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  • 政治學為什麼重要 人文社會科學為什麼重要
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    152-220
    【作者】 安德魯·甘布爾(Andrew 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  政治理論 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301326336
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787301326336
    作者:安德魯·甘布爾(Andrew

    出版社:北京大學出版社
    出版時間:2021年11月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    安德魯·甘布爾教授的《政治學為什麼重要》一書以簡短的篇幅闡釋“政治”這一宏大而抽像的的概念,內容發人深省,語言則如散文般易讀。
    北京大學政府管理學院李強教授、北京大學政府管理學院院長燕繼榮教授、山東大學政治學與公共管理學院院長貝淡寧(Daniel A. Bell)教授聯袂推薦。

     
    內容簡介

    本書是甘布爾教授多年來思考政治、研究政治、教授政治及體驗政治的產物。在書中,甘布爾教授將“政治學為什麼重要”這一中心問題拆解為四個子問題:為什麼要勞心於政治?政治中至關緊要者是什麼?研習政治有什麼意義?政治能讓這個世界更好嗎?如此宏大和復雜的“大哉問”,這本小冊子極為有效且極為典雅地做出了回答,既說透了政治生活為什麼重要,又闡明了政治研究為什麼重要,並以富有現實感的理想主義氣質肯定人類政治生活與政治研究的崇高性,呼喚一種更具整全視野與公共精神的政治學。本書言簡意賅、辭約義豐,哲思獨運、慧見迭出,對政治學感興趣的讀者將從中受益。

    作者簡介

    安德魯·甘布爾(Andrew Gamble),當代英國著名政治學者,“以賽亞·伯林政治學研究終身成就獎”得主,謝菲爾德大學政治學繫終身名譽教授。他曾長期執教於謝菲爾德大學政治學繫並擔任繫主任及謝菲爾德大學副校長,亦曾擔任英國政治學會副主席。著作等身,包括《自由的鐵籠:哈耶克傳》《政治和命運》等。
    譯者孔新峰,北京大學政治學博士。現為山東大學教授、博士生導師,山東大學政治學與公共管理學院副院長、當代社會主義研究所副所長、國家治理研究院副院長,國務院參事室國家治理研究中心研究員,山東省濟寧市儒學尼山學者。研究方向為中西政治思想史、政治學基本理論。已出版《從自然之人到公民:霍布斯政治思想新詮》《小天下·中華文明:國家卷》等專著,以及《政治觀念史稿(卷四):文藝復興與宗教改革》《東方遭遇西方》等譯著。

    目錄
    引言
    章 為什麼要勞心於政治?
    我們能夠逃避政治嗎?
    當政治出錯時
    第二章 政治中至關緊要者是什麼?
    秩序何以可能?
    誰得到什麼?何時和如何得到?
    應該由誰統治?應該如何統治?
    什麼阻止了國家間的戰爭?
    誰是我們的朋友?誰是我們的敵人?
    第三章 研習政治有什麼意義?
    政治與真相
    我們應當怎樣研究政治?
    如何使這門學科保持健康?

    引言
    章 為什麼要勞心於政治?
    我們能夠逃避政治嗎?
    當政治出錯時
    第二章 政治中至關緊要者是什麼?
    秩序何以可能?
    誰得到什麼?何時和如何得到?
    應該由誰統治?應該如何統治?
    什麼阻止了國家間的戰爭?
    誰是我們的朋友?誰是我們的敵人?
    第三章 研習政治有什麼意義?
    政治與真相
    我們應當怎樣研究政治?
    如何使這門學科保持健康?
    一種更具公共性的政治科學
    如何進行政治推理?
    第四章 政治能讓這個世界更好嗎?
    “大轉型”
    進步之爭
    激進者抑或懷疑者?
    政治為什麼重要?
    擴展閱讀

    前言
    本書是我多年來思考政治、研究政治、教授政治及體驗政治的產物。每一代人都被他們自己的政治經驗及政治記憶所塑造。我本人早的政治記憶之一是1956年英法兩國入侵埃及以奪回蘇伊士運河控制權。對此事件,我當時幾乎是一頭霧水,此事之所以深深嵌入我的記憶,是因為《觀察家報》(The Observer)對英國政府行為的批評讓家父大為光火,以至於憤而取消訂閱該報。政治顯然還是很重要的。1960年的沙佩維爾屠殺(the Sharpeville massacre)*,1962年的古巴導彈危機,1963年的普羅富莫丑聞(the Profumo scandal)和美國總統肯尼迪遇刺事件,以及1964年喊出“跟著工黨走,好事全都有!”(‘Let’s go with Labour and we’ll get things done.’)這一不靠譜口號、許諾打造一個嶄新不列顛的英國工黨在大選中的獲勝,這些先後發生的事件構成本人對政治的早年體驗。在1965年至1968年讀大學期間,本人更是被那幾年的政治與文化震蕩所席卷。1968年5月出現在巴黎城市街牆上的標語之一 ——“做現實主義者,求不可能之事”(‘Be realistic. Demand the impossible.’)俘獲了我們的心靈。關於政治以及政治為什麼重要,上述經歷可以說使我有了初的參悟(involvement)。我開始認真地研究這一問題,不久便發現此間尚存由觀念、歷史及論辯組成的引人入勝的遼闊地帶亟待自己探索,而政治的復雜程度要遠遠超乎我曾經有過的想像。在撰寫本書時,我主要汲取了兩部較早拙著的觀點:一部是《政治和命運》(Politics and Fate, Cambridge: Polity, 2000);另一部是《政治的界限》(The Limits of Politics, Cambridge:Cambridge University Press, 2009),其內容是基於本人在劍橋大學的就職演講。

    本書是我多年來思考政治、研究政治、教授政治及體驗政治的產物。每一代人都被他們自己的政治經驗及政治記憶所塑造。我本人早的政治記憶之一是1956年英法兩國入侵埃及以奪回蘇伊士運河控制權。對此事件,我當時幾乎是一頭霧水,此事之所以深深嵌入我的記憶,是因為《觀察家報》(The Observer)對英國政府行為的批評讓家父大為光火,以至於憤而取消訂閱該報。政治顯然還是很重要的。1960年的沙佩維爾屠殺(the Sharpeville massacre)*,1962年的古巴導彈危機,1963年的普羅富莫丑聞(the Profumo scandal)和美國總統肯尼迪遇刺事件,以及1964年喊出“跟著工黨走,好事全都有!”(‘Let’s go with Labour and we’ll get things done.’)這一不靠譜口號、許諾打造一個嶄新不列顛的英國工黨在大選中的獲勝,這些先後發生的事件構成本人對政治的早年體驗。在1965年至1968年讀大學期間,本人更是被那幾年的政治與文化震蕩所席卷。1968年5月出現在巴黎城市街牆上的標語之一 ——“做現實主義者,求不可能之事”(‘Be realistic. Demand the impossible.’)俘獲了我們的心靈。關於政治以及政治為什麼重要,上述經歷可以說使我有了初的參悟(involvement)。我開始認真地研究這一問題,不久便發現此間尚存由觀念、歷史及論辯組成的引人入勝的遼闊地帶亟待自己探索,而政治的復雜程度要遠遠超乎我曾經有過的想像。在撰寫本書時,我主要汲取了兩部較早拙著的觀點:一部是《政治和命運》(Politics and Fate, Cambridge: Polity, 2000);另一部是《政治的界限》(The Limits of Politics, Cambridge:Cambridge University Press, 2009),其內容是基於本人在劍橋大學的就職演講。


    在此,我感謝政體出版社的編輯路易絲·奈特(Louise Knight)和內坎·塔納卡·加爾多斯(Nekane Tanaka Galdos),一是感謝他們向我提出撰寫此書的建議,二是感謝他們在寫作和出版過程中給予我的極為出色的支持;此外,還要感謝賈斯汀·戴爾(Justin Dyer)所做的極其深入和有益的審校工作,使拙著的論述得到極大的改善。書稿初稿的兩位匿名審閱人特別是亞當·羅布萊(Adam Roble)提出了極為有益的評審意見,我在此一並感謝。本書要獻給邁克爾·莫蘭,他於2018年4月猝然離世,我們痛失了他們那一代秀的政治學者之一,他對政治學為什麼重要這一問題的理解力要超出我們所有人,亦曾為強調政治的重要性而寫出了許多傑出的著作。我們不妨看看出自其經典著作《英國政治與治理》(Politics and Governance in the UK)並在其葬禮上被宣讀的這段文字吧:


    為什麼要研究政治?的確,為什麼要關心政治生活?對於多數公民而言……這些問題的答案是顯而易見的:無論是研究政治,還是積極參與政治生活,都沒有什麼過硬的理由。……但是,如果政治成為少數人的興趣,即使在民主國家,它也是一件至關緊要的事情——從其字面意義上講簡直是生死攸關。……政治關乎在相互競爭的觀點與利益之間做出選擇……無法通過和平手段做出這些選擇,以及無法有效而和平地將這些選擇付諸實踐,會導致災難性的後果。例如,我們不妨想像一下不幸生活在備受貧困蹂躪的非洲國家(如剛果民主共和國)的人們,究竟何種單一事件足以改善他們的生活。是偉大的醫學進步嗎?是足以使農業更具生產力的偉大的生物技術進步嗎?兩者均不是。唯有和平及一個穩定政治體繫的創立纔能改善他們的生活,因為比屬剛果在接近六十年前獲得獨立後就一直飽受內戰的折磨。如果我們願意讓世界成為對我們人類同胞而言更好的所在,理解政治就比理解醫學、生物學或物理學更緊要。政治塑造著我們生活的所有細節,從非凡驚奇到日常瑣事,概莫能外。1


    本書也是為我的六個孫輩——約尼(Joni)、奈(Nye)、路易斯(Louis)、喬治(George)、凱恩文(Ceinwen)和艾維(Ivy)而寫,他們現在還幸福地全然不知政治,渾然不曉政治學究竟為什麼重要,但總有一天他們會知曉。


    安德魯·甘布爾
    2018年8月於謝菲爾德

    在線試讀

    我們能夠逃避政治嗎?
    為何當下的政治讓我們一心想要脫離而非參與其中並試圖更好地理解它呢?如果我們打算限制政治可能造成的傷害,並釋放其使世界變得更美好的潛力,參與政治和理解政治自然就成為迫切的需要。不管是否希望如此行事, 我們終究都無法逃避政治。並非一切事情都是政治性的。政治隻是人類生活的一小部分,但它仍然塑造了我們所做的所有事情的框架。政治是人們共同生活中不可消除的一部分。包括家庭在內,凡有人類團體(human association)之處皆有政治存在;關乎權威之證成、資源之分配、角色之界定、規則之制定及身份認同之確認,凡有決策事宜之處皆有政治存在。但凡在上述這些問題上存在分歧和衝突時,政治便會應運而生。
    丹尼爾·笛福(Daniel Defoe)所創作的關於魯濱遜的故事的引人入勝之處在於,魯濱遜在荒島上孤立無援、形影相伴,原則上他可以做出任何他想要的決定。島上不存在什麼政治限制,因為沒有其他任何人存在,也就不需要得到他們的同意。對魯濱遜的決策構成限制的僅存因素,一是物質(material)因素——他在島上能找到的東西以及他設法從遇難的船上搶救出的東西有限,二是心理(psychological)因素——他腦海中留存的關於其所離別之社會秩序的記憶,以及如同自己仍然和他人共同生活在人類社群之中一般,繼續在荒島上生存的決心。然而,故事中一旦出現“星期五”這一人物,政治也當即出現了。因為魯濱遜與“星期五”之間的關繫必須得到界定:那究竟是一種共同做出所有決定的平等的關繫,抑或是一方服從另一方的意志及決定並執行其命令的主從關繫?
    《魯濱遜漂流記》(Robinson Crusoe)表明,隻有在非常特殊的條件下,政治纔會從我們的世界中消失;而當這些條件不復存在時,政治則迅速重現。所有組織和團體中都有政治存在;在我們稱為國家(state)的組織中,政治體現得更為明顯。政治之所以出現,是因為人類為了生存必須合作,但每個人的處境與知識迥然不同,這便意味著他們對自身的利益會有不同的感知,進而形成了不同的身份,亦持有不同的信仰和價值觀。為求合作,必須設法使人們贊同規則,正是這些規則有助於建立秩序,進而在組織成員之間建立一定程度的確定性和信任感。
    一般而言,在更為復雜的組織中,隻有在得到武力加持且組織的領土邊界與成員資格認定得到明確界定的情況下,分配資源和確定規則的權力纔能夠穩定。誰行使這種權力,以及如何行使這種權力,既是所有國家政治的根本,也構成政治研究的核心問題。這就引出了更多的問題:一旦一個共同權力或國家在特定領土上建立起來,它當如何與其他共同權力發生關聯呢?此類具有主權的共同權力之間何以相互認知與互動,也就成為政治得以展開的另一個重要領域。此外,同樣關鍵的還有身份和歸屬問題:誰是國家事實上的成員,誰有權利加入或被包括在內,進而有權利參與國家政治生活。

















     
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