了得網成功/勵志_感悟大師文叢李叔同的凡世禪心

編輯推薦

有這樣一位藝術修養全面的藝術家、詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學頗有造詣的纔子，居然悄悄皈依佛門，出了“三界火宅”，做了個地地道道的老和尚，而且立志埋名，不務名逐利，甘澹泊，守枯寂，過起了一領衲衣、一根藜杖的苦行生活。在24年的孤燈黃卷和古剎鐘聲中，他研究佛經，使失傳多年的佛教南山律宗再度興起，因而被佛門弟子奉為之律宗第十一代世祖。李叔同已逝，而弘一法師方生。
以大纔子、大學者而成為一代高僧，李叔同的一生既簡單又曲折，他的人格魅力，藝術成就和塵世佛心，造就了一種超凡脫俗的世外氣度……

內容簡介

李叔同是一位藝術修養全面的藝術家、詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學頗有造詣的纔子。在俗39年，在佛24年，謎一樣的李叔同留給世人的是無盡的感慨和話題。本書內容包括：吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞；度量如海涵春肓，氣概如喬嶽泰山；寧肯抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風等。

章吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞
節親情重，孝道為先
第二節其淡如水的友情淳厚
第三節誠摯的朋友總有真的感情
第四節愛情，一朵永不凋謝的花朵
第五節誰說英雄不可戀家
第六節於詩情畫意中領悟生活真諦
第七節多情之極是無情
第二章度量如海涵春肓，氣概如喬嶽泰山
節放開心胸，得饒人處且饒人
第二節以寬處事，以厚處人
第三節爾等隻要學喫虧
第四節終身讓路，不失尺寸
第五節以寬宏坦蕩之心應對他人之險惡章吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞
節親情重，孝道為先
第二節其淡如水的友情淳厚
第三節誠摯的朋友總有真的感情
第四節愛情，一朵永不凋謝的花朵
第五節誰說英雄不可戀家
第六節於詩情畫意中領悟生活真諦
第七節多情之極是無情
第二章度量如海涵春肓，氣概如喬嶽泰山
節放開心胸，得饒人處且饒人
第二節以寬處事，以厚處人
第三節爾等隻要學喫虧
第四節終身讓路，不失尺寸
第五節以寬宏坦蕩之心應對他人之險惡
第六節不爭不辯方顯丈夫心胸
第三章寧肯抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風
節明明白白看自己
第二節做一隻立在雞群中的仙鶴
第三節以“出格”的思想書寫蓋世文章
第四節不隨波逐流者，堪立千古品格
第五節 “異類”也有自己的一片天
第六節大丈夫要以不變應萬變
第四章吾人心志宜堅強，歷盡艱辛不磨滅
節心定志堅，天日可貫
第二節不依不靠，自己的路何須他人代步
第三節做人做事，善始善終
第四節失敗未必不是好事
第五節愈挫愈勇，愈磨愈堅
第五章春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
節職業道德重於做事能力
第二節勤字為本，則萬事可成
第三節不急不躁，認真對待每一件事
第四節學習無止境，藝多不壓身
第五節莫讓時間隨流水
第六節專注成就大業
第六章不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
節嚴於律己如秋風
第二節時時自重，處處自畏
第三節控制自己的情緒，修煉“定火功夫”
第四節修養盡在獨處時
第五節克己之道在於“忍”
第六節靜坐莫忘反思自省
第七章眼界大千皆淚海，為誰惆悵為誰顰
節祖國在我心中
第二節生命沒有高低貴賤之分，都應該善而待之
第三節慈悲濟世離不開一顆善良的愛心
第四節慈悲之心怎可圖利
第五節悲憫之心濟滄生
第六節悲欣交集看生死
第八章一事無成人漸老，一錢不值何消說
節知足之人心安
第二節給生命一片寧靜的天空
第三節小心“矜”字毀你一世英名
第四節謙虛處世是為隆重之德
第五節刻意求名反而壞名
第六節富貴如霜，不必看得太重
第七節賞花看到半開，凡事見好就收
第八節儉樸的生活也自有其樂
附錄：李叔同年表簡略

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章吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞
節親情重，孝道為先
哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
——李叔同《夢》
萬念孝為先。世上至親至近者當非父母莫屬，父母的生養之恩是一個人一輩子都報答不完的至恩。一個人對待父母的態度直接反映出他的道德水準。古語說：刑三百，罪莫重於不孝。通俗地講，就是不孝之人可恥。正是這個孝道，讓我們的文明在親情的溫馨中延續了幾千年。
李叔同的人格魅力是人所共仰的，“孝”就是其中很重要的組成部分，從他所作的一首歌——《夢》中就可略見端倪。
哀遊子茕茕其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。母食我甘酪予粉餌兮，父衣我以彩衣。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知?淚半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，弔形影悲。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知?淚半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
李叔同5歲那年，父親李世珍就因病撒手人寰。此後便與母親相依為命。19歲那年，他奉母攜妻到上海定居，住城南草堂。李叔同與母親的感情很好，他自己對著名漫畫大師，也是他的學生豐子愷說過：在他的一生中，唯獨跟他母親一起生活的那幾年幸福，此後便一直憂愁，直到出家(李叔同把出家看成是新生)。
李叔同對母親的盡孝是十分虔誠而自覺的，他在《我在西湖出家的經過》一文中說：“在二月初那天，是我母親的忌日，於是我先兩天就到虎跑去，在那邊誦了三天的《地藏經》，為我的母親回向。”李叔同仍忘不了自己的母親，三天誦經，為之回向，那麼可想而知，《夢》中所唱到的“哀遊子愴愴而自憐兮……嘆生別離……感親之恩其永垂”等，當然就是他自己的切身感受，而長夜漫漫獨寐之中的“夢”也必定是他常做的了。章吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞
節親情重，孝道為先
哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
——李叔同《夢》
萬念孝為先。世上至親至近者當非父母莫屬，父母的生養之恩是一個人一輩子都報答不完的至恩。一個人對待父母的態度直接反映出他的道德水準。古語說：刑三百，罪莫重於不孝。通俗地講，就是不孝之人可恥。正是這個孝道，讓我們的文明在親情的溫馨中延續了幾千年。
李叔同的人格魅力是人所共仰的，“孝”就是其中很重要的組成部分，從他所作的一首歌——《夢》中就可略見端倪。
哀遊子茕茕其無依兮，在天之涯。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢偃臥搖籃以啼笑兮，似嬰兒時。母食我甘酪予粉餌兮，父衣我以彩衣。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知?淚半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
哀遊子愴愴而自憐兮，弔形影悲。惟長夜漫漫而獨寐兮，時恍惚以魂馳。夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。月落烏啼，夢影依稀，往事知不知?淚半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。
李叔同5歲那年，父親李世珍就因病撒手人寰。此後便與母親相依為命。19歲那年，他奉母攜妻到上海定居，住城南草堂。李叔同與母親的感情很好，他自己對著名漫畫大師，也是他的學生豐子愷說過：在他的一生中，唯獨跟他母親一起生活的那幾年幸福，此後便一直憂愁，直到出家(李叔同把出家看成是新生)。
李叔同對母親的盡孝是十分虔誠而自覺的，他在《我在西湖出家的經過》一文中說：“在二月初那天，是我母親的忌日，於是我先兩天就到虎跑去，在那邊誦了三天的《地藏經》，為我的母親回向。”李叔同仍忘不了自己的母親，三天誦經，為之回向，那麼可想而知，《夢》中所唱到的“哀遊子愴愴而自憐兮……嘆生別離……感親之恩其永垂”等，當然就是他自己的切身感受，而長夜漫漫獨寐之中的“夢”也必定是他常做的了。
李叔同直接抒寫懷念雙親的歌曲不多，《夢》是他直抒思親之心曲的一首，而且歌詞很有感染力。這種感染力在於李叔同寫出了父母兒女之愛的普遍性。如：“母食我甘酪予粉餌兮，父衣我以彩衣”；“父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸”，李叔同不能寫自己母親對自己的特殊之愛，亦即所謂“個別性”，相信這種“個別性”的事例一定有，或許還很動人，但作為創作歌曲，尤其是學堂樂歌這樣易被廣大青少年接受的歌曲，李叔同隻能抓住普遍性內容，以便人人都從歌中感受親情之愛，並生出慈鳥反哺之心，用心學習，以為父母爭氣。
盡管李叔同後踏上了佛門淨土，但他早期的文化修養很大程度受了儒家思想的影響。
儒家認為，“孝”是倫理道德的起點。一個重孝道的人，必然是有愛心的、講文明的人。重孝道的家庭，親情濃郁、關繫牢固；反之，必然是親情淡薄、家庭結構脆弱容易解體。而家庭是社會的基礎，可見，不重孝道將會影響到整個社會的穩定與和諧。正像李光耀指出的：“孝道不受重視，生存的體繫就會變得薄弱，而文明的生活方式也會因此而變得粗野。我們不能因為老人無用而把他們遺棄。如果為子女的這樣對待他們的父母，就等於鼓勵他們的子女將來也同樣對待他們。”
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