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  • 中國廉政文化史
    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    【優惠價】
    108-157
    【作者】 單衛畢,賴紅衛,張相軍 著 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  中國政治 
    【出版社】山東畫報出版社 
    【ISBN】9787547401552
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787547401552
    作者:單衛畢,賴紅衛,張相軍著

    出版社:山東畫報出版社
    出版時間:2010年12月 

        
        
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    編輯推薦
    近年來,隨著民族文化自信心的重塑和國家對廉政建設的重視,學術界對中國傳統廉政思想、制度的研究越來越重視,從不同的側面對中國廉政史進行了有效的梳理與探討,但是迄今為止,國內學術界對廉政文化方面的學術研究開展得還不夠,成果也還薄弱。建設廉政,要有制度上的保證,同時也要有文化上的保證,講廉政必須講廉政文化。本書試圖通過對先秦以來中國廉政文化的發展歷程及其表現形態作出繫統的研究,依據翔實的史料,以歷史為經,以文化為緯,揭示中國廉政文化發展的特點及內在規律,總結中國歷史上廉政文化建設的經驗和教訓,深入挖掘我國歷史文化寶藏中的廉政文化精華,著力提煉出有助於當代中國廉政文化建設的有益因素,以期為當代中國廉政文化建設提供充分的思想資源支持,服務於當代我國的廉政文化建設。 
    內容簡介
    部中國廉政文化專門史著作。山東省社科規劃重點研究項目。
    一部反映從史前五帝一直到1912年債王朝滅亡的中國廉政文化的歷史畫卷。全書結構整然有序,重點突出,圖文珠聯壁合,資料豐富翔實,敘述細致流暢,亦莊亦趣。既有各個朝代廉政文化整體面貌的宏觀概述,又有具體入微的思想、理念、制度、措施的條分縷析;既有勤政愛民、清正廉潔的明君清官廉吏之正面形像,也有荒淫殘暴、貪瀆腐敗的暴君貪官酷吏的反面典型;既有來自宮修正史和宮廷檔案的文獻史料,也有出自民間的野史、民謠、民歌、民間傳說以及小說、戲曲和詩詞歌賦的廉政素材。
    本書史論結合,論從史出,許多案例和論點於今不無警世和借鋻作用。對於我國廉政文化史的學術研究和當代廉政文化建設具有重要意義。廣大讀者,尤其是黨員領導干部可從中獲得教益和啟迪。
    目錄
    章 先秦時期的廉政文化
    節 五帝與中國廉政文化的初創
    一、黃帝的開創之功
    二、廉政思想的傳承
    三、廉政制度的萌芽
    第二節 先秦時期的廉政文化
    一、“敬天保民”、“明德慎罰”
    二、儒道兩家的異同
    三、百家爭鳴中的激蕩
    第三節 古代廉政理念的初踐行者
    一、循吏孫叔敖
    二、 “寬猛相濟”、“不毀鄉校”的子產
    三、司馬遷願為執鞭的晏嬰
    第四節 先秦時期的社會廉政文化章 先秦時期的廉政文化
    節 五帝與中國廉政文化的初創
    一、黃帝的開創之功
    二、廉政思想的傳承
    三、廉政制度的萌芽
    第二節 先秦時期的廉政文化
    一、“敬天保民”、“明德慎罰”
    二、儒道兩家的異同
    三、百家爭鳴中的激蕩
    第三節 古代廉政理念的初踐行者
    一、循吏孫叔敖
    二、 “寬猛相濟”、“不毀鄉校”的子產
    三、司馬遷願為執鞭的晏嬰
    第四節 先秦時期的社會廉政文化
    一、上古時代的廉政輿論
    二、《詩經》中的廉政意識
    三、楚辭:屈原的正氣之歌
    第二章 秦漢時期的廉政文化
    節 從秦朝到漢初廉政建設的得失
    一、秦朝廉政的得與失
    二、漢初對秦制的反動
    第二節 “獨尊儒術”下的廉政理念
    一、儒家廉政思想的繼承與發展
    二、 “天人感應”說中的廉政理念
    三、加強對官員管理的廉政新主張
    第三節 兩漢廉政制度的創新
    一、察舉制:選官制度的創舉
    二、 《三互法》:官員回避制度的強化與尷尬
    三、刺史:代天子巡狩以“六條問事”
    四、 “三獨坐”之司隸校尉
    第四節 秦漢時期的廉吏與貪官
    一、 “發奸擿伏如神”的趙廣漢
    二、以清白留子孫的楊氏
    三、倉鼠李斯的騰達與覆滅
    四、東漢後期的反腐敗鬥爭
    第五節 民謠與詩賦中的廉政文化
    一、詛咒秦朝暴政的民謠
    二、兩漢時期的廉政民謠
    三、秦漢詩賦中的廉政意味
    第三章 魏晉南北朝時期的廉政文化
    節 魏晉南北朝時期的廉政思想
    一、曹操詩中的廉政思想
    二、諸葛亮的廉政思想
    三、王猛的廉政思想
    四、北魏孝文帝改革中的廉政思想
    第二節 西晉政權貪腐亡國的教訓
    一、貪婪昏暴、窮奢極欲的西晉君臣眾生相
    二、西晉統治者貪婪奢靡之風盛行的原因
    第三節 魏晉南北朝時期的廉政官員
    一、疾風勁草之陶侃
    二、改革家蘇綽
    第四節 魏晉南北朝時期的廉政社會文化
    一、民謠中的廉政訴求
    二、魏晉時期的廉政詩賦
    三、魏晉六朝小說:廉政文化的新形式
    第四章 隋唐時期的廉政文化
    節 隋唐時期的廉政思想
    一、隋文帝的成敗得失
    二、貞觀君臣的廉政思想
    第二節 隋唐時期的廉政制度
    一、隋代監察制度的廉政設計
    二、唐朝監察制度的開創性發展
    三、獨具特色的唐朝諫官制度
    四、唐律中的廉政立法
    第三節 隋唐廉政人物志
    一、隋朝的廉政官員
    二、唐史記載中的著名廉吏
    第三節 隋唐五代的廉政教訓
    一、武則天時期吏治評議
    二、唐末五代的廉政敗亡
    第四節 ·唐詩和唐傳奇折射的廉政文化
    一、唐詩中的倡廉意蘊
    二、唐傳奇對貪腐的批判
    第五章 時期的廉政文化
    節 時期的廉政思想
    一、宋初統治者的廉政思想
    二、宋朝中期以變法為核心的廉政思想
    三、金世宗的廉政思想
    四、 《三事忠告》闡發的廉政思想
    第二節 宋朝廉政制度的特點與創新
    一、宋朝廉政制度的特點
    二、既制約相權又有約束君權之意的臺諫制度
    三、對地方官員的多重監察制度
    四、宋朝科舉制度中的廉政創舉
    第三節時期的清官和廉吏
    一、 “先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的範仲淹
    二、鐵面無私的包青天
    三、少數民族的清官代表耶律楚材
    第四節 時期的廉政社會文化
    一、民謠中的廉政觀
    二、詩詞中透露的文人士大夫階層的廉政觀念
    三、頌廉曲
    小說折射的廉政意識
    第六章 明朝的廉政文化
    節 明代深邃的廉政思想
    一、開國璋及其輔臣的廉政思想
    二、明中期廉政思想的發展與逆流思潮的衝擊
    三、明晚期建廉倡廉的思想旗幟——東林黨人
    第二節 明代廉政制度的建立、繼承和創新
    一、全面繫統的廉政法律體繫
    二、嚴密的廉政監察體繫
    三、高效的廉政考評環節
    四、懲建相益的廉政獎懲機制
    五、的廉政方式
    第三節 明代的腐帝貪臣與廉吏
    一、明中後期腐帝貪官面面觀
    二、明中後期的清官廉吏
    第四節 明代文學藝術中的廉政文化
    一、全景式、微觀化勾勒貪官污吏的世情小說
    二、“臨川四夢”的貶腐頌廉
    三、明代的廉政詩文、對聯及歌謠
    四、晚明奇書《金瓶梅》映射頹廢貪賄之風
    第五節 明代晚期貪腐暗流對廉政文化的侵蝕
    一、明末社會流行的鄙廉恥樸觀
    二、明末頹廢貪腐之風盛行的原因
    第七章 清朝的廉政文化
    節 清朝統治者的廉政實踐
    一、清初廉政規範的開創
    二、康雍乾廉政的特色及演進.
    三、政治風氣的變化與嘉道廉方的無力
    四、咸豐以後廉政建設的消彌
    第二節 清朝的廉政思想
    一、明末清初三大思想家的廉政主張
    二、康熙帝的廉政思想及實踐
    三、陶澍為政務實的廉政思想
    第三節 清代的廉政賢臣與懲貪要案
    一、“天下清官”張伯行
    二、百姓心中的“清湯”——理學名臣湯斌
    三、直言敢諫的鐵面御史錢灃
    四、清代懲貪大案——嘉慶帝立誅和坤案
    第四節 清朝的廉政社會文化
    一、明君勤政恤民與廉吏倡儉明志的廉政詩文
    二、頌廉諷貪的廉政民謠與歌謠
    三、譴責小說揭示的晚清官場腐敗
    參考書目
    後記
    在線試讀
    章 先秦時期的廉政文化
    先秦是中國傳統文化的萌芽和初步發展時期。在傳統文化的汪洋大海中,廉政文化這個細小的分支在此時也開始彙聚成河。隨著國家的形成,廉政制度初步建立起來;“民本”、“德治”、“仁”、“道”、“法治”等深刻影響後世的廉政理念在此時產生;一批內修其身、躬行廉政理念的官員,用自己的崇高人格和高尚行為,在歷史上樹立了清正廉潔的光輝形像;我們的先人們用豐富的文學作品、民謠俚語,或謳歌廉政,或鞭撻貪腐,形成了我國早的廉政社會文化。
    節 五帝與中國廉政文化的初創
    一、黃帝的開創之功
    中華文明源遠流長,中國廉政文化也有著悠久的歷史。其源頭可追溯到上古原始氏族部落聯盟時期,那時的人們雖然沒有後世嚴格意義上的廉政意識,卻有了早的廉政行為和措施,也給後世留下了民主議事、推舉“有德者居其位”的廉政經驗。那麼,就讓我們把深邃的目光投向五千多年前的中原大地——當時中華文明的曙光正冉冉升起,我們的祖先在與洪水猛獸、天災人禍的搏鬥中奠定了文明社會的基石,其領袖人物就是傳說中的“五帝”。根據司馬遷《史記.五帝本紀》的記載,“五帝”是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜這五人,他們前後相續,統治中原。實際上,“五帝”並不是後世真正意義上的帝王,而且可能還不限於具體的五個人,他們不過是當時部落聯盟首領的代表人物,所處時代為原始社會向奴隸社會的轉變時期:“五帝”是舊時代的英雄,既是舊時代的終結者,又是新時代的開創者,他們的創造發明從各個方面為新時代的到來奠定了基礎,這當然也包括中國古代廉政文化的建設。
    五帝之首的黃帝軒轅氏生活的時代,正是部落間戰爭頻繁的英雄時代。傳說黃帝率領熊羆、貔貅、軀虎等猛獸,先與中原的炎帝進行了三次大戰,後又與東方的蚩尤作戰。黃帝的戰車蕩平了中原大地,被各方共同推舉為“天子”。原來比較分散的部落由此更加緊密地聯繫在了一起,中華民族的前身——華夏族開始形成。黃帝不僅是一位軍事天纔,作為原始社會部落聯盟領袖,他的另一項重要職責是發展農業生產,教人們播種百谷和馴養家畜家禽。他的正妃嫘祖教人們植桑育蠶、繅絲制衣。黃帝時代是中國農業文明初步發軔期,黃帝被尊為中華民族共同的文化始祖。
    ……


     
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