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    該商品所屬分類:政治 -> 政治
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    【作者】 (英)胡德 
    【所屬類別】 圖書  政治/軍事  政治  政治理論 
    【出版社】上海人民出版社 
    【ISBN】9787208082489
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787208082489
    叢書名:東方編譯所譯叢

    作者:(英)胡德
    出版社:上海人民出版社
    出版時間:2009年01月 


        
        
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    內容簡介
    為什麼公共管理這門國家的藝術總是走入誤區而導致挫折和慘敗,以致不能履行公共服務的職能?政府有哪些不同的方法來實施控制或管制?為什麼我們有不同的秘方來改進公共服務?現代性的威力是否將產生全球統一的政府組織模式?這一重要研究將致力於解答以上公共管理爭論中的核心問題。通過結合當代和歷史的經驗,本書將以團體文化理論作為結構框架和探索方法,運用不同地區和年代的例證,對當前關於如何組織公共服務的不同理念予以定位。現在,一個廣為人們認同的觀點是,現代化將帶來新的全球一致性。與此相反,本書認為,差異性不可能在公共管理的理論和實踐中完全消失。
    本書作者以團體文化理論為基礎,並結合歷史分析,從文化修辭的角度來考察公共管理。作者認為,作為一種對可能的組織形式做創造性思考的分析方式,在探討圍繞公共部門與政府的“做什麼”觀念的多樣性問題上,文化理論分析能夠為國家的藝術提供許多有益的東西。
    作者簡介
    克裡斯托弗·胡德,英國著名學者,是英國乃至整個英語世界公共管理研究的代表人物之一。在英國倫敦經濟學院政府繫公共管理專業任教授一職多年。20月,被選為牛津大學萬靈學院的高級學者,並獲格萊斯大林通教授職位,在牛津大學國際關繫與政治學繫任教。主要研究領
    目錄
    譯者序
    前言
    部分 導 論
    章 公共管理:七個前提
    公共管理:三個傳統假設
    本書論點
    網格一團體文化理論和公共管理
    將文化理論引入分析公共管理
    文化與歷史視角的結合
    從文化和歷史的視角看現代性與趨同
    文化理論框架的可延展性和向心性
    本書計劃
    第二章 公共管理中的災難、陰謀和混亂
    回應公共管理中的災難譯者序
    前言
    部分 導 論
    章 公共管理:七個前提
    公共管理:三個傳統假設
    本書論點
    網格一團體文化理論和公共管理
    將文化理論引入分析公共管理
    文化與歷史視角的結合
    從文化和歷史的視角看現代性與趨同
    文化理論框架的可延展性和向心性
    本書計劃
    第二章 公共管理中的災難、陰謀和混亂
    回應公共管理中的災難
    失敗與瓦解的四種類型
    從公共機構獲得私人利益
    過分信賴權威和專家所導致的慘敗
    尚存的衝突和兩敗俱傷的爭鬥
    冷漠與慣性:缺乏規劃、創制和遠見
    估量公共管理的失敗
    第三章 公共管理中的控制與管制
    “老板主義”:作為控制方式的監督和考評
    “抉擇主義”:作為控制手段的競爭
    “團體主義”:相互控制
    “機會主義”:作為控制手段的人為隨機性
    變遷:混合、變量與替代方案
    第二部分 古典與重現的公共管理觀念
    第四章 等級主義的公共管理
    等級主義者的觀點
    父權主義:儒家公共管理思想
    歐洲的國家建設者:官房學派和“政策科學”
    進步主義和費邊主義:“新重組的公務員”
    結論
    第五章 個人主義的公共管理
    個人主義者的公共管理思想
    個人主義方法:新的與舊的
    反復出現的個人主義公共管理思想
    結論
    第六章 平等主義的公共管理
    平等主義的主要思想
    管理主義對平等主義的批評
    平等主義的不同形式
    結論
    第七章 宿命論的公共管理
    超越市場、等級制與團結:公共管理的宿命論世界?
    “古希臘合唱隊”:公共管理中的宿命論
    作為公共管理處方的宿命論:作為組織生活方式的博彩行為
    結論
    第三部分 公共管理中的修辭、現代性與科學
    第八章 公共管理、修辭和文化
    公共管理的觀念是累積性發展的嗎?
    公共管理的修辭維度
    公共管理中的修辭和文化
    比所知罪惡要好?公共管理中的變遷與應對
    結論
    第九章 當代公共管理:一個新的全球範式?
    現代的、全球的、不可避免的?對公共管理新範式的要求
    作為深層變遷的公共管理現代化
    作為不可逆變遷的公共管理現代化
    作為趨同性變遷的公共管理現代化
    作為善的變遷的公共管理現代化
    現代化,還是“致命藥劑”?
    結論
    第十章 評價:國家藝術的現狀
    公共管理與文化理論:隻是又一種膚淺的時尚?
    “幼兒玩具”批評:對復雜分析而言過於簡單?
    “軟科學”批評:有限且模糊的理論?
    “錯誤工具”批評:文化理論適於“做什麼”的管理問題嗎?
    結論
    參考文獻
    在線試讀
    章 公共管理:七個前提
    網格-團體文化理論和公共管理
    網格-團體文化理論(grid-group culture theory)作為一種分析方式,起源於世界知名的人類學家瑪麗·道格拉斯(Mary Douglas,1982)的作品,它如今已被社會科學界廣泛運用於制度分析。這一理論旨在抓住人類對“生活方式”的不同偏好,並將這些偏好與可能存在的各種風格的組織聯繫起來,而這些組織各具優缺點,且能夠自我“生存”(請比較Thompson,Ellis,and Wildavsky,1990)。在文化論者看來,管理和管制方性,源於人類組織的兩個基本向度。這些向度的差異性,與人們的一些無法再簡約的不同態度和信念有關,包括對社會正義、譴責與罪惡、人類與自然環境的關繫等問題的認識,以及如何在更加一般的意義上認識好政府的本質。
    這兩個組織向度即“網格”(grid)和“團體”(group)。“網格”表示我們的生活被習俗和規則所限制的程度,其功能是縮小以個人協商為基礎的生活範圍。例如,如果父母根據他們所喜愛的流行歌星或體育明星的名字給自己的孩子起名字,那麼他們就處在低網格模式中。他們越是被規則所約束——例如,如果起名的選擇限定在與宗教或者家族慣例有關’的一些固定的名字上,如中國人的名字中有一個事先定好的、與同輩弟兄一樣的字——他們就越是處於高度網格化之中。與此不同的是,“團體”則表示個人選擇受團體選擇限制的程度,其結果是將個人整合到集體中。例如,如果我們生活在一個共同開掘一項資源、與外界隔離的社區當中——如生活在修道院、嬉皮士群體以及一些獨立的“俱樂部”環境中——我們就在高度團體模式之中。如果我們的生活越與世隔絕,越是原子化,或越是混亂雜居,我們的生活就越是處於低團體模式中。
    ……


     
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