了得網政治_中國古代科舉制度價值研究

內容簡介

中國科舉社會“知識本位”價值理念的確立，官員學歷層次與官級層次的統一，對於培育社會讀書風氣和提升官員人文素養極為有利，在激活官方教育、家族教育、書院教育的同時，暢通了人纔培育渠道。科舉這種通過相對公開、公平的考試制度選撥人纔，比之於古代的世卿世祿、察舉征闢、九品中正制度，是不平等社會裡相對公平的制度，體現了對教育的重視、對知識文化的崇尚、對貴族勢力的排斥，擴大了封建專制制度的統治基礎，為中國培養了大批有用的治國安邦的人纔，推進了中國文化的繁榮與發展。

作者簡介

李承，教授、博士生導師、少將軍銜。1978年就讀南京政治學院，畢業後留校任教。長期從事馬克思主義理論、馬克思主義政治學的教學和研究工作，主編《馬克思主義政治學》、《行政管理學》、《現代軍事管理學》、《大國策：通向大國之路的中國國家安全戰略》等教材、著作10多部

前言
章導論
一、科舉制的千秋功過
二、科舉制度研究成果綜述
第二章量文授官：科舉制生成的價值追求
一、隋唐以前選官制度歷史考察
（一）“選賢與能”：禪讓制之選官理念
（二）“血優則仕”：世官制之選官理念
（三）“明賢唯功”：客卿制之選官理念
（四）“孝廉授官”：兩漢察舉制之選官理念
（五）“品級授官”：九品中正制之選官理念
二、隋唐以前選官制度利弊分析
（一）積極影響：隋唐以前選官制度的歷史進步性
（二）消極影響：隋唐以前選官制度的歷史局限性前言
章導論
一、科舉制的千秋功過
二、科舉制度研究成果綜述
第二章量文授官：科舉制生成的價值追求
一、隋唐以前選官制度歷史考察
（一）“選賢與能”：禪讓制之選官理念
（二）“血優則仕”：世官制之選官理念
（三）“明賢唯功”：客卿制之選官理念
（四）“孝廉授官”：兩漢察舉制之選官理念
（五）“品級授官”：九品中正制之選官理念
二、隋唐以前選官制度利弊分析
（一）積極影響：隋唐以前選官制度的歷史進步性
（二）消極影響：隋唐以前選官制度的歷史局限性
三、創立科舉制的初衷
（一）完善選官制度：籠絡知識分子以減緩社會震蕩．
（二）開放官僚繫統：打擊貴族勢力以擴大統治基礎
（三）擴大選官範圍：提升官員文化素養以求國家長治久安
第三章學優則仕：科舉制生生不息的價值動力
一、科舉考試制度的創設與發展
（一）投牒自舉：隋唐科舉的確立與“公薦”、“通榜”的並立
（二）取士不問家世：宋朝科舉改革與知識分子黃金時代的到來
（三）科舉永制：明清科舉的完善與“學優則仕”的穩定性制度保障
二、科舉考試內容與形式的確立及其變化
（一）匡定內容：從詩賦取士到經義取士
（二）文有定評：從經義取士到八股取士
三、科舉舞弊與革弊制度
（一）科舉作弊：無所不用其極
（二）革弊舉措：魔高一尺，道高一丈
第四章機會均等：科舉社會政治穩定的價值基礎
一、考試機會的均等：凝聚社會精英
（一）貴而不族：科舉考試的機會均等及其政治效應
（二）質疑均等：對科舉考試機會均等的爭議
（三）相對平等：對科舉考試機會均等的客觀分析
二、取士授官的平等：穩定官員素質
（一）銓試程序、標準理性化：彌補唐代取士授官制度的不足以提升官員素質
（二）以文取士：宋代取士授官制度的全面改革與官員文化素質的整體提升
（三）舉人入仕、分省取士：明清取士授官制度的完善與南北授官機會的均等
三、“公平、公開、公正”：增強社會認同
（一）公平、公開、公正：完善科舉制度的不懈追求
（二）有限正義：相對公正前提下的社會認同
第五章知識本位：提升官員素質的價值目標
一、知識本位與崇尚知識
（一）讀書至上：五尺童子恥不言文墨
……
第六章文以載道：政治教化的價值延伸
第七章以史為鋻：中國古代科舉制度價值評判
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