了得網政治_中國，如何自我表達

編輯推薦

★一本中國人走向世界的必讀書。在外國人眼裡，我們首先是一個“中國人”。中國是什麼，我們便是什麼。
★一本公共外交的扛鼎力作。中國如果是一本讀物，每個中國人都是其中一頁。我們是什麼，中國便是什麼。
★一本好看的國際關繫專著。中國和西方互為一面鏡子。我們眼裡的對方，映射出的是心中的自己。
★*值得推薦的一點是：這是一本一天就能讀完的書，但會引人用很長的時間掩卷深思。

內容簡介

如果說每個人心中都有一個哈姆雷特，那麼每個外國人心中也都有一個中國。灰色、綠色、黃色、紅色的四幅圖畫，是幫助我們理解外國人“中國觀”的四把鑰匙。世界上對中國或復雜、或矛盾、或膚淺、或深刻、或歪曲、或明智的種種看法，都可以從上面四幅圖畫及它們的組合中找到根源。
很多人把國際關繫比喻為動物世界。動物世界裡流行的是冷酷廝殺的叢林規則。但即便真是如此，我們也要知道，在別的動物眼裡，中國是這叢林裡的一隻大像。我們要學會站在大像的角度，理解和述說中國的對外政策。
中國經濟的發展，就像一直闖進廚房的斑鳩，打翻世界的五味瓶。面對對中國經濟的復雜情緒，我們需要找到更好的溝通方式來回應外國人心中的問題，讓他們用積極的態度理解和接受中國經濟的崛起。
中國在崛起。這個國家的意圖和目標是什麼？這個問題正像當年《共產黨宣言》開頭的那個幽靈，正在世界的上空徘徊。我們要說明：中國是融入性的大國，是建設性的大國，是負責任大國，但外國人不會滿足。我們還必須思考和證明：中國將怎樣改變世界？
如果說每個人心中都有一個哈姆雷特，那麼每個外國人心中也都有一個中國。灰色、綠色、黃色、紅色的四幅圖畫，是幫助我們理解外國人“中國觀”的四把鑰匙。世界上對中國或復雜、或矛盾、或膚淺、或深刻、或歪曲、或明智的種種看法，都可以從上面四幅圖畫及它們的組合中找到根源。
很多人把國際關繫比喻為動物世界。動物世界裡流行的是冷酷廝殺的叢林規則。但即便真是如此，我們也要知道，在別的動物眼裡，中國是這叢林裡的一隻大像。我們要學會站在大像的角度，理解和述說中國的對外政策。
中國經濟的發展，就像一直闖進廚房的斑鳩，打翻世界的五味瓶。面對對中國經濟的復雜情緒，我們需要找到更好的溝通方式來回應外國人心中的問題，讓他們用積極的態度理解和接受中國經濟的崛起。
中國在崛起。這個國家的意圖和目標是什麼？這個問題正像當年《共產黨宣言》開頭的那個幽靈，正在世界的上空徘徊。我們要說明：中國是融入性的大國，是建設性的大國，是負責任大國，但外國人不會滿足。我們還必須思考和證明：中國將怎樣改變世界？

作者簡介

周鑫宇，政治學博士，北京外國語大學國際關繫學院副教授，公共外交研究中心高級研究員。時事評論專欄作家，電臺特約評論員，網絡名博主，大學人氣教師。
他的學生經常問他：“像國際政治和外交這種事情，跟我們普通人有什麼關繫呢？”
他被這些問題所觸動，於是用心寫了這本書。

序言：每一個中國人，都是13億頁《中國讀本》中的一頁趙啟正
自序：尊嚴維度下的“中國夢”

第一章借他們一雙慧眼
如果說每個人心中都有一個哈姆雷特，那麼每個外國人心中也都有一個中國。灰色、綠色、黃色、紅色的四幅圖畫，是幫助我們理解外國人“中國觀”的四把鑰匙。世界上對中國或復雜、或矛盾、或膚淺、或深刻、或歪曲、或明智的種種看法，都可以從上面四幅圖畫及它們的組合中找到根源。
一，不隻是面子而已
二，四個外國人眼中的中國
三，四幅圖畫的組合

第二章我們為什麼被誤解
外國人為什麼對中國形成了這樣復雜而矛盾的看法？漫長的歷史雕刻下不同的中國印記，變幻著“鏡中中國”的浮光掠影。最要命的問題是：作為中國人，你能描繪出中國的形像嗎？
一．歷史的印記序言：每一個中國人，都是13億頁《中國讀本》中的一頁趙啟正
自序：尊嚴維度下的“中國夢”

第一章借他們一雙慧眼
如果說每個人心中都有一個哈姆雷特，那麼每個外國人心中也都有一個中國。灰色、綠色、黃色、紅色的四幅圖畫，是幫助我們理解外國人“中國觀”的四把鑰匙。世界上對中國或復雜、或矛盾、或膚淺、或深刻、或歪曲、或明智的種種看法，都可以從上面四幅圖畫及它們的組合中找到根源。
一，不隻是面子而已
二，四個外國人眼中的中國
三，四幅圖畫的組合

第二章我們為什麼被誤解
外國人為什麼對中國形成了這樣復雜而矛盾的看法？漫長的歷史雕刻下不同的中國印記，變幻著“鏡中中國”的浮光掠影。最要命的問題是：作為中國人，你能描繪出中國的形像嗎？
一．歷史的印記
二．扭曲的鏡子
三．復雜的中國

第三章新興經濟體
中國經濟的發展，就像一直闖進廚房的斑鳩，打翻世界的五味瓶。面對對中國經濟的復雜情緒，我們需要找到更好的溝通方式來回應外國人心中的問題，讓他們用積極的態度理解和接受中國經濟的崛起。
一. 我們是世界工廠，他們呢？
二. 是新興國家崛起!
三. 不可逆轉的歷史趨勢
四. 中國經濟的問題

第四章東方式民主
跟外國人談政治？別害怕，也別想逃，想逃也逃不掉。記住三句話：“鮮明說民主”，“真誠說共性”，“坦率說不足”。很多棘手的政治話題，在把握事實、客觀平和的前提下，從自己的感受和經歷出發，娓娓道來，我們難道不比外國人更了解中國嗎？
一．外國人為什麼愛說民主
二．中國式民主？

第五章和平力量
很多人把國際關繫比喻為動物世界。動物世界裡流行的是冷酷廝殺的叢林規則。但即便真是如此，我們也要知道，在別的動物眼裡，中國是這叢林裡的一隻大像。我們要學會站在大像的角度，理解和述說中國的對外政策。
一．他們怎麼會怕中國
二．說好“韜光養晦”

第六章現代文化與新中國人
西方對中國最深刻的誤解，其實是對中國文化的誤解。“中國形像”問題背後最根本的癥結，是“中國人的形像”。“求同存異”、“美美與共”的原則，呼喚民族文化自信的重建，也在激蕩出現代中國與現代世界的精神共鳴。
一．不尋常的“羨慕、嫉妒、恨”
二．“美美與共”的秘訣
三．文化自信與文化變遷

第七章中國向何處去？
中國在崛起。這個國家的意圖和目標是什麼？這個問題正像當年《共產黨宣言》開頭的那個幽靈，正在世界的上空徘徊。我們要說明：中國是融入性的大國，是建設性的大國，是負責任大國，但外國人不會滿足。我們還必須思考和證明：中國將怎樣改變世界？
一，如果隻用一句話介紹中國
二．國際社會的遊戲規則
三．中國是一個負責任的國家嗎？
四．中國要怎樣改變世界

附錄：你眼中的中國形像——新浪微博“微訪談”答網友問
致謝

前言

媒體評論

每一個中國人都是有13億頁的《中國讀本》的一頁……周鑫宇博士這本新著是一本公共外交的普及性讀物，其中不乏真知灼見，尤其對外國人對中國的認知心理有深入精彩的分析。作為一本提倡中國人講述中國故事的書，也在教給讀者怎麼和外國人講故事。如果我們每個人都把自己的故事講好了，中國的國家形像也就豐滿了，中國的國際聲譽也就會更加符合真實。
趙啟正原國務院新聞辦主任、原全國政協外事委員會主任

中國是一個超大型的國家。中國的快速發展給外部世界帶來的短期心理衝擊太大，這靠繼續發展硬實力是不能解決的，反而是中國越發展，其他國家越緊張。中國必須提升同時軟力量，有親和力、領導力，靠的政策工具是公共外交。公共外交針對外國民眾，最有效的方式是個人之間的交往，這必須依靠本國民眾的力量。可是中國未富先強，中國民眾對外交往的思想和能力儲備都還不足。周鑫宇博士的這本書因此具有讓人贊賞的價值。
金燦榮中國人民大學教授，國際關繫學院副院長每一個中國人都是有13億頁的《中國讀本》的一頁……周鑫宇博士這本新著是一本公共外交的普及性讀物，其中不乏真知灼見，尤其對外國人對中國的認知心理有深入精彩的分析。作為一本提倡中國人講述中國故事的書，也在教給讀者怎麼和外國人講故事。如果我們每個人都把自己的故事講好了，中國的國家形像也就豐滿了，中國的國際聲譽也就會更加符合真實。
趙啟正原國務院新聞辦主任、原全國政協外事委員會主任

中國是一個超大型的國家。中國的快速發展給外部世界帶來的短期心理衝擊太大，這靠繼續發展硬實力是不能解決的，反而是中國越發展，其他國家越緊張。中國必須提升同時軟力量，有親和力、領導力，靠的政策工具是公共外交。公共外交針對外國民眾，最有效的方式是個人之間的交往，這必須依靠本國民眾的力量。可是中國未富先強，中國民眾對外交往的思想和能力儲備都還不足。周鑫宇博士的這本書因此具有讓人贊賞的價值。
金燦榮中國人民大學教授，國際關繫學院副院長

周鑫宇教授是中國公共外交領域最領先的學者之一。他的作品致力於促進不同國家之間的理解，富有思想、洞見和說服力。它促使我更加相信，不同國家之間相互傾聽、學會認識真實的彼此，這是有希望做到的。
尼古拉斯卡爾美國南加州大學公共外交教授、公共外交碩士項目主任

在線試讀

自序
幾年前我在美國，曾經詢問過一個美國教授關於“美國夢”的問題。剛開始，他給我的解釋自然是“個人追求自由、幸福、成功”之類的陳詞濫調，當然不能讓我滿足。我問他：這和別的國家人們的夢想有什麼區別嗎？
他沉默了一會兒，然後給了我一個看起來答非所問的答案。他說自己祖上是猶太人，拋家棄土跑到美國來。然後就陷入了沉默。
相比之下，這個答案很讓我滿意。我明白了這是一群新移民脫離舊生活、創造一個新國家的夢。
那麼，同樣的問題問到今天的中國：什麼是“中國夢”？
對於每個個人來說，答案是多樣的。但對於我們這個國家的整體來說，卻有一個本質的、厚重的內涵。我們是一個古老的國家，是一個輝煌之後飽受屈辱的國家，是一個自視甚高、必求再起的國家。如果說美國夢是被放逐者再造新邦；那麼中國夢則是被貶損者重建尊嚴。
因此，中國夢有一個脫離不了的尺度，就是中國與外部世界的關繫，就是中國在世界的位置。歸根結底，是世界對中國的看法。
今天的中國，經過了一百多年的埋頭奮鬥，經歷了巨大的犧牲與坎坷，終於有了高唱“中國夢”的底氣。這個時候我們需要抬頭看看：今天的世界是怎麼看待中國的呢？他們的看法和我們想像的一樣嗎？他們為什麼那麼看我們？
這些問題是我寫這本小書的初衷。但在寫作的過程中，我很快發現自己涉入了一個讓人糾結的主題。比如，我發現，盡管中國幾十年來出現了巨大變化，引起了全世界的高度矚目，但這種變化好像也超出了大多數外國人理解的範圍。關於中國的種種奇談怪論在國際上層出不窮，似乎快要把中國的形像抹成了京劇裡的大花臉。
在我們這個社會裡，不同的人面對上面這個現像，反應也會不同。有的人會說，管他們怎麼看，走自己的路，讓別人說去吧；也有人會借此開動批判的閘門，把國內的各種問題點評一番。但我的第一個反應是想知道：為什麼？
為什麼外國人一會兒把中國抬得很高，一會兒又把中國看的很低？為什麼外國人要用那樣的眼神看待我們的政治、經濟、外交和文化？為什麼很多外國人始終把中國看成“異類”？為什麼我們想“宣傳”中國的美好形像，外國人卻好像聽不懂？
在回答這些“為什麼”的過程中，我發現，外國人怎麼看我們，其實有他們自己的原因。外國人說我們什麼，不要著急去辯解，也不要著急到自己身上去驗證或者指責什麼。中國夢和尊嚴相關，但真正的尊嚴從來不獲自爭辯。要理解中國形像的問題，首先要試著更深刻地去理解外國人的想法。而我們對外部世界的理解，往往不是太多，而是太少了。自序
幾年前我在美國，曾經詢問過一個美國教授關於“美國夢”的問題。剛開始，他給我的解釋自然是“個人追求自由、幸福、成功”之類的陳詞濫調，當然不能讓我滿足。我問他：這和別的國家人們的夢想有什麼區別嗎？
他沉默了一會兒，然後給了我一個看起來答非所問的答案。他說自己祖上是猶太人，拋家棄土跑到美國來。然後就陷入了沉默。
相比之下，這個答案很讓我滿意。我明白了這是一群新移民脫離舊生活、創造一個新國家的夢。
那麼，同樣的問題問到今天的中國：什麼是“中國夢”？
對於每個個人來說，答案是多樣的。但對於我們這個國家的整體來說，卻有一個本質的、厚重的內涵。我們是一個古老的國家，是一個輝煌之後飽受屈辱的國家，是一個自視甚高、必求再起的國家。如果說美國夢是被放逐者再造新邦；那麼中國夢則是被貶損者重建尊嚴。
因此，中國夢有一個脫離不了的尺度，就是中國與外部世界的關繫，就是中國在世界的位置。歸根結底，是世界對中國的看法。
今天的中國，經過了一百多年的埋頭奮鬥，經歷了巨大的犧牲與坎坷，終於有了高唱“中國夢”的底氣。這個時候我們需要抬頭看看：今天的世界是怎麼看待中國的呢？他們的看法和我們想像的一樣嗎？他們為什麼那麼看我們？
這些問題是我寫這本小書的初衷。但在寫作的過程中，我很快發現自己涉入了一個讓人糾結的主題。比如，我發現，盡管中國幾十年來出現了巨大變化，引起了全世界的高度矚目，但這種變化好像也超出了大多數外國人理解的範圍。關於中國的種種奇談怪論在國際上層出不窮，似乎快要把中國的形像抹成了京劇裡的大花臉。
在我們這個社會裡，不同的人面對上面這個現像，反應也會不同。有的人會說，管他們怎麼看，走自己的路，讓別人說去吧；也有人會借此開動批判的閘門，把國內的各種問題點評一番。但我的第一個反應是想知道：為什麼？
為什麼外國人一會兒把中國抬得很高，一會兒又把中國看的很低？為什麼外國人要用那樣的眼神看待我們的政治、經濟、外交和文化？為什麼很多外國人始終把中國看成“異類”？為什麼我們想“宣傳”中國的美好形像，外國人卻好像聽不懂？
在回答這些“為什麼”的過程中，我發現，外國人怎麼看我們，其實有他們自己的原因。外國人說我們什麼，不要著急去辯解，也不要著急到自己身上去驗證或者指責什麼。中國夢和尊嚴相關，但真正的尊嚴從來不獲自爭辯。要理解中國形像的問題，首先要試著更深刻地去理解外國人的想法。而我們對外部世界的理解，往往不是太多，而是太少了。
理解了外國人的想法，我們就可以更有針對性地思考跟他們溝通的辦法。如果被外國人問到中國的民主，應該怎麼去談？如果要向外國人介紹中國經濟，應該怎麼去說？外國人大談西藏和人權問題，如何去回應？要解釋好這些問題，需要我們對中國的各個方面有比較深入的了解。而我們對自己的這個國家，了解的往往也不是太多，而是太少了。
其實在這些重大的問題上，我知道的也不比別人多。我隻是希望這本小書能夠提出一些有趣的問題、貢獻一些思維的線索，啟發那些更聰明、更淵博的讀者去思考。當有更多的人投入思考我們這個國家的形像問題的時候，中國公共外交纔能迸發出巨大的民族能量，中國現代、美好形像的塑造纔有希望。
同時，我也希望這本書能夠有一些實用價值。對於那些將走出國門的商人、留學生、官員和遊客來說，同樣也對於那些在國內可能與來華的外國人接觸的讀者來說，這麼書能夠提供一些跨文化交流的基本幫助。記住，今天與外國人交往不再停留在會說外語、了解對方的禮儀習俗那麼簡單，你必須要有能力回答外國人最關心的一些問題，向他們提供有深度的信息。還要記住，我們都是中國的一分子，我們說的話、做的事，很可能會影響你面前這個外國人、以及他們身邊的一群外國人對中國人的看法——這反過來將直接影響到你在國外的處境和利益。
最後，我想這本書也可以成為一些朋友床頭的休閑讀物。我在書裡盡量用講故事的方式，漫談了中國政治、經濟、外交和文化上的一些問題。這些問題每天都在報紙和網絡上被熱議。我的特色是始終在用中外對比的視角，也融入了一些前沿的研究成果，可能會對讀者有些別樣的啟發。另外，根據我多年寫作的經驗，人們在讀我的文字的時候通常不會太痛苦，偶爾沒準還會笑一下——冷笑也算。
我一直在談這本書能帶給讀者什麼。最後讓我來說說我自己想從這本書裡獲得什麼。我是研究國際關繫的學者。我們這個領域的人，最關心的事是中國的崛起和它在這個世界上的命運。推動我寫這本書的是下面幾點看法：
決定一個國家能否崛起的因素在國內。這就是為什麼中國始終要堅持以經濟建設為中心、推動政治體制改革、實現文化大繁榮大發展，等等。我們隻要有機會堅持做下去，崛起就不可阻擋。
決定一個國家是否能夠和平崛起的因素，或者說決定一個國家崛起結果的因素，在於別的國家怎麼看待它、以及它怎麼看待自己。美國處理好了這種關繫，基本和平地從英國手裡接過了全球霸權的接力棒，直到今天；德國和日本沒處理好這種關繫，先是在世界大戰中崛起失敗，後來又處理好這種關繫，成功實現復興；蘇聯原本在一定範圍內處理好了這種關繫，實現了相當程度的崛起，最後又失去了這種關繫，鬧到解體的下場。
我的學生經常問我：國家的戰爭與和平這樣的大問題，跟我們普通人有什麼關繫呢？
從公共外交的角度來說，國家的命運就在我們普通人手裡——因為我們既能影響別人怎麼看待中國，更決定我們怎麼看待自己。

周鑫宇 2013年5月25日
於北京多語言中心
第一章借他們一雙慧眼吧
一，不隻是面子而已
一個國家應該為老百姓提供什麼，纔稱得上偉大的國家，纔能讓它的國民成為偉大的國民？
這個問題可以有很多答案。但是政治學家隻把答案歸結為三點：經濟豐足、政治權利、還有國際尊重。用通俗的話說，要讓老百姓生活好、有權利，最後走到國外還要有面子，做到這三樣，政治學家們就會稱之為“善政”或者“良治”了。
這樣的標準適用於任何國家、任何時代。美國人今天看起來是世界上最富有的國民，他們的政治據說是現代民主制度的標杆，於是美國人走到世界大多數地方，別人都會高看一眼；連“美國貨”都跟著沾了美國形像的光，經常可以比同等質量的別國產品受歡迎一些。美國由此成為我們這個時代的“超級大國”。
中國在唐朝的時候也是“超級大國”，上述三項指標都獨步全球，生為大唐子民是全世界最有面子的事情。到宋朝的時候，前兩項指標仍然很不錯，隻是被北方遊牧民族攻打得窘迫，臉上稍顯無光。明朝多數時間跟宋朝、清兩個少數民族政權的政治自由差了一些，但是國際聲望卻很高，領土疆域也達到了頂峰。
因此，如果政治學家學經濟學家的辦法，給上述三條標準畫三根發展曲線的話，中國古代的政治治理水平一定是全世界最高的。然而，1840年以後，我們看到三根曲線就像股票崩盤一般掉頭直下，不忍卒睹。簡單的坐標圖背後，是民族百年苦難的歷史，是幾代中國人活生生的生活，沒法“割肉止損”，隻能忍辱負重、拼死保全、奮發圖強。中國人的形像、中國人的尊嚴和中國人的自信，也在歷史的百年跌宕中飽受摧殘。
可以說，中國近代民族復興的百年歷史，就是努力把這三根曲線扳轉向上的歷史。那麼，今天的中國已經達到什麼樣的標準了呢？
生在今天的中國人，已經比前幾代人幸運得多了。以改革開放三十年來看，絕大多數中國人的經濟生活水平不知道改善了多少倍，政治生活相比之前也越發活躍、自由，現代國家和公民社會都在持續發育、成長。從硬實力來看，中國正在迅速重新崛起於世界民族之林。
“倉稟實而知禮儀”。富強起來的中國人一方面繼續發展經濟和改革政治，另一方面當然希望重新贏得世界應有的尊重。這是幾代中國人深埋內心的民族情結。
2008年的北京奧運會被看作是展現當代中國風貌的最佳時機，海內外全體中國人都對此抱有熱切的希望。要知道，對於一個東方發展中國家來說，奧運會很可能是國家崛起歷程上的裡程碑。日本和韓國就分別是在1864年的東京奧運會和1988年的漢城奧運會以後，成為被世界承認的新興經濟強國。
然而，2008年的中國故事注定跌宕起伏。4月，當北京奧運的“祥雲火炬”傳遞到倫敦、巴黎和舊金山的時候，成百上千的西方人舉著抗議的旗幟，圍堵火炬傳遞的路線，甚至連巴黎市政府大樓都掛上了抗議的標語。在搶奪火炬的暴力分子中，很多都是金發碧眼的當地人，就連許多被媽媽抱在懷裡的兒童，手中都搖晃著反華標語。事發後，西方媒體幾乎全部一邊倒地指責中國。多位全球名人和政要宣布抵制北京奧運。
這一切都是為什麼？西方人表面上說的是西藏問題，但又顯然不隻是西藏問題那麼簡單。因為在拉薩“3.14事件”發生之前一兩年，西方媒體和政要就已經發起對北京奧運的輿論攻擊，理由讓普通中國人啼笑皆非：中國和緬甸、蘇丹這種所謂“流氓國家”關繫太好，中國外交政策的“丑惡”配不上奧運盛會的榮光。中國人想用奧運來擁抱世界，可是西方人為什麼要拿許多跟體育八杆子打不著的事情、甚至不惜捏造事實，來羞辱中國？在2008年最初的幾個月，中國人的民族自尊心受到了深深的傷害。
2008年是個神奇的年份。隨後發生的汶川大地震，卻又讓中國無意間贏回了尊重。西方媒體一反前態，公允地報道了中國人營救的效率和團結的精神。8月奧運會的巨大成功和9月“神舟七號”的發射，讓中國獲得了全世界空前青睞。同一時間，美國金融危機爆發，中國被看作是全球經濟的拯救者，聲名一瞬間似乎達到頂峰。
然而，中國形像背後的問題，不隻是有沒有“找回面子”這麼簡單。2008年以後，中國贏得了全世界的眼球，卻似乎並沒有完全贏得全世界的心。根據BBC的一項調查，2008年到2012年之間，全球各國民眾對中國的好感度不但沒有上升，反而下降了。面對金融危機之後中國的加速崛起，中國周邊的部分小國越發感到恐懼。在隨後不斷升級的南海領土爭端中，菲律賓外長羅薩裡奧說：“我們覺得自己就像運動場上的弱孩子”，面對中國的強大國力，菲律賓懇求美國來主持公道。
於是，當2009年美國國務卿希拉裡克林頓宣布美國“回歸亞洲”的時候，大多數亞洲小國集體表示了歡迎。美國是世界最大的軍事霸權、冷戰結束後幾乎所有主要戰爭的發起國、全球金融危機的制造者、不平等的國際經濟秩序的“大莊家”。可是對於有些亞洲小國來說，美國是個平衡者和裁判員，中國反倒更像是威脅。在美國的煽動下，中國在南海和東海陷入了空前緊張的地緣危機。
因此，今天的中國已經面貌一新，但無論在西方還是在我們的家門口，卻還沒有獲得真正的、普遍的尊重。真正的尊重是基於對中國文化和中國發展道路的理解、接受和認同，而不是基於對一個快速崛起的龐然大物的恐懼；真正的尊重是中國近代以來無數仁人志士奮發進取的目標，也是中國繼續發展成為一個偉大國家的前提。對於我們普通老百姓來說，也隻有真正的尊重，纔能讓浙江和廣東的技術工人辛苦生產出來的科技產品，不再比西方國家生產的同質量產品低廉一倍；纔能讓中國赴美的遊客和留學生不必到美國大使館排很長的隊、忐忑不安地按下指印，以換取一張要求苛刻的簽證；纔能讓旅居海外的中國人，就像今天居住在中國的西方人一樣，可以拿到比當地人更高的薪水，或者至少可以輕松找一份教中文的工作，享受人口稀少地區的恬靜與陽光。
中國重獲尊重，不隻是中國人要面子而已，更是國家成功的標尺、民族復興的夢想和中國人追求更美好生活的希望。

二，四個外國人眼中的中國
那麼，中國應當如何贏得真正的國際尊重呢？坦率來講，這個問題很難回答。因為我們發現，外國人怎麼看中國，似乎並不完全由中國人的主觀願望來決定。外國人看待中國的方式，有他自己的原由。
2008年，也就是中外關繫發生前面提到的戲劇性變化的那年，我正好在美國做訪問學者。有一天，我在美國中西部的懷俄明州旅行，汽車停在路邊的麥當勞休息。夏季的草原異常美麗，我決定拿著食物坐到店外的椅子上，在陽光中享受壯闊的美景。
不久以後，一輛大卡車停在了店邊。司機從高高的駕駛室裡跳了下來。我看了看他，這是一個典型的美國中西部的男人，也許算見多識廣的那一類。他搖搖晃晃地來到我身邊，和我說起話來。
“你是遊客吧？日本人？”他問我。
“不，我是中國人”。
在美國，很多人都分不清日本和中國。但是這個司機明顯知道日本和中國的區別。因為這時候他的臉上露出同情的表情來。接下來他告訴我，他認為美國應該怎樣更好地幫助其他落後國家，包括中國。
這個美國司機眼睛中透露出來的，是外國人頭腦裡關於中國的第一幅圖畫。我一點都沒有想要向他解釋什麼。因為在美國、在全世界，絕大多數人對中國都知之甚少。不要說美國中部草原上的卡車司機，即便是美國聯邦國會議員，來過中國的也是極少數。當然，我們完全不必為此而抱怨。著名外交家、前中國駐法大使吳建民曾說過，美國國會議員80%沒有護照。這意味多數美國國會議員根本就沒去過任何其他國家。就算是剩下那20%曾經出過國的議員，大部分也就去過緊挨著美國的加拿大和墨西哥，或者是加勒比海上的旅遊聖地。作為全國性政治家的國會議員尚且如此，美國廣大的普通民眾就可想而知了。
這種頗為驚人的事實表明，我遇到的卡車司機實際上反映了世界上絕大多數人看待中國的方式。這個世界上的大多數人對國外的世界既缺乏了解的渠道，也沒有深入了解的興趣。於是，他們從關於外國的隻言片語中搭建一個外國的形像，而這個形像往往印射著他們對自己國家的看法。比如這位卡車司機認為美國是世界上最富有的國家，那麼對他來說中國就是不發達世界的一部分，與非洲南部的那些國家沒有區別；他為美國三權分立的民主制度感到自豪，則想當然地相信中國人的政治制度是不可接受的。這就是大多數西方人把中國看得過度落後或者專制的原因。
說實話，我理解這位卡車司機的看法，因為大多數中國人也用同樣的、以自我為中心的方式想像別的國家。
就在遇到這個卡車司機不久以後，我在美國首都華盛頓參加在智庫“戰略與國際研究中心”舉辦的“全球青年領袖”沙龍，又看到了全然不同的另一幅中國圖畫。在嘈雜的大廳裡，一個三十多歲、西裝筆挺的男人，端著咖啡躊躇滿志地向我走過來——看他的樣子，我猜他正在事業的上升期。這種人是美國人詞彙裡典型的“青年領袖”。當他知道我來自中國的時候，露出了興奮的神情，熱情地贊嘆說：“未來的市場在中國！”然後他開始跟我談論在中國做“新生意”的方法。他說：“我計劃在中國建立一家像Craiglist那樣的網站。我應該怎麼做？你知道Craiglist吧？”
我表示我知道Craiglist。一個同城信息分享的網站，每個人都喜歡用。但是據我所知，類似的網站中國已經有好幾家了，競爭非常激烈。
聽到我的介紹，這個男人臉上露出難以置信的表情。我隻好把中國網站的網址寫給他。他很認真地放進兜裡。然後他不甘心地問我：
“中國有像facebook那樣的網站嗎？”
“有的。”
“亞馬遜那樣的呢？”
我想了想，“有的。”
我有點擔心自己的回答會讓他過於失望。但我很快發現自己總是小看了美國人的樂觀精神。他喝了一口咖啡，說：“好吧。也許我仍然可以做點什麼。”
“也許你可以先去中國看看。”我最後說。
“當然。”他握住了我的手。
我不知道這個人最後會不會去中國。在華盛頓這樣的開放地區，很多人在談論中國。但跟中部大草原上的卡車司機和農民一樣，即便是這些處在全球化最前沿的美國城市精英，大多數也都沒有到過中國。他們每天使用中國商品，看到很多來自中國的人，對此習以為常，或者偶然感到困擾——比如電視上報道中國商品的質量問題的時候。不知道從哪一天開始，電視上的競選廣告又開始不斷說是中國人搶走了美國人的工作機會，美國政府欠了中國很多錢，甚至美國的全球領袖地位將被中國替代。這讓美國人更多地意識到中國的存在，也讓他們對這個國家感到更加困惑。2008年全球金融危機之後，在世界上很多人眼裡，中國是希望之所在，也是恐懼之所在。一個超大型的、強勁增長的新興經濟體對於美國到底意味著什麼，成為西方最有爭議、最矛盾的話題之一。最關鍵的是，討論這些話題的人，大多數根本沒來過中國。
在來過中國的外國人眼裡，我看到過關於中國的另一幅圖畫。幾年前，我曾經作為陪同人員在北京接待了美國馬裡蘭大學教授本傑明巴博。巴博教授是傑出的政治學者，這是他對北京的第二次訪問。上一次已經是在上世紀80年代了。在陪同巴博教授從機場到市區的路途中，我本以為他會對窗外的城市發表評論。要知道，他上次來的時候，這些綿延的大樓都還是荒地。然而他一路都很沉默。幾天下來，他都在默默地觀察。直到有一天，汽車經過北京城中心一片殘破的四合院時，本傑明突然興奮地說：“這纔是我記憶中的北京城”。
是的，古老的、陳舊的、歷史滄桑的、文化上神秘而難以接近的，這纔是中國。可惜當時我並沒有清楚地意識到這一點。在離開北京之前，本傑明提出希望看一場“中國戲劇”。時間很緊，我便帶他到北京最好的劇院看了一場歌舞劇。看完之後，他很明顯地失望。
後來我想到，劇很好，隻是內容和形式都太現代了，太西方了。可是難道我要帶他去天橋看一場京劇？可我自己並不太懂京劇，這也許會讓他更失望。古老的四合院和神秘的京劇，許多外國人眼中的中國標簽，在當今的中國已經越來越少了。
上面三個故事，展現了世界看待中國的三幅截然不同的圖畫。三個故事都是來自西方人的。我想最後講一個來自非西方世界的故事，看看關於中國的第四幅畫面。
2011年，我加入一個中國記者訪問團，到巴基斯坦訪問。在那裡，很難在街頭看見西方人。基地組織的頭目本拉登剛剛被美軍特種部隊擊斃，報復的行動正在各地展開。我們在各種襲擊的消息中走遍了巴基斯坦大多數城市和省份，感受這亂世中的平靜和友善。與印度危險的軍事對峙，難以控制的阿富汗和伊朗邊境，不斷發生的自殺性襲擊，碉堡和拒馬密布的城市街道，美軍的戰機和直升飛機在領土上空肆意地掠過，高額的赤字和苦苦維持的經濟。在巴基斯坦這樣一個典型的第三世界國家裡，中國又是一個什麼形像呢？
在那裡，中國是先進的：在拉合爾的博物館——那裡陳列著四千年前古印度文明的文物，不遠處還有偉大的莫臥爾王朝的故宮——一個頭戴黑紗的穆斯林少女高興地告訴我，她馬上要到中國留學。她去的是北京一個很好的理工科大學，離我工作的大學沒多遠。她太過興奮以致忘記了似乎不應該和一個陌生外國男人交談太多。
在那裡，中國還是友善的：在伊斯蘭堡半山腰的觀景平臺上，每一個伊斯蘭堡市民都想過來和中國記者合影。他們一致稱中國人為“兄弟”。這些市民太過於熱情以致於太過於緊張的安全警察不斷地把他們從我們身邊拉開架走。
除此之外，在那裡，中國還代表著未來：在偏遠的巴控克什米爾的首府，省督在他的帳篷裡接待中國記者。他好像不會講英語，而是用烏爾都語贊美中國

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