典典籍。我們希望所輯錄的這些資政典籍能夠給廣大讀者以啟示。
    目錄
    資政經典
    貞觀政要
    國語
    商君書
    晏子春秋
    人物志
    後經
    卷量纔授職國之根本(大政)
    第二卷以德治國化流四海(德行)
    第三卷治國有術權謀機變(權變)
    第四卷歷代霸業興衰經驗(霸紀上)
    第五卷戰國七雄縱橫捭闔(霸紀中)
    第六卷三國鼎立鬥智爭謀(霸紀下)
    第七卷居安思危因時制宜(權宜)資政經典

    貞觀政要

    國語

    商君書

    晏子春秋

    人物志

    後經

    卷量纔授職國之根本(大政)

    第二卷以德治國化流四海(德行)

    第三卷治國有術權謀機變(權變)

    第四卷歷代霸業興衰經驗(霸紀上)

    第五卷戰國七雄縱橫捭闔(霸紀中)

    第六卷三國鼎立鬥智爭謀(霸紀下)

    第七卷居安思危因時制宜(權宜)

    第八卷謀略智慧眾家之言(雜說)

    第九卷用兵之術制勝之謀(兵權)



    帝鋻圖說

    上篇聖哲芳規

    述語

    下篇狂愚覆轍

    述語

    張居正:進《帝鋻圖說》疏

    治政綱鋻



    第二卷

    第三卷

    第四卷

    第五卷

    第六卷

    第七卷

    第八卷

    第九卷

    第十卷

    第十一卷

    第十二卷

    第十三卷

    附錄:清《四庫全書》文淵本提要



    唐鋻

    進唐鋻表

    唐鋻卷

    唐鋻第二卷

    唐鋻第三卷

    唐鋻第四卷

    唐鋻第五卷

    唐鋻第六卷

    唐鋻第七卷

    唐鋻第八卷

    唐鋻第九卷

    唐鋻第十卷

    唐鋻第十一卷

    唐鋻第十二卷

    唐鋻第十三卷

    唐鋻第十四卷

    唐鋻第十五卷

    唐鋻第十六卷

    唐鋻第十七卷

    唐鋻第十八卷

    唐鋻第十九卷

    唐鋻第二十卷

    唐鋻第二十一卷

    唐鋻第二十二卷

    唐鋻第二十三卷

    唐鋻第二十四卷



    正經



    仁帙

    義帙

    禮帙

    智帙

    信帙

    在線試讀
    《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性的史書,它以記言為主,記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當時實行的政治、經濟上的重大措施。
    全書共十卷四十章,每章多以故事、軼文為引子,生動有趣,概括集中,記敘與評介言簡意賅,清晰明了。書中廣泛引用了哲理教義較深的格言名句,因此這部著作既有史實,又有很強的政論色彩;既是唐太宗“貞觀之治”的歷史記錄,又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。所以該書是一部獨具“資治”特色,對人富有啟發的歷史著作。書中列舉的那些在思想上、認識上、決策上有重要實踐意義和借鋻價值的史事,既顯示貞觀年間的政治面貌,又可激發後人的思索與追求,因此受到歷代帝王的重視,成了後世“朝野上下”、“入世為人”的教科書。
    《反經》是一本謀略奇書,由唐朝大詩人李白的老師趙蕤所著。它以唐以前的華夏歷史為論證素材,集諸子百家學說於一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想,所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域,並且還能自成一家,形成一部邏輯體繫嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉,被尊奉為小《資治通鋻》。作者趙蕤也因此顯名於世,時人稱“趙蕤術數,李白文章”。也說《資治通鋻》是權謀,是陽謀,《反經》是陰謀,是詭謀。不管評價是褒是貶,《反經》的確深入地剖析了君臣謀略的利害得失,不失為官場學揚名立萬的範本。
    明朝中葉,明世宗朱厚熜因喜神仙老道之術,齋醮不斷,政事荒廢,致使權奸嚴嵩擅權達17年之久。一時弄得兵備廢弛,帑藏耗竭,民不聊生,國勢日 1566年,世宗崩駕,裕王朱載垕嗣位。朱載垕登基後,革除弊政,躬行節儉,任用大臣徐階、張居正等,刷新朝政,可惜在位僅6年,便一病不起。朱載垕去世時,他的第三個兒子、年僅十歲的朱翊鈞還是個不通世事的小孩子。這時候,少師兼太子太師、吏部尚書建極殿大學士張居正在宦官馮保的協助下,將內閣首輔、中極殿大學士高拱逐出朝廷,從而掌握了執掌中樞的大權。
    張居正(1525~1582)字叔大,號太嶽,湖廣江陵(今湖北沙市)人。嘉靖年間,張居正以翰林院編修,領國子監司業,進裕王邸講官。他進入仕途後,曾親眼目睹朝廷腐敗的種種黑暗,因而一旦身為內閣首輔大臣時,便一面主持政務,一面擔負起了教導幼年皇帝朱翊鈞的重任。
    張居正編纂了供當時年僅十歲的小皇帝——明神宗(萬歷皇帝)閱讀的《帝鋻圖說》,該書由一個個小的故事構成,每個故事配以形像的插圖。全書分為上、下兩篇,上篇“聖哲芳規”講述了歷代帝王的勵精圖治之舉,下篇“狂愚覆轍”剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。本書還對張居正所詮釋的帝王之道,以當代人的視角進行了獨特評論。書中的插圖是明代的木刻版畫,線條簡單,輪廓清晰,樸拙中帶有幾分稚趣,可愛又不失傳神,兼具欣賞性和收藏性。《貞觀政要》是唐代史學家吳兢撰寫的一部政論性的史書,它以記言為主,記錄了貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦等人關於施政問題的對話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏等。此外也記載了一些當時實行的政治、經濟上的重大措施。

    全書共十卷四十章,每章多以故事、軼文為引子,生動有趣,概括集中,記敘與評介言簡意賅,清晰明了。書中廣泛引用了哲理教義較深的格言名句,因此這部著作既有史實,又有很強的政論色彩;既是唐太宗“貞觀之治”的歷史記錄,又蘊含著豐富的治國安民的政治觀點和成功的施政經驗。所以該書是一部獨具“資治”特色,對人富有啟發的歷史著作。書中列舉的那些在思想上、認識上、決策上有重要實踐意義和借鋻價值的史事,既顯示貞觀年間的政治面貌,又可激發後人的思索與追求,因此受到歷代帝王的重視,成了後世“朝野上下”、“入世為人”的教科書。

    《反經》是一本謀略奇書,由唐朝大詩人李白的老師趙蕤所著。它以唐以前的華夏歷史為論證素材,集諸子百家學說於一體,融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想,所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域,並且還能自成一家,形成一部邏輯體繫嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉,被尊奉為小《資治通鋻》。作者趙蕤也因此顯名於世,時人稱“趙蕤術數,李白文章”。也說《資治通鋻》是權謀,是陽謀,《反經》是陰謀,是詭謀。不管評價是褒是貶,《反經》的確深入地剖析了君臣謀略的利害得失,不失為官場學揚名立萬的範本。

    明朝中葉,明世宗朱厚熜因喜神仙老道之術,齋醮不斷,政事荒廢,致使權奸嚴嵩擅權達17年之久。一時弄得兵備廢弛,帑藏耗竭,民不聊生,國勢日 1566年,世宗崩駕,裕王朱載垕嗣位。朱載垕登基後,革除弊政,躬行節儉,任用大臣徐階、張居正等,刷新朝政,可惜在位僅6年,便一病不起。朱載垕去世時,他的第三個兒子、年僅十歲的朱翊鈞還是個不通世事的小孩子。這時候,少師兼太子太師、吏部尚書建極殿大學士張居正在宦官馮保的協助下,將內閣首輔、中極殿大學士高拱逐出朝廷,從而掌握了執掌中樞的大權。

    張居正(1525~1582)字叔大,號太嶽,湖廣江陵(今湖北沙市)人。嘉靖年間,張居正以翰林院編修,領國子監司業,進裕王邸講官。他進入仕途後,曾親眼目睹朝廷腐敗的種種黑暗,因而一旦身為內閣首輔大臣時,便一面主持政務,一面擔負起了教導幼年皇帝朱翊鈞的重任。

    張居正編纂了供當時年僅十歲的小皇帝——明神宗(萬歷皇帝)閱讀的《帝鋻圖說》,該書由一個個小的故事構成,每個故事配以形像的插圖。全書分為上、下兩篇,上篇“聖哲芳規”講述了歷代帝王的勵精圖治之舉,下篇“狂愚覆轍”剖析了歷代帝王的倒行逆施之禍。本書還對張居正所詮釋的帝王之道,以當代人的視角進行了獨特評論。書中的插圖是明代的木刻版畫,線條簡單,輪廓清晰,樸拙中帶有幾分稚趣,可愛又不失傳神,兼具欣賞性和收藏性。

    書成於隆慶六年,取唐太宗“以古為鋻”之語名之曰《帝鋻圖說》,書中所載,皆史冊所有。時明神宗方在衝齡,語取易曉,實為古代帝王之啟蒙讀物。

    《唐鋻》二十四卷,宋代範祖禹撰,呂祖謙注。祖禹字淳父,華陽人。嘉祐八年進士,歷官龍圖閣學士,出知陝州。事跡附載《宋史·範鎮傳》中。祖謙有《古周易》,已著錄。初,治平中司馬光奉詔修《通鋻》,祖禹為編修官,分掌唐史。以其所自得者,著成此書。上自高祖,下迄昭宣,撮取大綱,繫以論斷,為卷祐初表上於朝。結銜稱著作佐郎,蓋進書時所居官也。後祖謙為作注,乃分為二十四卷。

    蔡絛《鐵圍山叢談》曰:“祖禹子溫,遊大相國寺,諸貴珰見之,皆指目曰,此《唐鋻》之子。”蓋不知祖禹為誰,獨習聞有《唐鋻》也。則是書為當世所重可知矣。張端義《貴耳集》,亦記高宗與講官言,讀《資治通鋻》,知司馬光有宰相度量;讀《唐鋻》,知範祖禹有臺諫手段。

    惟《朱子語錄》謂其議論弱,又有不相應處。然《通鋻》以武後紀年,祖禹獨用瀋既濟之說,取武後臨朝二十一年繫之中宗。自謂比《春秋》“公在乾侯”之義。且曰雖得罪君子,亦所不辭。後朱子作《通鋻綱目》,書帝在房州,實仍其例。王懋竑《白田雜著》亦曰:“範淳父《唐鋻》,言有治人無治法。朱子嘗鄙其論,以為苟簡。而晚年作《社倉記》,則亟稱之,以為不易之論,而自述前言之誤。蓋其經歷既多,故前後所言有不同者。讀者宜詳考焉,未可執一說以為定也。”然則《朱子語錄》之所載,未可據以斷此書矣。

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