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    該商品所屬分類:成功/勵志 -> 成功/勵志
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    【作者】 牟嶺 著 
    【所屬類別】 圖書  成功/勵志  出國/留學 
    【出版社】廣西師範大學出版社 
    【ISBN】9787563382811
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787563382811
    作者:牟嶺著
    出版社:廣西師範大學出版社

    出版時間:2009年04月 

        
        
    "

    內容簡介
    近年來,越來越多的中國學生開始把目光轉向美國大學本科學院。中國已經成為一個經濟大國,優越的外語培養環境和重視教育的文化傳統,使更多學生具備了衝擊美國大學的條件。《去美國讀名校》專為中國的父母和學生而寫。
    作者根據耶魯的經驗,介紹了美國名牌大學通纔教育的教學理念、課程設置、錄取政策、財政運作等一繫列辦學方針和教育思想,提供了對有關美國大學的深層認識。同時,本書也通過各種實例和故事,詳盡、具體地介紹了報考美國大學的各個環節和步驟,特別指出了中國考生的具體應對,包括SAT考試、高中成績、課外活動、推薦信、高考作文、提前錄取、助學金、大學面試等諸多方面,還包括了對孩子從小如何進行培養的方略。對於所有想去美國讀大學的學生朋友來說,這本書提供了一套清晰、可靠、實用的方法。
    作者簡介
    牟嶺,山東大學英美文學學士、碩士。1988年獲哈佛燕京博士獎學金赴美國康奈爾大學攻讀文學。1994年獲得博士學位,同年秋始任教於耶魯大學東亞語言文學繫。近年來,以“老牟”的筆名撰有文章和小說多篇,著有長篇小說《一個女人的草根人生》,散文集《北美日知錄》,譯作有
    目錄

    引言:耶魯校園的中國風
    中國高中生進軍美國
    強勢的中國經濟
    美國校園的中國情
    首次中國之行的震撼
    一個經濟學家的遠見卓識
    耶魯與中國大學的頻繁互動
    耶魯的中文熱
    中國高中生的機遇
    部分:尋蹤美國名校的發展軌跡
    章:荒野中誕生的學校
    學校的由來
    艱難起步的歲月
    引言:耶魯校園的中國風
    中國高中生進軍美國
    強勢的中國經濟
    美國校園的中國情
    首次中國之行的震撼
    一個經濟學家的遠見卓識
    耶魯與中國大學的頻繁互動
    耶魯的中文熱
    中國高中生的機遇
    部分:尋蹤美國名校的發展軌跡
    章:荒野中誕生的學校
    學校的由來
    艱難起步的歲月
    遷校紐黑文
    耶魯校名的由來
    第二章:耶魯的王牌——耶魯學院
    第三章:美國大學體制的靈魂
    通纔教育理念和課程
    《1828年報告》
    《2003年報告》
    必修課與主修課
    大學的專業確定
    通纔教育在中國
    第四章:住宿學院——校園的明珠
    一座房子的學校
    住宿學院制度
    打造住宿學院的兩位功臣
    孕育耶魯精神的搖籃
    第五章:課外活動的競技場
    早期的課外活動的貧乏
    秘密會社——自由精神的家園
    體育運動——培育學校精神的加速器
    第六章:錄取政策的今與昔
    大學招生的“鐵律”
    私立寄宿學校的出現
    新高考模式的萌芽
    猶太裔學生
    耶魯人的形像
    耶魯子弟生
    “盲取”政策
    耶魯女生
    1960年代的民權風暴——招生改革的大背景
    第七章:耶魯的財政
    一個嶄新的理念
    教學體制的潤滑劑
    獨立辦學的秘密武器
    捐贈基金的初始發展
    有效的募捐和投資機制
    捐贈基金的種類
    捐贈基金的使用
    第二部分:解密通向美國名校的路線圖
    章:歷史的機遇
    第二章:拆解美國高考程序
    美國考生的常規路
    中國考生的對策
    第三章:SAT考試——名牌大學的塊敲門磚
    解碼SAT
    SAT綜合考試
    SAT新增的寫作部分
    SAT的功用
    中國考生的對策(一)
    報考SAT
    中國考生的對策(二)
    第四章:高中成績和表現——實力大比拼
    高中成績單
    畢業班學生排名
    美國高中的五大基礎課程
    美國高中AP迷思
    高中背景資料
    中國考生的對策
    第五章:高考推薦信
    推薦信的魔力
    有細節的文字
    物色寫信人
    考生的責任
    中國考生的對策
    第六章:課外活動——展現纔華的窗口
    含義很廣的理念
    一個故事
    中國考生的對策
    第七章:個人陳述——走進考生的心靈深處
    內容——永遠的靈魂
    中國考生的對策(一)
    陳述作文的形式
    個人陳述前的“大腦風暴”
    大學“通表”中的個人陳述
    大學補充表格中的作文
    選擇作文題目——人生經歷的檢閱
    個人陳述案例分析
    作文的語言
    作文的結構
    中國考生的對策(二)
    第八章:大學面試——錄取程序的定音錘
    面試形式
    面試中的常見提問
    面試禮儀和注意事項
    中國考生的面試——決定性的步驟
    第九章:大學申請的形式
    普通錄取
    隨時錄取
    提前錄取
    提前錄取的優勢
    提前決定
    提前行動
    提前錄取的通知書
    提前錄取的不利之處
    哈佛、普林斯頓的新舉措
    中國考生的對策
    第十章:個案分析——他們這樣考進耶魯
    結束語
    參考書目及說明
    在線試讀
    部分:尋蹤美國名校的發展軌跡
    章:荒野中誕生的學校
    學校的由來
    耶魯建校於1701年,距今已經三百多年。
    耶魯是在英屬美洲殖民地上出現的第三所高等學校。在耶魯之前已經有了哈佛(1636年)和威廉一瑪麗學院(William and Mary,1693年)。但威廉一瑪麗學院在歷史上曾兩度停辦,因此耶魯是迄今美國連續授予學位歷史悠久的大學之一,僅排在哈佛之後。
    現代人很難想像三百年前美國新大陸的景像,但有些基本的事實仍然能讓我們體會到那時候的生活環境與現代高度發達的社會的巨大不同。
    自從哥倫布於15世紀末首次在美洲新大陸登陸後,歐洲一些憑借海洋優勢發達起來的國家就開始了對美洲土著居民的征服,並開啟了在美洲建立殖民地的過程。歐洲人移民到美洲新大陸來謀生有很多原因,但主要都與尋求宗教自由和擺脫宗教壓迫有關。
    來自大不列顛的殖民者,陸續於現在美國的東北部建立了殖民地。批殖民地定居者,是乘坐五月花號輪船於1620年駛抵北美洲的。這些來自英國的定居者,都是想從英國國教中分離出去的清教徒。他們原先的目標是去弗吉尼亞州定居,但因遭遇暴風雨而不得不停泊在馬薩諸塞的普利默斯。沒有想到歪打正著,沒過多久,馬薩諸塞美麗的海灣就發展成了生機勃勃的政治經濟區。這片繁榮的土地,很快就孕育了美國的所大學——哈佛學院(1636年),即後來的哈佛大學。
    1638年4月剛剛開春,天氣依然寒冷,五百個清教徒聚在一起,拖家帶口,攜帶行李,離開了馬薩諸塞海灣,來到了西南部的奎尼皮亞克港灣。這隊清教徒的領頭人是神父約翰•達文波特(J0hn Davenport)和西奧菲勒斯•伊頓(Theophilus Eaton)。這五百個定居者,想在這片遠離馬薩諸塞海灣的土地上另立門戶,開墾出一個更加純淨的宗教社區,同時利用奎尼皮亞克地區良好的海港位置尋求經濟上的發展。當時在這一帶居住的是奎尼皮亞克土著部落。他們把土地賣給來自歐洲的定居者,是因為奎尼皮亞克部落屢屢受到另一支印第安人部落的騷擾和欺凌,他們期望通過接受歐洲定居者來換取對自己部落的安全保護。1640年,這些英國殖民者定居下來,建立了自己的管理政府,並且把定居點由奎尼皮亞克更名為紐黑文(New Haven)。部分:尋蹤美國名校的發展軌跡
    章:荒野中誕生的學校
    學校的由來
    耶魯建校於1701年,距今已經三百多年。
    耶魯是在英屬美洲殖民地上出現的第三所高等學校。在耶魯之前已經有了哈佛(1636年)和威廉一瑪麗學院(William and Mary,1693年)。但威廉一瑪麗學院在歷史上曾兩度停辦,因此耶魯是迄今美國連續授予學位歷史悠久的大學之一,僅排在哈佛之後。
    現代人很難想像三百年前美國新大陸的景像,但有些基本的事實仍然能讓我們體會到那時候的生活環境與現代高度發達的社會的巨大不同。
    自從哥倫布於15世紀末首次在美洲新大陸登陸後,歐洲一些憑借海洋優勢發達起來的國家就開始了對美洲土著居民的征服,並開啟了在美洲建立殖民地的過程。歐洲人移民到美洲新大陸來謀生有很多原因,但主要都與尋求宗教自由和擺脫宗教壓迫有關。
    來自大不列顛的殖民者,陸續於現在美國的東北部建立了殖民地。批殖民地定居者,是乘坐五月花號輪船於1620年駛抵北美洲的。這些來自英國的定居者,都是想從英國國教中分離出去的清教徒。他們原先的目標是去弗吉尼亞州定居,但因遭遇暴風雨而不得不停泊在馬薩諸塞的普利默斯。沒有想到歪打正著,沒過多久,馬薩諸塞美麗的海灣就發展成了生機勃勃的政治經濟區。這片繁榮的土地,很快就孕育了美國的所大學——哈佛學院(1636年),即後來的哈佛大學。
    1638年4月剛剛開春,天氣依然寒冷,五百個清教徒聚在一起,拖家帶口,攜帶行李,離開了馬薩諸塞海灣,來到了西南部的奎尼皮亞克港灣。這隊清教徒的領頭人是神父約翰•達文波特(J0hn Davenport)和西奧菲勒斯•伊頓(Theophilus Eaton)。這五百個定居者,想在這片遠離馬薩諸塞海灣的土地上另立門戶,開墾出一個更加純淨的宗教社區,同時利用奎尼皮亞克地區良好的海港位置尋求經濟上的發展。當時在這一帶居住的是奎尼皮亞克土著部落。他們把土地賣給來自歐洲的定居者,是因為奎尼皮亞克部落屢屢受到另一支印第安人部落的騷擾和欺凌,他們期望通過接受歐洲定居者來換取對自己部落的安全保護。1640年,這些英國殖民者定居下來,建立了自己的管理政府,並且把定居點由奎尼皮亞克更名為紐黑文(New Haven)。
    三百年前未開墾的美洲殖民地,沒有公路,沒有現代交通工具,沒有電,生活之艱辛可想而知。在耶魯所處的新英格蘭地區,地貌以丘陵為主,到處是雜草、樹林和沼澤。即使是今天,新英格蘭地區的土質仍然混射獵和種植玉米為生。雜著大量的石塊。它的氣候四季分明,鼕天冷,夏天熱,同時夾雜著海洋磊潮濕。但美洲有著豐富的資源,到處都是自生自滅的樹木,可以有充足的木材蓋房、取暖;有成群的動物可以獵取,生存;也有豐厚的漁產資源,補充日常的生活。這些都為定居到新殖民地的人提供了良好的生存條件。在殖民定居者到來之前,當地的奎尼皮亞克人大都以海上捕魚、弓箭射獵和種植玉米為生。
    值得一提的是神父約翰•達文波特。他出身英國名門望族,畢業於牛津大學,是清教牧師。他與牛津的同學伊頓於1637年一同來到波士頓。在達文波特和伊頓率領教徒來到紐黑文之前,達文波特在馬薩諸塞海灣曾經幫助那個社區籌建了哈佛學院。他領導建立了紐黑文殖民地後,心裡總有一件事情放不下:他很想在紐黑文也建立一所像哈佛學院那樣的學校,為此他也在不斷地進行策劃和鼓動。
    今天看來,達文波特神父應該算是推動建立耶魯大學的人。與他同時來到紐黑文的第二號領頭人物伊頓,就是後來為學校捐巨資辦學的耶魯先生的繼祖父(耶魯的祖母在前夫病死後,改嫁了伊頓)。雖然耶魯大學正式建立是在1701年,但在此之前的幾十年中,於紐黑文建立一所學校的夢想,在達文波特和伊頓建立紐黑文殖民地後不久就已經開始醞釀了。
    達文波特來到紐黑文的目的,就是要建立一個清教徒的烏托邦,同時利用紐黑文港口的優勢,發展貿易和經濟。無論是宗教精神的需要,還是經濟發展的計劃,都需要有知識有文化的人來組織和領導。所以人們越來越感到需要一所學校,用以培養殖民地所需要的人纔。如果僅依靠百裡之外的哈佛學院提供人纔,常有鞭長莫及的障礙。雖然在現代人看來紐黑文離波士頓也不過兩百公裡的路途,但在那個沒有現代交通的時代,兩百公裡還是非常漫長的路程。另外,聚集在紐黑文殖民地的人,也隱約不安地感到哈佛學院正日漸偏離正統的宗教教義,日趨顯現出自由化的傾向。這也更使紐黑文的牧師們感到有必要培養自己的學生,這樣纔能夠正確地闡釋《聖經》,使宗教純潔地延續下去。所以從這點來看,耶魯在建校以前,就已經有了一個非常保守的思想原則。
    可惜在達文波特有生之年,他並沒有看見這所學校的誕生。紐黑文殖民地並沒有增加多少新的定居者,對外貿易的港口活動越來越轉到了波士頓和新阿姆斯特丹(即後來的紐約)港口。1646年,為了拓展與英格蘭的貿易,紐黑文的殖民者籌集了很多貨物,裝載上船,以期一舉打破對外貿易的不利局面。但這艘貨船駛出港口後,就如石沉大海,沉沒在了去英國的途中。這事件對紐黑文殖民地的打擊是巨大的,建立經濟王國的夢想也隨之破滅了。1665年,紐黑文殖民區放棄了獨立自治,與康涅狄格殖民區合並。紐黑文被納人康涅狄格殖民地後,達文波特離開了紐黑文,返回了波士頓,並於1670年去世。今天,耶魯的十二所住宿學院之一的達文波特學院,就是以達文波特的名字命名的。
    達文波特走了,而他建立學校的夢想卻延續了下來。但在英國的殖民下,殖民地的牧師們所面臨的一個難題就是辦學授權的問題,因為在英國,能夠授予學位的隻有牛津和劍橋兩所大學,其他的學院均無資格授予學位。但在天高皇帝遠的哈佛學院,早在1642年就開始授予學位了,而到1650年纔得到建立學校的特許。
    1701年,五個康涅狄格的牧師聚在一起,商討籌建學校的事情。經過磋商,他們決定請求紐黑文的殖民立法機關授權建立一所學校。1701年10月中旬,殖民地議會通過了“建立一個學院學校的法案”(An Act for Liberty to Erect a Collegiate Sehool)。該法案大概故意采用了低調的策略,把學校命名為頗為土氣的“學院學校”(collegiate School),以避免英國皇家的注意和憤怒,但該法案卻賦予了學校授予學位的權力。建立這所學校的幾位牧師,大部分是哈佛的畢業生,而且他們之間還有著密切的同學或血緣關繫。所以歷史上有個說法,認為耶魯大學是由哈佛人創建的,這是有道理的。正像後來耶魯人又於1746年創建了普林斯頓大學一樣,這三個學校既有時間上的先後關繫,也有輩分上的血脈傳承。
    值得注意的是“學院學校”一開始就有明確的辦學宗旨:在這個學校,“年輕人可以習學藝術和科學。使這些深受上帝恩寵的人,能夠勝任教堂和民事的公共職業”。因此,雖然學校的創建人都是宗教的牧師,但辦學的思想從一開始就揉進了公共事務的因素。這一辦學宗旨,直到幾百年後的今天,還經常被耶魯的校長們在畢業典禮講話中津津有味地引用,並作為學校的校訓,激勵耶魯畢業生像先人一樣,義不容辭地肩負起服務公共事業的使命。
    學校的董事們於1701年在距紐黑文以西三十英裡的塞布魯克(Say brook)召開了次正式會議,那是一個重要的歷史時刻,參加會議的有差不多十個教區的牧師,他們也都是在康州殖民區建立學校的積極倡導者和支持者,其中主要的人物是紐黑文教區的詹姆斯•皮爾蓬(JamesPierpont)。會議留下的記錄明確闡明了學校的目標就是培養年輕人,讓他們接受“自由的和宗教的教育”。在這個學校裡,所授課目將是文科課程和語言。他們初選擇塞布魯克,是因為它位於康涅狄格河與長島河口的交彙之處,便於交通和運輸。“學院學校”的任校長(Rector)是亞伯拉罕.皮爾森(Abmham Pierson)。英文中的Rector是一個有宗教意義的詞,是指負責教區事務的教區長。因為學校的創始人都是宗教牧師,而且培養的學生畢業後大都要做教區的牧師,所以學校很長時間裡一直用Rector作為校長的名稱。
    有了授權,有了校長,有了辦學宗旨,康涅狄格殖民地的“學院學校”正式誕生了。這所學校,像一個剛剛誕生的嬰兒,新奇而脆弱。它要經歷很多風雨和滄桑,要走過漫長艱辛的路程,但它注定要在耶魯人的懷抱裡,在耶魯人的簇擁下,茁壯成長為今日舉世聞名的耶魯大學。
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