了得網成功/勵志_憶見未來——記憶如何影響你的一生

編輯推薦

本書是認知領域的重磅作品。世界一流的腦科學家在本書中提出全新觀點：記憶並不是簡單地儲存我們過往的經歷，而是一個精妙的繫統，決定了我們的行為，我們如何學習，以及我們是誰，*終影響了我們的未來。

記憶是怎麼勾畫未來藍圖的？

我們如何成為我們想成為的人？

為什麼童年和初戀的記憶會特別深刻？

如何利用睡眠和夢境進行學習？

本書幫助你對自己的記憶有更深刻的認識，更加積極地面對過去、創造未來！

內容簡介

本書是認知領域的重磅作品。全球著名大腦科學家、萊布尼茨獎獲得者漢娜?莫耶在本書中提出洞見：記憶不是檔案室，而是個導航繫統——可以回溯過去，更重要的是帶領我們去我們想去的地方。

書中對記憶革命、夢中訓練、超級記憶等極具吸引力的主題進行了深入的探討，閱讀本書，真正認識記憶，創造更好的人生！

作者簡介

漢娜?莫耶

全球傑出的大腦科學家之一。1957年生於羅馬尼亞，曾在曼海姆大學和斯坦福大學任教。1994年以來，她在海德堡大學擔任教授。2004年，她獲得德國重要的科研獎項——萊布尼茲獎。

馬丁?蓋斯曼

哲學家，主要研究當代文化，生於1962年。2010年，他出任海德堡大學哲學教授，同時還在具有180年歷史的奧芬巴赫曼恩設計大學擔任美學和文化理論教授。

引言 /

第1章記憶革命
規劃未來的記憶為何總是處在事件之前？ /

第2章睡覺時做夢和學習
我們如何成為我們想成為的樣子? /

第3章高效的夢
根本不需動手指就在進行訓練 /

第4章想像和虛假回憶
我們的記憶會坦率地欺騙我們嗎？ /引言 /

第1章記憶革命
規劃未來的記憶為何總是處在事件之前？ /

第2章睡覺時做夢和學習
我們如何成為我們想成為的樣子? /

第3章高效的夢
根本不需動手指就在進行訓練 /

第4章想像和虛假回憶
我們的記憶會坦率地欺騙我們嗎？ /

第5章情感的記憶
為什麼我們對童年和初戀的回憶那麼美好，而又久久不能忘記咬過我們的狗呢？ /

第6章記憶和變老
遺忘是人性的，並助我們前行 /

第7章集體記憶
大腦的聯網以及為什麼我們所有人都知道小紅帽 /

第8章人類大腦工程
將來記憶可以上傳嗎？ /

結語精巧的記憶在未來將如何？ /

注釋 /

在線試讀

“魚鳥相戀，何處築巢？”有一次，當我們隨口提及要合作寫一本書的時候，一位同事提出了這樣的疑問。然而，這句來自動物世界的生活智慧給了我們勇氣。他說得對：的確，哲學和神經生物學在人們眼中很難攜手開展學術合作。眾所周知，哲學喜歡抽像的思維方式，從宏大的、概念的高度去逼近研究的問題。而神經生物學正相反，如同醫學研究一樣，它停留在研究對像本身，此外它的特殊就在於所謂的“每況愈下”，去關注研究對像的細微之處。實際上從兩個學科的名稱來看就已經很明了了，神經細胞（neuro），它作為神經生物學這個詞的前綴，是生物和醫學研究領域的初始的原子。於是乎我們可以這樣認為，哲學和神經生物學一個在天上，高高地飄在事物的上方，而另外一個則總是沉浸在事物之中。像偶爾出來換口氣一樣，兩者在研究間歇匆匆一會或許有可能，但更多的接觸恐怕就很難再有了。
然而隨著神經科學越來越多地把腦研究置於關注的中心以來，兩者就不得不越走越近了。哲學總是致力於研究人類的精神是什麼以及它是如何運作的，而腦研究則需要我們具體地想像這些東西——比如對於某些特定的現像，在大腦中究竟有著什麼樣的過程。關於意識的本質以及邏輯思維的起源的宏大經典問題就有了兩種截然不同的研究範式。
我們今天可以讀到很多關於神經研究的話題，其中很多還都隻是碎片化的成果。關於這個話題已經湧現了大量的研究，研究人員的實驗也設計得異常精良，以求獲取真知。在本書的八個章節中，我們雖然也將不無激情地報告這些研究結果，但是迄今為止的研究仍然缺乏一個更宏觀的視角，從整體和全局上來思考問題，以實現將大量特殊的單個的研究成果整合起來的目的。同樣地，哲學對於關於大腦的醫學和實證研究也無多少裨益。關於人類精神的理論，特別是英美哲學家們提出的東西，從根本上說已如明日黃花，因此當下正是一個轉變思維方式的契機。
於是我們兩個——一個神經生物學家和一個哲學家——就在考慮，腦研究和哲學如何能夠攜起手來，從大處著眼，而非迷失在細小問題的逐個討論之中，為當下的問題尋求解決之道。我們迅速發現隻有一個現像有著足夠的涵蓋能力，可以將我們的期許統統納入進來：我們的記憶。與我們通常想像的不一樣，記憶並不是一個場所，我們把記憶的內容或者能力存放在這裡，以期在此後的某個時候需要用到它們。它是一個發生著一切關乎加工和整理記憶內容的令人驚訝的事情的空間。如果沿著它的蹤跡尋覓至後，我們很快就會發現，如果記憶不起到決定性的預備工作的話，人們根本無法思考和感受，無法考慮和計劃。如果願意的話，我們甚至可以把它稱之為灰色的幕後老板，當我們在前臺認為自己根據事情的發展狀況做出決策，又或是不需要做多少準備就能夠解決問題的時候，其實是它把那根提線牢牢地攥在手中。
在各自的研究中，我們很久以來就已經相互獨立地得出了相同的結論。
漢娜?莫妮耶（Hannah Monyer）的興趣一直在於研究大腦中使我們在空間中定位以及找到方向的過程。她的研究的重要洞見是，人們並不能簡單地把我們的空間記憶理解成是一份圖像的檔案，而更應該理解成一個高度活躍的導航繫統：記憶因此擁有一種不僅可以回溯過去，同時還能夠向前看——向著那個我們要去的地方看的能力。“魚鳥相戀，何處築巢？”有一次，當我們隨口提及要合作寫一本書的時候，一位同事提出了這樣的疑問。然而，這句來自動物世界的生活智慧給了我們勇氣。他說得對：的確，哲學和神經生物學在人們眼中很難攜手開展學術合作。眾所周知，哲學喜歡抽像的思維方式，從宏大的、概念的高度去逼近研究的問題。而神經生物學正相反，如同醫學研究一樣，它停留在研究對像本身，此外它的特殊就在於所謂的“每況愈下”，去關注研究對像的細微之處。實際上從兩個學科的名稱來看就已經很明了了，神經細胞（neuro），它作為神經生物學這個詞的前綴，是生物和醫學研究領域的初始的原子。於是乎我們可以這樣認為，哲學和神經生物學一個在天上，高高地飄在事物的上方，而另外一個則總是沉浸在事物之中。像偶爾出來換口氣一樣，兩者在研究間歇匆匆一會或許有可能，但更多的接觸恐怕就很難再有了。
然而隨著神經科學越來越多地把腦研究置於關注的中心以來，兩者就不得不越走越近了。哲學總是致力於研究人類的精神是什麼以及它是如何運作的，而腦研究則需要我們具體地想像這些東西——比如對於某些特定的現像，在大腦中究竟有著什麼樣的過程。關於意識的本質以及邏輯思維的起源的宏大經典問題就有了兩種截然不同的研究範式。
我們今天可以讀到很多關於神經研究的話題，其中很多還都隻是碎片化的成果。關於這個話題已經湧現了大量的研究，研究人員的實驗也設計得異常精良，以求獲取真知。在本書的八個章節中，我們雖然也將不無激情地報告這些研究結果，但是迄今為止的研究仍然缺乏一個更宏觀的視角，從整體和全局上來思考問題，以實現將大量特殊的單個的研究成果整合起來的目的。同樣地，哲學對於關於大腦的醫學和實證研究也無多少裨益。關於人類精神的理論，特別是英美哲學家們提出的東西，從根本上說已如明日黃花，因此當下正是一個轉變思維方式的契機。
於是我們兩個——一個神經生物學家和一個哲學家——就在考慮，腦研究和哲學如何能夠攜起手來，從大處著眼，而非迷失在細小問題的逐個討論之中，為當下的問題尋求解決之道。我們迅速發現隻有一個現像有著足夠的涵蓋能力，可以將我們的期許統統納入進來：我們的記憶。與我們通常想像的不一樣，記憶並不是一個場所，我們把記憶的內容或者能力存放在這裡，以期在此後的某個時候需要用到它們。它是一個發生著一切關乎加工和整理記憶內容的令人驚訝的事情的空間。如果沿著它的蹤跡尋覓至後，我們很快就會發現，如果記憶不起到決定性的預備工作的話，人們根本無法思考和感受，無法考慮和計劃。如果願意的話，我們甚至可以把它稱之為灰色的幕後老板，當我們在前臺認為自己根據事情的發展狀況做出決策，又或是不需要做多少準備就能夠解決問題的時候，其實是它把那根提線牢牢地攥在手中。
在各自的研究中，我們很久以來就已經相互獨立地得出了相同的結論。
漢娜?莫妮耶（Hannah Monyer）的興趣一直在於研究大腦中使我們在空間中定位以及找到方向的過程。她的研究的重要洞見是，人們並不能簡單地把我們的空間記憶理解成是一份圖像的檔案，而更應該理解成一個高度活躍的導航繫統：記憶因此擁有一種不僅可以回溯過去，同時還能夠向前看——向著那個我們要去的地方看的能力。
馬丁?蓋斯曼（Martin Gessmann）長期以來在另外一種思考的方向上從事研究：他是一位分析和闡釋過去的（宏大）文本或技術問題的專家。越多地致力於對過去的研究，就越能清楚地發現，我們的文化隻有在敢於向前看的時候纔能開始說話。如果我們想理解過去，就必須展望未來。
兩個方面，一個目標。當我們一下子弄明白了那位同事提出的不無戲謔的問題後，剩下的就是把一切都記錄下來，或者說我們共同構築科學的愛巢。

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