了得網政治_古代衙門

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衙門雖然隻是一個辦事機構，但是，它又是古代國家和社會生活的縮影，涉及的範圍和內容非常廣泛。僅僅從衙門的審判活動而言，衙門官吏在審理案件時徇私枉法、任情濫斷，可以說是一個普遍現像，但是，如果我們翻開史書，卻不難發現，歷朝歷代的封建統治者，無不把對衙門官吏斷獄責任的要求放在十分重要的地位。可為什麼冤假錯案卻偏偏史不絕書呢？同樣，衙門官吏貪贓枉法，可以說是社會的一大“公害”，“千裡為官隻為財”，被一些人奉為做官的信條：“三年清知府，十萬雪花銀”，被視為是天經地義：可是，歷代的封建刑典中都明文規定，對貪贓者嚴懲不貸。明璋甚至用剝皮、抽腸的手段來對付那些貪官污吏，可貪贓現像不但沒有根除，反而愈演愈烈璋也無可奈何地說：“我想殺盡貪官污吏，卻怎奈他們朝殺而暮犯！”其間的癥結又在哪兒呢？再者，衙門辦案，或是去衙門打官司，為的都是討一個“公道”，可為什麼百姓們卻對衙門懷有一種“恐懼感”，以至於寧願喫虧，私下和解，也不願去衙門打官司呢？……所有這些問題，在讀了本書之後，相信會得到一些啟示。

內容簡介

本書繫“中國古代社會百態”叢書之一。
衙門是中國古代政權直接管理地方行政事務的機構所在，它往往能集中反映地方政府的行政設置、事務處理、官民關繫、世風民情及官府內幕。全書共分九大類，具體涉及古代衙門的地方官員、衙役、幕僚、訟師、公堂辦案、監獄黑幕等主要情況，除展現了古代衙門的一般概況外，還披露了封建官府上下勾結、任情濫斷、魚肉鄉民的丑惡現實。全書資料豐富，敘述生動，不僅能為廣大文史愛好者提供古代衙門的相關知識，而且還對法律工作者有一定的參考價值。

前言
一、衙門中的“父母官”
1.破家知縣，滅門知府
2.衙門中的“四爺”
3.千裡為官隻為財
4.從“下馬常例”說起
5.“昏官”種種
6.“難得糊塗”的“父母官”
7.衙門中的“護官符”
8.衙門中的“黑喫黑”
9.公門中好修行
10.衙門為官的“權術”
二、衙門中的胥吏
1.與胥吏共天下前言
一、衙門中的“父母官”
1.破家知縣，滅門知府
2.衙門中的“四爺”
3.千裡為官隻為財
4.從“下馬常例”說起
5.“昏官”種種
6.“難得糊塗”的“父母官”
7.衙門中的“護官符”
8.衙門中的“黑喫黑”
9.公門中好修行
10.衙門為官的“權術”
二、衙門中的胥吏
1.與胥吏共天下
2.案牘一字重千金
3.胥吏的斂財術
4.胥吏的弄權術
5.清官難逃猾吏手
6.稱霸一方的豪強
7.胥吏盜賊本一家
8.被“玩弄”的胥吏
9.衙門中的“良吏”
10.胥吏出身的名臣
三、官錯吏錯，差人不錯
1.三班衙役種種
2.公差們的“生意經”
3.如狼似虎的捕役
4.拿人錢財，替人消“災”
5.板子上面做文章
6.與死人打交道的仵作
7.衙門裡的“門政大爺”
8.能察善斷的捕快
9.差役的“苦處”
四、衙門中的“紹興師爺”
1.無幕不成衙
2.多謀善斷的“老夫子”
3.無名有實的審判官
4.幕友的“四救四不救”
5.紹興師爺的斷案術
6.紹興師爺的鑽營術
7.難以駕馭的西賓
8.難侍候的“東家”
五、衙門中的辦案方法
1.從“法”字說起
2.“五聽”與察言觀色
3.從黃霸巧斷爭子案談起
4.由“情”到“理”的推斷
5.微服私訪的背後
6.欲擒故縱獲真兇
7.據證辦案的是與非
8.兵不厭詐巧破案
9.遊戲斷案種種
10.大闢之獄，自檢驗始
六、“秦鏡高懸”的背後
七、總教泉路怨非刑
八、訟師與息訟面面觀
九、人間地獄
新版後記

在線試讀

一、衙門中的“父母官”
3千裡為官隻為財
曾有這樣一則官場笑話：某官初到衙門上任時，向神發誓說：如果左手要錢就爛左手，右手要錢就爛右手。可沒有多久，前來送金銀行賄的人源源不絕，他想接受下來，卻怕違背了自己的誓言；如果不接受，又實在舍不得。於是便自我解嘲，取來一隻空盆，讓的人把金銀放在盆內捧進來。他的理由是：當日發誓是不要錢，沒有說不要金銀，再說自己也沒有動手接錢，接金銀的是盆子，要爛也隻爛盆子，與他無關!
古人常說，千裡為官隻為財，做官的目的，就在於發財。尤其是那些花錢捐官的人，無不把做官看做是一種有利可圖的“投資”。俗話說：“三年清知府，十萬雪花銀。”如此厚利，也難怪會引來眾多的“投資者”了。而這些“利”，自然是來自於衙門管轄之下的小民百姓。雖然從宋朝起，地方衙門前都放有一塊“戒石銘”，上書“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”十六個大字，作為衙門官員的座右銘；而地方衙門的官員，也都把“愛民若子，執法如山”奉為圭臬，但在金錢面前，這些都走了樣。
在關漢卿的名作《竇娥冤》裡，有一位楚州太守桃杌，當無賴張驢兒去衙門告狀時，他竟然也朝張驢兒跪下來。衙役不解，問他為什麼反倒去跪告狀的，他大言不慚地說：凡是來告狀的，就是我的衣食父母！
……

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