《處世懸鏡》是一本教人如何做人做事的經典古書。盡管是本古書，但其中的為人處世哲理對身處現代社會的我們仍具有現實意義。當我們讀著這本書的時候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一點一滴地向我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。

    鄭廣發，1982年畢業於武漢大學，畢業後到吉林大學工作，現為古代文學、古典文獻學碩士研究生導師，一直致力於對古典文化小說研究工作，著有《老殘遊記》、《今古奇觀》、《讀懂易經》、《中國古代見人秘訣》、《增廣賢文》等。

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    過了不久，有人舉薦舜給堯，舜姓姚，名重華。舜為人正直厚道，雖然父母兄弟對他不好，但他還是很孝順父母，關懷弟弟像。有一天，瞎父親叫舜到屋頂上去抹頂篷，然後他悄悄地在下面放火，想燒死舜。舜見濃煙四起，火焰往上躥，急忙一手舉著一頂鬥篷，好像張開翅膀一樣跳了下來，脫離了危險。一計未成，又施一計。過了幾天，瞎父親叫舜去挖井，等到井快挖好的時候，就把泥土倒進井裡，想活埋舜。他們沒想到舜在井底挖了一條斜巷，在裡面休息。井被填死後，舜急中生智，從斜巷裡挖開了一個出口，爬出來了。像以為這次舜必死無疑，於是滿心歡喜地跑進舜的房裡，躺在床席上，自得其樂地彈起琴來。不料，舜平平安安地進屋來了，像大喫一驚，繼而假惺惺地說：“哥呀，你怎麼挖井挖半天也不上來，我真為你擔心呢”舜並沒有責怪像，反而說：“謝謝你這麼關心我，我沒事。”堯聽了舜的這些事跡後，非常感動，於是把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜。舜結婚後，帶著兩個妻子一起種地干活，仍舊孝順父母，關心弟弟。舜的名氣也開始往四面八方傳播。舜在歷山腳下種地，本來那裡的農民經常為了爭奪土地而發生械鬥，舜的事跡傳到那裡後，農民們開始相互謙讓，你讓我，我幫你，社會風氣大變。舜到雷澤一帶去捕魚，本來那裡的漁民經常為了一些蠅頭小利而打得頭破血流，舜一來，漁民們紛紛向他學習，相互禮讓。和睦得像一家人。堯聽說後，認為舜確實是一個千載難逢的大德大纔之人，於是將部落聯盟的職位讓給了舜，自己退居一旁養老。舜擔任部落聯盟領袖八年後，堯去世了，堯活了一百多歲。舜更加勤勤懇懇地工作，把天下治理得比堯的時候更好。舜經常到各地去巡視，關心人民的生活。後一次，舜巡視到南方蒼梧地區時，不幸染病去世。娥皇和女英悲痛萬分，趕至南方，也死於江湘之間。相傳，她們常常扶著竹子悲切地痛哭，眼淚滴到竹子上，久而久之，凝成了斑斑點點的美麗的花紋。這種有花紋的竹子，後來即被人們稱為“湘妃竹&rdquo方妙言解方小時候就聰明伶俐、能言善辯。他還在11歲時，有一次家人領他去袁公府上做客。這位被稱作“袁公”的人，是當朝的大官，同時也是位學識淵博、勤政愛民的人。到了袁公府方彬彬有禮的舉止深得大家的喜愛。袁公很方，他疼愛方的小手和顏悅色地道：“我素聞你勤奮好學、聰慧過人，想問你一個問題，你父親在太丘做父母官，為什麼能深得民心？&rdqu方不假思索地回答：“回袁大人：家父為人清正廉明，秉公執法。在治理太丘時本著為官一任，造福一方，讓百姓安居樂業的原則管理，對那些倚仗權貴而作威作福的人，進行嚴厲地制裁；對貧困交加的百姓，去關心和幫助，使他們的生活得到切實改善。這樣恩威並重、執法嚴明的管理，天長日久就贏得了百姓的尊重和擁護。”袁公聽後，欣喜地說道：“想不到你小小年紀，就有如此一番見解，果真是名不虛傳啊！”袁公沉吟片刻後，語重心長地說：“我以前曾任郵縣縣令，當時也是用這樣的方法來治理的。要是所有的父母官都能這樣做，那天下纔會太平無事，百姓纔能豐衣足食啊。&rdqu方道：“您和家父是智者所見略同。”袁公高方摟在懷裡說：“你如此善於詞辯，來考考你如何？&rdq方道：“等會兒暢所欲言時，如有不當之處還請袁大人見諒。”袁公微笑著說：“依你看，我和你父親理政的策略是誰先向誰學的？&rdqu方想了想說：“大人，您可記得古代政治家周公和孔子嗎？他們先後出生在不同的年代，可是他們都有共同的目標，都為百姓而造福，都推行了仁政。為了國家的富強，為了百姓的安居樂業而奉獻一生的心血。因此，他們也都深受民眾的敬仰。他們的理論至今都受到擁護，誰又能分清周公和孔子兩位聖人的治理之策是誰跟誰學的呢？”說方看看袁公的臉色，發現並沒有責怪自己的意思，纔長舒了一口氣。隻見袁公哈哈大笑，他一方，不住地點頭稱贊道；“好！很好！回答得恰如其分，今後你一定不要浮躁，要踏實做人，將來必是國家的棟梁呀！”又轉方的家人說：“真是後生可畏，可喜可賀呀！&rdqu方的精妙之處在於他以周公、孔子的事跡作比袁公和父親，對二者同時稱贊，不曾厚此薄彼，纔博得喝彩。