了得網成功/勵志

編輯推薦

在所有優秀的心靈成長的奠基之作中，必然是字字充滿生命的智慧，引領你揭開“幸福”的神秘面紗，協助你快速認知自己、改變自己，清楚地覺察到生活中無處不在的幸福，轉煩惱為智慧，有效突破家庭、生活和事業的瓶頸。
——國際蒙特代爾心理學研究會
讀本書，您將**會體察到自身擁有的強大潛能並釋放出來，可以創造財富，實現理想！讓自己生活得更從容，更愉快！
——《星庫》雜志社總裁、《滿漢全席》制片人劉海洋
每個人在世上都隻有活一次的機會，沒有任何人能夠代替自己重新活一次，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉讓的，惟有對自己人生的負責，每個人都隻能完全由自己來承擔，一絲一毫領先不了別人。
——著名社會學家段新富
胡家模先生有著豐富的人生歷練，坦誠的勇氣和非凡的智慧，他用充沛的熱情、精力和慈悲心，以及對心靈的敏銳覺察來協助讀者開發潛能、自我成長，釋放生命中的種種能量，從而得到幸福。
——《傳記文學》雜志社黃海貝
人生智慧分三個層次，一是能點燃和激發別人的火種，二是能被點著的燃料，三是不能被點燃的石頭。胡先生在本書中放射出的智慧無疑是**個層次的。
——華人大搜索總裁石舟
現代生活容易產生種種變化、動蕩、競爭、攀比、不連續、自由化、忙碌、壓力、疏離和分裂，使內心更感孤寂、抑郁、焦慮和自我迷失，一些大城市的離婚率節節升高、身心疾病迅速增加……人們普遍需要協助、支持和療傷、解惑，強烈地需要一個精神體繫、信仰來支撐那個時常無所適從、無所歸依、無能為力的自已。
——中國公關專家強曉東

內容簡介

擁有獲得幸福的能力，可以讓你的生命擁有一切可能，可以調整並平衡人與人、人與自然的關繫，並給自己的心靈帶來溫暖的陽光，也可以用來療傷止痛，讓自己的心靈更和諧、平靜、自由、快樂、健康和幸福，重要的是讓心靈找到家的感覺。

作者簡介

胡家模，筆名思遠。1984年加入中國作家協會，1990年始任河南省文聯委員、作家協會常務理事、散文家協會理事，1997年經國務院批準被評為“有突出貢獻專家”，享受政府特殊津貼。原為濟南軍區某部政委，現為師職軍旅作家，兼任多所高校客座教授，特約研究員。著有《彭德懷評傳

章有關幸福
節人類的一種天性
第二節困惑：幸福之路在何方？
第三節自我的迷失正是現代人不幸的根源
第四節幸福與否取決於你的人生態度
第五節人生的幾種活法
第六節生命的法則就是信仰的法則
第七節每個人都是自己命運的工匠
第八節金錢與幸福是等式嗎？
第九節體味到幸福也是一種智慧
第十節好的人生哲學叫知足，壞的呢？
第二章人生價值
節我們為什麼來到人世
第二節人生難的是面對生存章有關幸福
節人類的一種天性
第二節困惑：幸福之路在何方？
第三節自我的迷失正是現代人不幸的根源
第四節幸福與否取決於你的人生態度
第五節人生的幾種活法
第六節生命的法則就是信仰的法則
第七節每個人都是自己命運的工匠
第八節金錢與幸福是等式嗎？
第九節體味到幸福也是一種智慧
第十節好的人生哲學叫知足，壞的呢？
第二章人生價值
節我們為什麼來到人世
第二節人生難的是面對生存
第三節價值觀
第四節追回早已喪失的價值判斷能力
第五節自我價值與社會價值
第六節人生總要有值得眷戀的價值追求
第七節 “天下事或激或逼而成者，居其半”
第八節有所不為纔能有所為
第三章人生境遇
節從容理性地面對逆境
第二節順境會成為陷阱嗎？
第三節相信人生路途中的“風水輪流轉”
第四節舉重若輕與舉輕若重
第五節正確的道路不是遍地玫瑰
第六節把握住高峰與低谷的辯證法
第四章人生之有為
節人生就是生命的燃燒
第二節選擇自己喜愛的事
第三節讓夢想與奮然前行同步
第四節隻有創新人生纔會更有活力
第五章人生之善、愛
節點燃向善博愛的燭光
第二節有力量濟人謂之福
第三節多一點愛就多一點人生之光“
第六章人生之婚戀
節愛與幸福
第二節保持愛情天長地久的藝術
第三節無自由是婚姻的危險信號
第四節夫妻感情的境界是寬容

在線試讀

大干世界中，人人都希望過上幸福的生活。但是究竟什麼是幸福？在紛繁復雜的社會中，沉浮於萬丈紅塵中的人怎樣纔能獲得幸福？何時纔會有幸福的清泉流過心田？本章結合現實問題，來講述在千姿百態的世界中，你完全可以選擇幸福，以及人應該如何從生活中去發現、領略和體會幸福。
節人類的一種天性
托爾斯泰曾說：“人生就是追求幸福。”生命渴求幸福，對幸福的渴求就是生命。人都是這樣來理解生命的。
托翁的話揭示了“人生的價值所在”。
馬丁·路德·金是美國黑人民權運動的領袖，他反對種族歧視，要求種族平等，曾獲得1964年諾貝爾和平獎。他曾在以“我有—個夢想”為題在一次演說中大聲疾呼：
我夢想有一天，這個國家會站起來，真正實現其信條的真諦：我們認為這些
真理是不言而喻的：人人生而平等。
我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡、壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。
我夢想有一天，亞拉巴香州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉、攜手並進。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路變成坦途，聖光披露照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺闢出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家剌耳的爭吵聲，變為洋溢手足之情的優美交響曲……
今天我們再次閱讀馬丁·路德·金的演說詞，感到他的夢想實際上是千百萬黑人兄弟追求自由和幸福的心聲。另外，我還想說說守護中國孤兒的美國“村長”貝天牧的故事：
1991年，在美國讀完教育學碩士的貝天牧，帶著全家來到中國北京，在北京航空航天大學任教。一天，貝天牧偶然接觸到一個中國孤兒，這個殘疾女孩出生隻有5個月。躺在床上的女孩一見到貝天牧，便張開嘴笑，笑得宛如風中的桃花，十分惹人喜愛。使貝天牧難忘的是女孩高高揚起的小手。大干世界中，人人都希望過上幸福的生活。但是究竟什麼是幸福？在紛繁復雜的社會中，沉浮於萬丈紅塵中的人怎樣纔能獲得幸福？何時纔會有幸福的清泉流過心田？本章結合現實問題，來講述在千姿百態的世界中，你完全可以選擇幸福，以及人應該如何從生活中去發現、領略和體會幸福。
節人類的一種天性
托爾斯泰曾說：“人生就是追求幸福。”生命渴求幸福，對幸福的渴求就是生命。人都是這樣來理解生命的。
托翁的話揭示了“人生的價值所在”。
馬丁·路德·金是美國黑人民權運動的領袖，他反對種族歧視，要求種族平等，曾獲得1964年諾貝爾和平獎。他曾在以“我有—個夢想”為題在一次演說中大聲疾呼：
我夢想有一天，這個國家會站起來，真正實現其信條的真諦：我們認為這些
真理是不言而喻的：人人生而平等。
我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡、壓迫成風，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。
我夢想有一天，亞拉巴香州能夠有所轉變，盡管該州州長現在仍反對聯邦法令，但有朝一日，那裡的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉、攜手並進。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路變成坦途，聖光披露照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺闢出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家剌耳的爭吵聲，變為洋溢手足之情的優美交響曲……
今天我們再次閱讀馬丁·路德·金的演說詞，感到他的夢想實際上是千百萬黑人兄弟追求自由和幸福的心聲。另外，我還想說說守護中國孤兒的美國“村長”貝天牧的故事：
1991年，在美國讀完教育學碩士的貝天牧，帶著全家來到中國北京，在北京航空航天大學任教。一天，貝天牧偶然接觸到一個中國孤兒，這個殘疾女孩出生隻有5個月。躺在床上的女孩一見到貝天牧，便張開嘴笑，笑得宛如風中的桃花，十分惹人喜愛。使貝天牧難忘的是女孩高高揚起的小手。
此後的一年中，貝天牧夜裡躺在床上的時候，女孩兒高高揚手的情景常常在他的腦海裡閃回，女孩兒那輕輕揮動的小手好像在向他說著什麼，那雙亮晶晶的眼睛仿佛在黑暗中凝望著他。不久，貝天牧讓太太把女孩兒接回家。他由此深思：每一片嫩葉都渴望陽光下的光合作用；每一位孤兒，都夢想被人收養。然而，不是每個孤兒生下來就有人伸出熱情的手，不是每個孤兒都擁有玫瑰般的童年。記得有句名言：“拯救一個人，等於拯救全世界。”自己何不設法多救助一些孤兒呢？於是貝天牧於1995年初毅然辭去了北航的英語教師職務，創立了—個基金會，開始救助中國的殘疾孤兒。
為了開支，貝天牧離開北京，攜全家遷往河北廊坊，成為廊坊開發區的戶外國家庭。經過多年艱苦奮鬥，在許多好心人的幫助下，貝天牧先後籌建了“廊坊兒童村”和“牧羊地兒童村”。此後，這兩個兒童村成為目前中國的外資孤殘扶助機構。多年來，由於貝天牧的努力，500多個殘障孤兒找到了家，2700多個“兔唇”
孤兒得到修復治療，貝天牧也從救助中國殘疾孤兒中找到了幸福。他說：“能喫飽穿暖，有一個幸福的家庭，還能幫助孤殘孩子，我很滿足了。”他還說：“伸出援手，救助殘疾孤兒，就是對人文精神的一次完善、一次奉獻。我深深知道，自己能夠在這方面做點事，自己的愛心得到社會的承認和尊重，就是我追求的真正幸福，我為自己和太太找到真正的幸福而自豪。”現在，貝天牧夫婦已打算定居中國，“永遠和孤兒們在一起，直到走進天堂。”自商、周以來，民間就有“福祿壽”的說法。“福如東海長流水，壽比南山不老松，祿在其中矣。”足見我國人民對幸福的憧憬。唐代著名詩人李商隱有這樣兩句詩：東有青龍西白虎，中含福星包世度。
“福星”指的是蒼天之氣。人們常說的“福星高照”，就是期盼蒼天之氣的保佑。由此可以看出，中國百姓渴望幸福的歷史源遠流長！
東晉時，大詩人陶淵明不僅寫了許多向往幸福的詩篇，而且寫出了千古傳誦的《桃花源記》，提出了人人參加勞動、人人過幸福生活、“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”的理想，反映了當時廣大農民追求幸福的願望和要求。
這種渴求幸福的願望，難道現代人沒有傳承嗎？
現代社會，競爭激烈，仕逐勢，農赴時，商趨利，工追術，將求勝，各盡所能去努力拼搏。盡管每一個人所追求的幸福目標各異，然而他們渴求幸福的心願卻一致。
中央文化部原常務部長、著名作家、詩人、評論家和攝影家，年過七旬的高占祥看上去一點都沒老，在他的心裡還裝著許多貧困孩子。他從領導崗位退下來後，先後發起了“朝霞工程”和“山花工程”等助學公益活動。為此，他東奔西走，不辭辛勞地為貧困學生募捐。一次為了能夠給企業捐贈款項減免稅收，高占祥接二連三地坐了冷板凳，但他不僅不覺得委屈，而且還笑對朋友說：“我是在農村長大的苦孩子，從小在田間勞動，沒錢上學。我是靠著自學和苦干，一步步從童工走向領導崗位的。我深知，書籍是生活的陽光，我不能讓這些山裡孩子感受不到陽光的照耀。為了孩子們的幸福，也為了我自己的幸福，我願意當孫子求人。”
憑獨舞《雀之靈》一舉成名的著名舞蹈家楊麗萍，她這樣解釋自己對幸福的理解，“我出生在雲南大理一個白族村寨，歌舞之鄉給了我對舞蹈天然的感悟，我從小就喜歡跳舞。我記住了小時候奶奶告訴我的話，跳舞是為了和神對話；許多年之後，我明白了她的話。每當我在心靈的天地裡伸開雙臂起舞時，我感覺到臂膀無限延伸、延伸，這時神會握住我的手，我能感覺到我的靈魂從我的身體裡飄蕩開來，這種美妙的感覺真是幸福快樂極了，因為它使我的靈魂得到了清靜的安撫！”
董金貴老師一個人在河南偃師市大口鄉翟灣村撐起一所學校。他是校長、教師、總務後勤，他教數學、語文和體育，他教學前班，也教六年級。人多時，學校有過50多名學生。現在，在這所深山小學裡堅守了37年的董老師已年近花甲，卻依然堅守著他那樸素的理想：“不要耽誤一個孩子！別看這兒山深村小，也培養出了不少人纔。”董老師說：“李偉考上了湖南大學；翟海賓博士生畢業後被分配到南京紫金山天文臺；徐世威小時候是個‘馬大哈’，現在大學畢業後是一位受人尊敬的醫生。”董老師還笑呵呵地說道：“幸福是一種感覺，我從每一個學生的歡歌笑語中感覺到幸福，更從他們做出成就的消息中感覺到幸福。”
向往幸福，憧憬幸福，追求幸福，原本就是人類的一種天性啊！朋友，你說呢？
第二節困惑：幸福之路在何方？
“做事不幸福，不做事也不幸福；成家不幸福，不成家也不幸福。這種普遍現像使人類成了所有動物中不快活的。”
當衣食無憂的時代到來，當囊中不再羞澀，當愛情宛如快餐般唾手可得的時候，無數溫飽有餘或是已經富裕起來的人，總感嘆幸福不像四季長開的花朵。
李某有事可做，衣食住行不成問題，可他卻總盯著那些月薪比他多一兩倍的哥們兒，羨慕他們的一切享受。於是浮躁的心像一臺助推器，推著他使足了勁兒去拼搏，但實現一個目標，滿足了一種需求，又有了另一個目標、另一種需求等待他去拼搏。他就這樣疲於奔命，在“這山望著那山高”的物欲之網裡苦苦掙扎，他再也體味不到朝迎旭日升、暮送夕陽下、身隨彩雲飛、來去無牽掛的灑脫生活之美了。
劉某拿高薪，有寬敞的洋房，時尚的汽車。他早已成家，卻常常感嘆：“總是重復著相同的日子，生活如死水，老婆也煩死了。”於是，年輕漂亮的女子對他產生甚大的誘惑。對—個讓人賞心悅目的淑女型女孩，他不免心動了。後，他得到那女孩，但從此他就很少有真正安樂的日子，他怕被情人撞見陪老婆買菜；被老婆撞見同情人逛街。愛情已經失去了它充滿深意的內涵，讓人傷感卻又無可奈何。
張某在上世紀80年代初，便主動辭掉科長職務去承包了一個企業。十年工夫，他腰包鼓了，別墅有了，汽車有了，還有數千萬資產存在銀行裡。在外人看來，他事業有成，家庭穩定，幸福感應該十分強烈。可他的回答簡直令人喫驚：“幸福感？有一星半點感覺就不錯了！我雖然在生意上獲得了成功，可還有諸多欲望不能兼得，無形的壓力壓得我好累，有時真想停下來，可是我不能停下來，因為還有一個又一個的欲望沒有實現。你說我能幸福得起來嗎？”後來，他甚至時常感嘆：“活得真沒意思，窮得隻有錢了！”由於無聊空虛，他染上了賭癮，一輸就、，毫不心疼，結果他在澳門賭場裡落得一貧如洗。
我們不難看到，生活水平一年比一年提高了，但令人驚訝的是，許多人感受不到幸福其實就是遠離饑寒，幸福就是豐衣足食，幸福就是兩情相悅，幸福就是人生某一個目標的實現，幸福就是不經意中朋友給的一個驚喜……是的，人們向往、憧憬、追求幸福，可越來越多的中國人，卻覺得幸福離自己遠了。
英國作家史密斯曾經說過這麼一番話：“人生追求的目的有二，一是得到想要的，二是享受擁有的。可惜往往隻有聰明的人纔能達到第二個目的。”現實生活中，一些人得到了想要的東西，不是好好珍惜，好好享受，而是還想得到新的東西。比如，得到了小功名，還想得到大功名。殊不知，功名利祿宛如用花環編織的網，無論誰鑽進去，就不要再想過清靜自在的日子。如果一個人時時都為著功名利祿而勞心費神，那麼他還會有人生樂趣和幸福嗎？
如今，當財富可以讓人充分享受生活，也經常會令人感到困惑：錢多了，到底愛情變得更甜還是更苦？有時候，財富增加不僅不能為婚姻“保駕護航”，相反倒成為罪魁禍首。君不見，經濟不寬裕的時候，夫妻兩人雖得算計著過日子，可雙方甘苦與共，每逢對方生日，送枝玫瑰；加班晚了，會有人來公司門口等……幸福的真味，其實就滲透在這些點點滴滴的細微之處。但現在，不少人在體驗種種物質享樂的同時，卻很難感受到以往那潤物細無聲的示愛方式，愛已經沒有了一個溫馨甜蜜的過程，沒有了一番發自內心的付出，沒有了刻骨銘心的回味。
我國古代一首名為《醉太平》的曲子是這樣寫的：
鵪鶉嗉裡尋豌豆，
鷺鷥腿上劈精肉，
蚊子腹內刳脂油，
奪泥燕口，
刮金佛面細搜求，
無中覓有。
如此這般，把人生的目的建立在不擇手段地賺錢上，哪還有什麼真正的安樂和幸福可言呢？
就這樣，幸福沒有找到，幸福感也一點點消失。如果感受不到幸福，生命怎麼能承受得起生活之重。而生命也好，生活之重也罷，都是憑借幸福來支撐的啊！
於是，所謂尋求幸福及尋找幸福的方式就顯得特別重要。卡夫卡說過一句話：“道路雖有，卻無路可走，我們稱之為路的東西，不過是迷茫而已。”然而，我們真的無路可走嗎？
其實不然。嚴格說來，世間上原是沒有路的，路是開闢出來的。那麼，幸福之路究竟在何方呢？
下面的兩則故事，也許將成為燃亮你人生幸福的蠟燭。
一年寒鼕，一個財主的公子和一個非常賢淑的女子完婚了，新婚沒有幾日，這位公子就覺得夫妻生活很是乏味，要休妻。老財主不準，公子與妻子就常常打鬧。
公子打完妻子，又把室內的家具砸了一地，悲愴地說：“我的命好苦啊。”其妻傷心地哭泣。
這時，一個饑腸轆轆的乞丐，悄悄來到財主家的馬棚裡。乞丐偷喫了喂馬的豆餅，肚子不餓了；用馬糞把自己的身體裹起來，身上也不冷了。乞丐覺得自己此時是天底下幸福的人，悠悠然唱起了小曲兒。
由此可見，人的幸福與否，是人們對它的理解和感覺所賦予的。
還有一個故事的主人公是佟紅梅。2003年秋於美專畢業後，她被招聘到一家廣告公司上班。很不幸，一次溜冰致使她左腿骨折，住院治療後還是沒能避免殘疾的阨運，從此她不得不憑借拐杖走路。
這對一個20歲的花季少女來說，是非常殘酷的打擊。一天，紅梅看罷一本張海迪的書，似乎被點醒了，她在日記中寫道：“高位截癱的張大姐，天天坐在輪椅上，還樂觀向上、筆耕不輟，著有長篇小說《輪椅上的夢》、《生命的追問》等多部作品，並多次榮獲獎項，而我的殘疾比她輕得多，為何不能每天有個好心情，繼續在快樂、幸福的康莊大道上奔跑呢？我從張大姐身上讀懂了：原來殘疾人也可以自食其力，讓自己的生活充滿快樂和幸福！”
從此以後，紅梅不再自憐，她勤學苦練湘繡技法，完全放棄節假日，除了喫飯、睡眠以外，時間都用在了學習上。功夫不負苦心人，紅梅用堅持不懈的努力換來了成功。她以嫻熟的湘繡技藝，實現了一個個超越，創作了一件又一件構思精美的優秀作品。她繡的百鶴揚天、千帆竟發、八仙過海等珍品，不僅暢銷國內，還遠銷東南亞和歐美。
這個真實動人的故事告訴我們，一個殘疾人，尚且能用自己的智慧去創造、去感受幸福和快樂，我們有什麼理由不平靜地對待生活，積極地去創造幸福和快樂呢？
第三節自我的迷失正是現代人不幸的根源
曙光初現，一朵朵朝霞出現了，古希臘戴菲爾神廟被罩上了金色的光芒，顯得莊嚴、肅穆。一抬眼，神廟入口處五個大字映入眼簾：“認識你自己！”
古希臘哲學家認為：如果說世間萬像都已盡善盡美，那麼，要成為一個真正的完人，的方法是認識你自己。自人類進入文明社會以後，認識自己一直是西方哲學界神聖的使命。無論叔本華，還是尼采，都是低下頭來思考自我的偉大智者。
……

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