了得網政治_大使眼中的敘利亞

編輯推薦

自敘利亞國內爆發內戰以來，敘利亞局勢一直是國際社會高度關注的熱點問題之一。迄今為止，敘利亞局勢仍在持續動蕩，並有進一步持續發酵之勢。2014年6月，敘利亞舉行了總統大選，巴沙爾順利當選，並連任總統。為了便於廣大讀者進一步了解敘利亞，世界知識出版社修訂出版了前駐敘利亞大使時延春著的《大使眼中的敘利亞》。該書資料豐富，內容翔實，真實再現了一位大使在敘期間的所見所聞，具有極強的權威性。該書的出版，不僅具有向社會和讀者普及敘利亞相關知識的意義，而且也對國人及時跟蹤了解敘利亞的**局勢具有極大的參考價值。

內容簡介

敘利亞位於西亞兩河流域和肥沃新月地帶，是一塊神奇的土地，也是一個文明古國。首都大馬士革是世界上歷史最為悠久的古城之一，古代有“天國裡的城市”之稱。悠久的歷史、燦爛的文化、珍奇的古跡、美麗的景色和宜人的氣候，為它平添了神秘色彩和無窮魅力。

作者簡介

時延春，大使、作家。1942 年2 月出生於山東棗莊，中共黨員。曾任中國駐也門、敘利亞大使，現任中國阿拉伯交流協會副會長。曾經3次接首授予的勛章。

序
第一章：文明古國
第二章：基本情況
第三章：燦爛文明
第四章：政黨組織
第五章：文教新聞
第六章：經濟狀況
第七章：軍事力量
第八章：敘以和談
第九章：持節回眸
第十章：中敘關繫
第十一章：對外關繫
第十二章：戰火堅守
第十三章：商貿前景序
第一章：文明古國
第二章：基本情況
第三章：燦爛文明
第四章：政黨組織
第五章：文教新聞
第六章：經濟狀況
第七章：軍事力量
第八章：敘以和談
第九章：持節回眸
第十章：中敘關繫
第十一章：對外關繫
第十二章：戰火堅守
第十三章：商貿前景
第十四章：簽證手續
附件一：阿拉伯敘利亞共和國憲法（1973 年版）
附件二：敘利亞國防體制表
附件三：敘利亞陸軍戰鬥序列表
附件四：敘利亞空軍組織序列表
附件五：敘利亞海軍組織序列表
附件六：敘利亞部分軍工廠簡介
附件七：中敘友好交往一覽表
附件八： 20 年來雙邊貿易一覽表
附件九：中、敘兩國主要文化交流活動（自1990 年以後）
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敘利亞
大使眼中的
附件十：中敘兩國歷任大使名單
附件十一：敘利亞主要展會
附件十二：出行小貼示
附件十三：插圖說明

前言

敘利亞位於西亞兩河流域和肥沃新月地帶，是一塊神奇的土地，也是一個文明古國。首都大馬士革是世界上歷史最為悠久的古城之一，古代有“天國裡的城市”之稱。那麼，敘利亞便是“天國”。悠久的歷史、燦爛的文化、珍奇的古跡、美麗的景色和宜人的氣候，為它平添了神秘色彩和無窮魅力。敘利亞戰略地位重要。它處於連接歐、亞、非三大洲的樞紐地帶，是古代著名的通商要道，歷來是兵家必爭之地。多少世紀以來，敘利亞飽經滄桑。它是當今世界引人注目的熱點地區之一，為世界所矚目。中敘關繫源遠流長，雙方交往可追溯到兩千多年前的絲綢之路。敘利亞認為絲綢之路的起點在中國，而其在西亞的終點便是敘利亞。為此，敘利亞每年都舉辦一屆絲綢之路節。在敘利亞期間，我曾看到兩千多年前中國絲綢的原件展品，也曾看到描繪絲綢之路逸事的雕刻。我曾多次到敘利亞，其中最長的一次是我任中國駐敘利亞大使時。在此期間，我幾乎走遍了這個國家的山山水水，接觸到從總統到平民的各階層人士，閱讀了反映敘利亞真實情況的大量報道、文章和資料，使我對這個國家有了真實而深刻的了解。
2011 年3 月15日，敘利亞開始進入動蕩時期，後來發展為內戰，成為舉世關注的熱點國家。我寫了《大使眼中的敘利亞》一書，奉獻給讀者。敘利亞駐華大使館為本書提供了大量插圖，在此特向伊馬德·穆斯塔法大使閣下及其同仁表示由衷的感謝。

媒體評論

“人間若有天堂，大馬士革必在其中，天堂若在天上，大馬士革必與之齊名。” —阿拉伯古書“大馬士革目睹了歷史興衰成敗的帝國王朝，曾經看過上千個帝國風干了的尸骨。” —馬克吐溫“大馬士革不是用年月，而是用王朝作為紀年”—馬克吐溫“大馬士革經歷了世間發生的一切，而她巍然依舊”—馬克吐溫

在線試讀

9世紀中葉後，阿巴斯王朝逐漸衰落。1055年，伊斯蘭教遜尼派的塞爾柱突厥人占領巴格達，阿巴斯王朝名存實亡。1258年，蒙古軍長驅直入，攻下巴格達，殺死哈裡發穆斯塔希姆，阿巴斯王朝徹底滅亡。在阿巴斯王朝處於崩潰時期，敘利亞曾先後出現過一些小王國，其中成氣候的便是薩拉丁·阿尤布領導創建的阿尤布王國。薩拉丁是庫爾德人，生於1138年。其父阿尤布曾任敘利亞一個小王國的地區司令官，其叔父西爾庫也是這個小王國努爾丁國王的部將。薩拉丁自幼受伊斯蘭教教育，是個堅定的遜尼派。1164年，他隨其叔父西爾庫到埃及，協助法蒂瑪王朝抗擊歐洲十字軍入侵。他叔父在埃及受到重用，被任命為瓦齊爾，即法蒂瑪王朝首相。不久，薩拉丁繼任首相。他憑借手中的權柄，以遜尼派長者的名義取代埃及什葉派貴族長者在軍政方面的高級職位。與此同時，他在開羅和亞歷山大開設三所伊斯蘭學校，宣傳遜尼派教義。1171 年，薩拉丁宣布廢黜法蒂瑪王朝哈裡發，自任蘇丹王，同時接受馬利克（即國王）的稱號，建立阿尤布王朝。1174 年，他向敘利亞開戰，取得勝利。1175年，薩拉丁獲得統治埃及、敘利亞、西阿拉伯和馬格裡布蘇丹王的稱號。後來，他又奪取了摩蘇爾，占領美索不達米亞部分土地。到這時，他已成為基督教諸公國周圍全部土地的統治者，將阿尤布王朝擴大為“薩拉丁帝國”，定都大馬士革。他還通過軍事征伐統一了東方各伊斯蘭小國，逐步建立起一個疆域遼闊的強大國家。1187年7月，他率兵攻克由基督教徒法蘭克人控制的提波裡亞市，接著又轉戰希丁城，揮師長驅直攻耶路撒冷，屢戰屢勝，這座由基督教徒法蘭克人統治約百年的宗教聖城又回到穆斯林手中。阿拉伯人把薩拉丁視為中古中期的民族英雄，因為他不僅收復了耶路撒冷，而且戰勝了歐洲發動的十字軍東征大軍。長期以來，中東地區的伊斯蘭阿拉伯大帝國與西歐的基督教派及權貴們一直存在尖銳鬥爭，這些鬥爭既體現為教派之爭，也體現為戰略和利益之爭。羅馬教皇與西歐封建主和城市富商一直在積極醞釀向地中海東部地區發動一場戰爭。1095年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部克萊蒙主持召開會議，決定派十字軍向地中海東部地區發動戰爭，其中敘利亞是十字軍東征的重點地區。

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