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  • 鐵肩擔道義—李大釗勵志文選 (“人生最高之理想,在求達於真理
    該商品所屬分類:成功/勵志 -> 成功/勵志
    【市場價】
    188-273
    【優惠價】
    118-171
    【作者】 李大釗 著,辛堯 編 
    【所屬類別】 圖書  成功/勵志  勵志經典著作  經典勵志/作品集 
    【出版社】中華工商聯合出版社 
    【ISBN】9787515810461
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787515810461
    叢書名:傳世勵志經典

    作者:李大釗著,辛堯編
    出版社:中華工商聯合出版社
    出版時間:2014年12月 


        
        
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    編輯推薦


    古往今來,所有的成功者,他們的人生和他們所激賞的人生,不外是:有志者,事竟成。

    勵志並非粘貼在生命上的標簽,而是融彙於人生中一點一滴的氣蘊,*後成長為人的格調和氣質,成就人生的夢想。無論從是哪一行,有志不論年少,無志枉活百歲。

    這套《傳世勵志經典》共收輯了100部圖書,包括傳記、文集、選輯。我們想為勵志者提供心靈的營養,有如心靈雞湯那樣鮮美;有如粗茶淡飯卻為生命所需。無論直接或間接,我們定會從先賢們的追求和感悟中收獲一份驚喜。

    自古以來,中國的知識分子便關心國家的命運,以天下為己任,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。作為中國知識分子的優秀代表,李大釗完全繼承了這個優良傳統。

    青少年時代開始,李大釗就“矢志努力於民族解放事業”,為“求得挽救民族、振興國群之良策”。在廣泛學習、研究和吸納優秀、先進的思想時,不辭辛勞;在以行動實踐他的理想追求時,不懼生死,傾注了他對祖國的熾烈的愛,對人民群眾的命運的真切關心。

    李大釗身上凝結了中國知識分子應有的優秀品質和傳統美德。這些美德具體體現在:他謙和質樸,為人忠厚;他治學勤勉,勇於任事,不圖虛名;他誨人不倦,為師可敬;他勤儉奉公,投全身心於革命事業;他勇於鬥爭,堅持原則,臨危不懼,勇於擔當。*後,他為中國的共產主義事業獻出了自己寶貴的生命。他的種種都讓同志、朋友,甚至敵人折服。李大釗的妙筆遺文更是留給後人的寶貴財富,魯迅曾說,李大釗的遺文“將永在,因為這是先驅者的遺產,革命史上的豐碑”。

    李大釗崇高的道德、氣節和操守是我們勵志的典範。其精神遺產能讓人從中汲取和增強精神營養。他的革命精神、高尚品質以及優良傳統,對建設我們美好的明天具有非常重要的意義。殷切希望讀者朋友能從中獲得啟迪和鼓舞。

     
    內容簡介
    《鐵肩擔道義》一書,所選李大釗妙筆遺文,旨在讓讀者朋友感受他的革命精神、高尚品質以及他的優良傳統。
    作者簡介
    李大釗,字守常,河北樂亭人。他是中國共產主義的先驅,偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。
    目錄
    大哀篇(哀吾民之失所也)001
    國情005
    國民之薪膽009
    警告全國父老書020
    厭世心與自覺心(致“甲寅”雜志記者)029
    民彝與政治037
    新生命誕孕之努力058
    青春059
    孔子與憲法071
    自然的倫理觀與孔子074
    戰爭與人口問題076
    真理之權威079
    此日(致“太平洋”雜志記者)083
    “今”086大哀篇(哀吾民之失所也)001

    國情005

    國民之薪膽009

    警告全國父老書020

    厭世心與自覺心(致“甲寅”雜志記者)029

    民彝與政治037

    新生命誕孕之努力058

    青春059

    孔子與憲法071

    自然的倫理觀與孔子074

    戰爭與人口問題076

    真理之權威079

    此日(致“太平洋”雜志記者)083

    “今”086

    新的!舊的!090

    法俄革命之比較觀094

    庶民的勝利098

    104過激乎?過惰乎?

    105鄉願與大盜

    106勞動教育問題

    109戰後之婦人問題

    115青年與農村

    120唐山煤廠的工人生活(工人不如騾馬)

    122新舊思潮之激戰

    125現代青年活動的方向

    130現在與將來

    132我的馬克思主義觀

    170秘密外交與強盜世界

    173危險思想與言論自由

    176階級競爭與互助

    180“少年中國”的“少年運動”

    184聖人與皇帝

    185應考的遺傳性

    186犧牲

    187物質變動與道德變動

    205“中日親善”

    206什麼是新文學

    208史觀

    知識階級的勝利213

    精神解放214

    “五一”May Day運動史215

    要自由集合的國民大會231

    中國學生界的“May Day”234

    列寧235

    現代的女權運動243


    在線試讀

    嗟呼!斯民何辜!天胡阨之數千年而至今猶未蘇也!暴秦以降,民賊迭起,虐焰日騰,陵軋黔首,殘毀學術,範於一尊惡,抑塞士氣,摧折人權,莫敢誰何!口謗腹誹,誅夷立至,側身天地,荊棘如林,以暴易暴,傳襲至今。噫嘻!悲哉!此君禍也,吾言之有餘痛矣。然自滿清之季,仁人義士,痛吾民之憔悴於異族專制之下,相率奔馳,昭揭真理之幟,以號召儔類,言之者瘏口嘵音,行之者斷頭絕服,擲無量之頭顱、骸骨、心思、腦血,夙興夜寐,無時不與此賊民之徒,相激戰於黯黯冤愁之天地中,以獲今日之所謂共和者又何如也?吾殉國成仁殺身救民之先烈,所以舍生命以赴之者,亦曰:“是固為斯民易共和幸福也。”吾民感先烈之義,誠銘骨鐫心,志茲碩德,亦欣欣以祝之曰:“是固為吾民易共和幸福也。”而驕橫豪暴之流,乃拾先烈之血零肉屑,塗飾其面,傲岸自雄,不可一世,且悍然號於眾曰:“吾固為爾民造共和幸福也。”嗚呼!吾先烈死矣!豪暴者亦得揚眉吐氣,擊柱論功於爛然國徽下矣。共和自共和,幸福何有於吾民也!
    彼等見夫共和同有所謂政黨者矣,於是集烏合之眾,各豎一幟,以渙汗人間,或則詡為穩健,或則誇為急進,或則矯其偏,則自矜為折衷。要皆擁戴一二舊時黨人、首義將士,標為自黨歷史上之光榮。實則所謂穩健者,狡獪萬惡之官僚也,急進者,蠻橫躁妄之暴徒也,而折其衷者,則又將伺二者之隙以與雞鹜爭食者也。以言黨綱,有一主政,亦足以強吾國而福吾民。以言黨德,有一得志,吾國必亡,吾民無噍類矣。此非過言也。試觀此輩華衣美食,日搖曳於街衢,酒地花天,以資其結納揮霍者,果誰之脂膏耶?此輩蠅營狗苟,坐擁千金,以供其賄買選票者,又果誰之血髓耶?歸而猶紿吾蠢百姓曰:“吾為爾作代表也,吾為爾解痛苦也。”然此輩肥而吾民瘠矣。抑吾聞之,各黨之支分部,因選舉耗用者,動輒數萬金,此其所需,要皆仰給於其黨魁俊之踞要津享大名者。夫此踞要津享大名者,充其極不過一總統,一都督耳,否則兩袖清風之空銜偉人耳,既無鄧氏之銅山,更乏郭家之金穴,顧安得此鉅金者,其故不大可思乎?或謂子殆不知政黨之作用,故譏之無完膚。曰:吾儕小民,固不識政黨之作用奚似,但見吾國今之所謂黨者,敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉!夫何言哉!
    共和後,又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜,明日一榜,得勛位、嘉禾、上將、中將者,要以武人為多,而尤以都督為橫,以其坐擁重兵,有恃無恐,上可以抗中央,下可以脅人民。其抗中央也,則曰:“吾擁護民權也。”其脅人民也,則曰:“吾尊重國法也。”究之,國法當遵,而彼可以不遵,民權當護,而彼可以不護。個過假手於國法以抑民權,托辭於民權以抗國法,國法民權,胥為所利用以便厥私。中央視之無奈何也,人民視之無奈何也。則革命以前,吾民之患在一專制君上;革命以後,吾民之患在數十專制都督。昔則一同有一專制君主,今一省有一專制都督。前者一專制君上之淫威,未必及今日之都督,其力復散在各省,故民之受其患也較輕。今者一專制都督之淫威,乃倍於疇昔之君豐,其力更集中於一省,則民之受其患也重矣,則所謂民權以權者,皆為此輩獵取之以自恣,於吾民乎何與也?

    嗟呼!斯民何辜!天胡阨之數千年而至今猶未蘇也!暴秦以降,民賊迭起,虐焰日騰,陵軋黔首,殘毀學術,範於一尊惡,抑塞士氣,摧折人權,莫敢誰何!口謗腹誹,誅夷立至,側身天地,荊棘如林,以暴易暴,傳襲至今。噫嘻!悲哉!此君禍也,吾言之有餘痛矣。然自滿清之季,仁人義士,痛吾民之憔悴於異族專制之下,相率奔馳,昭揭真理之幟,以號召儔類,言之者瘏口嘵音,行之者斷頭絕服,擲無量之頭顱、骸骨、心思、腦血,夙興夜寐,無時不與此賊民之徒,相激戰於黯黯冤愁之天地中,以獲今日之所謂共和者又何如也?吾殉國成仁殺身救民之先烈,所以舍生命以赴之者,亦曰:“是固為斯民易共和幸福也。”吾民感先烈之義,誠銘骨鐫心,志茲碩德,亦欣欣以祝之曰:“是固為吾民易共和幸福也。”而驕橫豪暴之流,乃拾先烈之血零肉屑,塗飾其面,傲岸自雄,不可一世,且悍然號於眾曰:“吾固為爾民造共和幸福也。”嗚呼!吾先烈死矣!豪暴者亦得揚眉吐氣,擊柱論功於爛然國徽下矣。共和自共和,幸福何有於吾民也!

    彼等見夫共和同有所謂政黨者矣,於是集烏合之眾,各豎一幟,以渙汗人間,或則詡為穩健,或則誇為急進,或則矯其偏,則自矜為折衷。要皆擁戴一二舊時黨人、首義將士,標為自黨歷史上之光榮。實則所謂穩健者,狡獪萬惡之官僚也,急進者,蠻橫躁妄之暴徒也,而折其衷者,則又將伺二者之隙以與雞鹜爭食者也。以言黨綱,有一主政,亦足以強吾國而福吾民。以言黨德,有一得志,吾國必亡,吾民無噍類矣。此非過言也。試觀此輩華衣美食,日搖曳於街衢,酒地花天,以資其結納揮霍者,果誰之脂膏耶?此輩蠅營狗苟,坐擁千金,以供其賄買選票者,又果誰之血髓耶?歸而猶紿吾蠢百姓曰:“吾為爾作代表也,吾為爾解痛苦也。”然此輩肥而吾民瘠矣。抑吾聞之,各黨之支分部,因選舉耗用者,動輒數萬金,此其所需,要皆仰給於其黨魁俊之踞要津享大名者。夫此踞要津享大名者,充其極不過一總統,一都督耳,否則兩袖清風之空銜偉人耳,既無鄧氏之銅山,更乏郭家之金穴,顧安得此鉅金者,其故不大可思乎?或謂子殆不知政黨之作用,故譏之無完膚。曰:吾儕小民,固不識政黨之作用奚似,但見吾國今之所謂黨者,敲吾骨吸吾髓耳。夫何言哉!夫何言哉!

    共和後,又有所謂建國之勛者矣。其今日一榜,明日一榜,得勛位、嘉禾、上將、中將者,要以武人為多,而尤以都督為橫,以其坐擁重兵,有恃無恐,上可以抗中央,下可以脅人民。其抗中央也,則曰:“吾擁護民權也。”其脅人民也,則曰:“吾尊重國法也。”究之,國法當遵,而彼可以不遵,民權當護,而彼可以不護。個過假手於國法以抑民權,托辭於民權以抗國法,國法民權,胥為所利用以便厥私。中央視之無奈何也,人民視之無奈何也。則革命以前,吾民之患在一專制君上;革命以後,吾民之患在數十專制都督。昔則一同有一專制君主,今一省有一專制都督。前者一專制君上之淫威,未必及今日之都督,其力復散在各省,故民之受其患也較輕。今者一專制都督之淫威,乃倍於疇昔之君豐,其力更集中於一省,則民之受其患也重矣,則所謂民權以權者,皆為此輩獵取之以自恣,於吾民乎何與也?

    嗟呼!今之自命為吾民謀福利護權威者,竟若是矣!吾民更奚與共安樂者,耗矣。哀哉!吾民瘁於晚清稗政之餘,復丁干戈大亂之後,滿地兵燹,瘡痍彌目,民生雕敝,亦雲極矣。重以庫帑空虛,歲出增巨,借款未成,司農仰屋,勢不能不加征重斂於民。民既托庇於其下,在理當負斯責,億辛萬苦,其又何辭。然求於民者民應之矣,民之切望於國家者,乃適得其反。嗚呼!吾民乃委無望矣。富強之本不外振農、通商、惠工。農以生之,工以成之,商以通之。試觀吾國,版圖若茲其闊,民庶若茲其繁,江河貫於南北,沃野千裡,天府之區也。苟有善治者,不待十年,豐庶之像,可坐而睹,而鋒鏑擾攘之餘,為之國家者,不有以解其倒懸,乃坐視困苦飄零而不救,以致農失其田,工失其業,商失其源,父母兄弟妻子離散茕焉,不得安其居,刀兵水火,天災乘之,人禍臨之,蕩析離居,轉死溝洫,尸骸暴露,餓殍橫野。嗚呼!國家至此而窮於用,則吾民之所以犧牲其天秩自由,而屈其一部以就範於國家之下者,果何為乎?然是豈國家自身之咎哉?夫今之為政者,匪不綱其政締以示斯民,若社會政策也,保護制度也,是又徒炫耀其名以賈吾民之歡心已耳。鑽營運動爭權攘利之不暇,奚暇計及民生哉?然則所謂民政者,少數豪暴狡獪者之專政,非吾民自主之政也;民權者,少數豪暴狡獪者之竊權,非吾民自得之權省;幸福者,少數豪暴狡獪者掠奪之幸福,非吾民安享之幸福也。此少數豪暴狡獪者外,得其所者,有幾人哉?吾惟哀吾民而已矣!尚奚言!

    1913年4月1日

    “言治”第1期

    署名:李劍

    國情

    自“臨時約法”為集矢之的,而世之談國情者眾。夫衡憲典於國情,寧匪可尚者,而以客卿論國情,則扞格之處恆多。縱其宅心立言,力闢國拘,而欲以誠摯自貢,慮其所謂國情者,究屬皮相之見,不葉於實像,所向愈切,所去愈遙。況邦國之際,利害相反者有之,使其人而褊塞陰狠者,忠於己不必忠於人,則其標為治安之制者,安可信賴。蓋國情之不可與客卿謀也久矣。

    今國人信為足與謀國情者,為日人有賀長雄與美人古德諾。二氏學詣之所造,吾不敢知。但知古德諾氏之論國情也,必宗於美,否亦美洲人目中之中國國情,非吾之純確國情也。有賀氏之論國情也,必比於日,否亦日本人目中之中國國情,亦非吾之純確國情也。幸而與謀國情者僅一美人一日人耳,而新約法之毛顏已斑雜二種。設更得黃金百萬,開館築臺,延納列國博士,相與辯析天口,文擅雕龍,抵掌而論吾國情,時勢潮流之所推移,群眾狂暴之所釀煽,一人意志之所專恣,所能容與斟酌於國情者之量幾何?將亦為天下挾策干時之士裂矣。夫非築室道謀之類乎?

    往者有賀氏倡為總統內閣制之說,以迎當道,而憲法之風潮以起,吾儕已驚其立言之異趣矣。而新約法頒布之頃,古德諾氏復有“新約法論”刊於北京各報,所論是否諧理,姑不置辯,以新約法為物,無吾儕管窺法理之餘地,獨其所謂國情者,不能無疑焉。

    氏之論國情也,要謂吾民俗重視家族,淡於政治,自昔無選舉制度,似謂國情如此,行代議政治有所未安者。吾嘗思之,中國自唐虞之世,敷教明倫,親九族以協萬邦,家族之基,於以確立,聚族為村,有禮俗以相維繫,國家權力之及於民者,微乎渺矣。百年而上,尚純以放任為治,征賦折獄而外,人民幾與國家無涉,國權之及於民也輕,故民意之向於政治也淡。然歷代君人者,必以省刑罰、薄稅斂為戒,其民始相安於無事,否則揭竿四起矣。尤以宅國大陸之中,閉關自守,歷有年所,初無外力之激迫感動,而家族制度之鞏固,亦足以遠卻國家之權力,故此狀保持獨久,民情亦因之稍異,斯誠近似。而今則何如者?近世國家政務日繁,財政用途亦日增,人民負擔之重,已非昔比。於是“不出代議士,不納租稅”之聲愈高,而爭獲參政之柄者,亦不惜犧牲身命以求之。稽近世政變之由來,直可謂為因賦稅之加重而起也。中國海通而後,亦競立於列國之林,財政用途之擴張,不惟不能獨異,而以屢逢創挫,國力益微,養兵賠款,窮索編氓,維新以來,負擔益重。夫前之漠然於政治者,以國家權力之及乎其身者輕耳,今則賦重於山矣,法密於毛矣,民之一舉一動,莫不與國家相接矣!縱懸厲禁以閼之,民亦將進索政權而不顧,乃謂其不習於代表政治,退抑之使仍聽命於行政者意旨之下,此實逆乎國情之論也。苟能返吾民於上古榛芒之域:“耕田而食,鑿井而飲,帝力何有於我者!”雖無國家可也。即不然,取於民者有限,法令不如今之繁,賦斂不如今之重,使民不聞政猶可也。奈世無茲大力者堪與時勢抗耳。抑氏不雲乎:“官吏誅求過苛,民不堪命,故群起而抗之,然人民對於政治之權力,舍此固無他術也。”夫然,當此負擔加重之時,吾儕乃謀所以避其反抗之道,欲以代議政治行於吾國,以免於禍亂,而氏必欲保吾已往之國情,必欲使吾民舍群起反抗無他術焉。吾不識制憲法衡國情者,將以求治乎,抑以蓄亂乎?

    氏論奇者,莫如“人民生計至艱,無參究政治之能力”。及“其人民既不習於代表之政治,而又有服從命令與夫反抗苛虐之積習,一旦改數千年專制之政體,一變而為共和,欲其晏然無事,苟非其政府有維持秩序之能力,蓋必不可得之數矣”。吾之國民生計,日瀕艱窘,無可掩諱,然遽謂其至於無參政能力之度,吾未之敢信。蓋所謂生計艱者,比較之辭,非之語,較之歐美,誠得雲然,較之日本,尚稱富裕,胡以日人有參政能力,而我獨無也?此則大惑不解者矣。共和國民之精神,不外服從法令與反抗苛虐二者。蓋共和國之所由建造,大抵為反抗苛虐之結果,而其所以能安於共和政治之下者,則必有服從法令之精神。今氏指斯二者為吾之國情民性,虞其不能晏然於共和之下者,抑又何也?且國無間東西,政無分共和、專制,政府要宜具有維持秩序之能力,此政府之通性也。共和國既個能獨異,亦非特因吾之國情而需乎此者,氏以忠於國情過篤,竟忘其為政府之通性,何其率也!

    言國情者,必與歷史並舉,抑知同情與歷史之本質無殊,所異者,時間之今昔耳。昔日之國情,即今日之歷史;來日之歷史,尤今日之國情。談憲法者,徒顧國情於往者,而遺國情於近今,可怪也。吾以為近今之國情,較往昔之國情為尤要,蓋憲法為近今之國情所孕育,風雲變色,五彩旗翻,曾幾何時?漢江之血潮未干,盟誓之墨痕宛在,共和政治之真義,尚未就湮,人且棄之若遺。如古德諾氏者,至不惜掘發歐洲古代之文辭故事於亡國荒塚之中,以章飾新約法,謂國家即帝國首即終身其任,亦無妨於共和之修名,惜氏所知者僅於Republic之一字耳。使更有人以周人逐厲之事相告,則論共和先例者,當更添一奇觀矣。傷時之士,見有賀氏議論,怦然心動,至謂以地勢相連,遂成今果,無善法以彌此憾,惟深望識時之彥,常往來歐美。嗚呼!歐美,人之言,豈盡可恃哉!求國情於外人,竊恐此憾終難彌耳。

    1914年11月10日

    “甲寅”雜志第1卷第4號

    署名:李大釗

    國民之薪膽

    吾國對日關繫之痛史,宜鐫骨銘心紀其深仇大辱者,有三事焉:曰甲午,曰甲辰,曰甲寅。甲午之役,喪師割地,東亞霸權,拱手以議諸日本。甲辰之役,日本與俄,爭我滿洲,而以我國為戰場,我反作壁上觀,其結果致敵勢益見披昌。甲寅之役,日德構釁,以吾國山東為戰場,一如日俄故事,後幅文章,竟欲演亡轉之慘劇於吾中國。此三甲紀念,實吾民沒齒不忘者也。吾人於甲寅之新印像,更牽起甲午、甲辰之回顧,以青島之戰禍,無異遼東之劫,通牒之酷虐,幾於城下之盟,將來歐洲戰雲若霽,此風雨摧零之中華國徽,究因橫暴之侵陵,作何顏色,茫茫前路,殊難預卜。但知吾國淪降之新地位至於何等,皆日本此次乘世界之變局,強攜我國家若民族瀕於萬劫難復之域,而墮之於九淵之中。吾人歷數新仇舊怨之痕影,苟時勢尚許我以後之奮鬥,則此三甲紀念中之甲寅,吾人尤願與之共未來之薪膽生涯者矣。

    交涉告急之頃,吾人執筆欲紀其經過之概略,而以外交秘密,莫從探檢輒止。內外報章,雖各間有傳載,亦東鱗西爪,莫辨虛實。延至今門,吾國竟屈於敵,震於其強暴無理之後通牒,喪失國權其巨,國將由此不國矣!交涉既結,兩國政府,均有發表之公文,而自青島戰爭伊始,迄於日本向我國提出要索條件,其間交涉詳情,本會前曾刊行之“日人謀我近事”(雷君殷著),述之頗詳,雷君且願廣續終篇,餉我國民。茲篇之作,僅其要,而以近國民之血淚,略事點綴,取其便置座右,永志弗忘而已!

    民國三年八月,歐洲大戰之血幕既開,日本政府於八月四日,發表一種公文,旨在宣言對於戰局嚴守中立,惟萬一英國亦涉戰潮,日、英協約目的瀕於危殆,日本當盡協約義務,而執必要之措置。識者已預知東亞之悲慘風雲,將從其所謂必要措置者騰波疊浪而來矣。於是同月六日,大隈氏召集內閣會議,八日老會議,九日與英政府開始交涉,英不同意,日更要之以利害,請其再思,十二日夜半,得英同意,但附條件,十四日日、英交涉完畢。

    十五日午後七時,致後通牒於德國,借保東亞和平之名,要求德國以膠州灣租借地全部交還中國為目的,限於一九一四年九月十五日交付日本,並稱至八月二十三日正午,不接完全承認之答復,日本當執必要之行動。屆時德不答,是日午後六時,日本政府遂向德國宣戰。二十七日奧國亦向日本宣戰。先是八月二、三、四日歐戰起,六日吾國遂布中立。同日電駐日、美我國公使,俾向日、美二國政府陳辭,請其與中國協力限制戰局。美國復電贊同,日本不應,後遂果攻膠州灣。但宣戰前日本代理公使小幡酉吉,亦嘗向我國聲明:“此次用兵,原為維持東亞和平,履行日、英盟約起見,日本決不侵占中國領土,違害中國中立。”乃九月二日,日本軍突由山東黃縣之龍口,萊州之金口,即墨之虎頭口上陸,公然侵我中立。我國政府,倉卒不知所措,德國起而抗議,乃聽顧問日本人有賀長雄之言,援日、俄戰時舊例,推廣戰區,宣布局部中立。德、奧不平,屢起抗議,抗議未已,而日軍又於九月二十五日抵山東中部,迫我交戰區域以外之濰縣。時日本新派駐華公使日置益氏已就任,我國向之質問,彼初委為不知,繼不認濰縣在交戰區域以外,日軍一面仍西進不已,我國雖兩次抗議,皆置弗理。至十月二日,始有答復,謂山東鐵路確屬德國管理,可視為租借地之延長,稱以在縣西之鐵路,棄諸敵國,有軍事上之危險,且中國有援助敵國之事實,並反質中國何以不允撤退鐵路守兵。三日駐軍一進濟南,挑隙之舉,不一而足。我國一味隱忍,雖壓迫紛來,皆忍不與校,其間山東境內茹痛至深,蓋無日不受驚竄流離之苦,慘殺侵掠之禍也。十一月七日,青島陷,吾國朝野以謂戰局既收,幸無枝節,凡茲一隅所起之國際問題,一俟歐戰構和之日,聽列強處分,目前或無困難問題之更發。庸距知青島之戰,乃不過如初揭全書之首頁乎(日本政界要人嘗有斯言)!蓋項莊之劍,志在沛公,青島之用兵,不在報德之前仇,非為履英之盟約,殆欲借端以樹兵威於我大陸,作強暴要索之先聲耳。方八、九月之交,日、德戰端既啟,日本朝野各團體爭呈意見書於其外交當局,以定對我要索之條款。外相加籐氏參酌眾見,制成原案。其時大阪各報,略洩其秘,揭有所謂日、華新協約者,傳聞由日置氏攜入北京,國人當能憶及,此即今回要索之幻影。當時拓殖新報內田良平干涉中國國體、要求聘用大宗顧問、普設日語學校之說,或亦即備其外交當局采擇之一部。於是加籐氏於十一月二日,自山縣始,老,並密召日置公使回國,托言母病,此軺車之去來,當有無限之風雲從之以行。各方意見,既皆疏通融會,日本之決心,已泰半持定,乃作盤馬彎弓乘機欲發之勢,見有青島關稅問題,以為可乘之機,我國雖允其請,任大連稅關長之花樹氏為青島稅關長,彼又反以為辱其國體,真所謂欲加之罪,何患無辭也。十二月三日,加籐老,征其同意,要索條件,本可於是時提出,故欲牽稅關問題,以為導線,惟其時以議會彈劾內閣之喧聲甚高,一時擱置,稅關問題,遂得含糊了結,無可借口。適本年一月七日,我國以青島既陷,正式通告日、英、德三國,聲明擬銷交戰區域,日本政府向我嚴行抗議,民間輿論,主持尤為不遜。東京“日日新聞”等報,至大書特書,謂宜派問罪使於北京。十八日,日本提出之二十一條款,分為五項,約以秘密,勿使宣布,而其通告各國者則僅十一條,內容輕重,且迥相異。蓋此次日本提起交涉,全出於強盜乘火劫掠之行徑,對於中國純用迫脅威嚇之術,對於世界各國,則取欺瞞詐騙之方,國際上不信不義之交涉,莫過於是也。我國既遭此奇辱,乃委由外交部當交涉之衝,彼亦自知其曲,未遽更為無理,政府遂亟任陸征祥氏為外交總長,而交涉遂於二月二日正式開始矣。會議地點,在外交部迎賓館,外交舞臺中之人物,吾國則為外交總長陸征祥,次長曹汝霖,秘書施履本;日本則為公使日置益,一等書記官小幡酉吉,秘書高尾亨。會議之間,因日使墮馬受傷,我國外交當局移就日使館會議者數次。每次會議,日使態度,備極強硬,聞小幡氏尤為蠻暴,其飛揚跋扈之狀,咄咄逼人。至三月二十二日,日本托言換防,益大派軍隊,前往南滿、山東,政府以該國駐屯軍,並未滿期,徑向日使質問,原有防軍,何時撤回?日使答以必待交涉有圓滿結束,方能撤退。日本之辱我國體,竟至此極。自開議至四月十七日,為期有三月之久,前後會議共二十八次,計其要索條款之中,至是中國已表示同意者十五款。關於山東者,如沿海一帶島嶼之不割讓,煙臺或龍口接濟南鐵路借款之優先權,要地之開放商埠,均經承認。惟於山東將來之處分,提出附加條款,其大旨為:(一)日本政府聲明中國政府承認前項利益時,日本應將膠、澳交還中國;(二)將來日、德會議時,應準中國參加;(三)中國因膠戰所蒙之損失,應由日本賠償。此外尚有對待要求一條,即速行回復山東原狀。關於南滿者,如旅大及南滿、安奉兩鐵路,租借延期至九十九年,南滿洲鐵路借款,南滿洲稅課抵借外債及南滿洲聘用顧問之優先權,南滿洲開礦之特權,吉長鐵路借款合同之改訂,吉長鐵路股本及完全管理權之讓與,日人在南滿有置產蓋造商工業及農業應用地及內地雜居之權利,均一一承諾。惟關於管轄並保護享受末項權利之日本人,中國欲加修正條款。關於漢冶萍公司者,中國亦允該公司如願與日本資本家合辦,政府不加反對。關於全國沿海一帶不割讓,中國允自己宣言。關於福建者,亦允日後按照日本之意願,另行聲明。其他諸款,或有損於中國主權太甚,或背乎各國機會均等主義,如漢冶萍問題之第二款,合辦中國警察(後經日使解釋為僅指南滿警察而言,並雲,如中國聘用日人為南滿警政顧問,日政府必能滿意,中國遂勉允之),學校、醫院、寺院用地及布教權,揚子江鐵路權利,聘請有力之日本人為政治、財政、軍事顧問及教習,購定數軍械,與合辦軍械廠各要求,悉以無從商議拒之,並詳細說明其理由。其餘爭執多之事項,厥惟南滿洲土地所有權及東蒙古問題。日本原案要求日人有在南滿租地或購置地畝及居住、遊歷、貿易、制造權,中國以若是則不惟限制中國主權,且害及機會均等,遂於次修正案提出在南滿洲添開商埠,且設立中日合辦農墾公司,日本不允。嗣又提出第二次修正案,收回前案,允其雜居,惟聲明商埠以外之日本人,須服從中國警章,完納各項賦稅,與邦人一律,並援引間島交涉成案,既有雜居之權,斷不容領事裁判權與之並行,但準日本領事到堂聽審,日本仍不允。乃為第三次修正案,民刑訟案,分別處理,照土耳其之先例,日本猶不允。遂於第四次提案,完全照原案承諾,惟易土地所有權為租借權,耕作土地加以另訂章程數字而已。東蒙古為日本杜撰之新名詞,界域既不分明,且與日本無何關繫,今遽與南滿相提並論,政府於此,亦主退讓,允於該處開闢若干商埠。據上所述,吾國政府退讓已至於無可退讓之地,乃日本益以為易與。停議十日後,竟於四月二十六日重提修正案。此新議案綜計二十四款,聲明中國如將此二十四款全部承認,日本政府擬將膠州灣一帶之地,以適當之機會,附加條件,歸還中國,是為日本後之讓步雲雲。中國對此新議案,於五月一日答復,又豫以新讓步,將此追加提出東部內蒙四款承認三款,對於日本人務農,中國曾提有另訂章程一節,徑即取消。對於日人間或日、華人間之訟案,允日本領事派員旁聽,並徇其請,將警察法令章程,改為違警章程,以縮小中國行政權。對於漢冶萍問題,中國承認此新議案要求諸款,即中國政府聲明該公司不歸國有,又不準充公,不準使該公司借用日本國以外之外國資本。關於福建問題,亦允向日本聲明中國政府並無允準何國在福建省沿岸,建設造船廠、軍用蓄煤所、海軍根據地及其他一切軍務上設施,並無擬借外債自行建設或施設上開各事。於該答復中,婉陳中國不能再行讓步之苦衷,冀其訊表同意,日本終不以為滿意,仍以嚴重手段相威嚇,我國政府,猶聲稱未經承認之條款,尚可再加考量,而日本雷厲風行之後通牒,已於五月六日電寄北京矣。是日夜間,曹外交次長復往日使館,稱第五項中學校用地所有權或租借權,尚有磋商餘地,其他揚子江鐵路問題,第三國之關繫如能解決,亦無不可雲雲。日使聞之大喜。蓋其所謂後通牒中之要求,猶未及此,遂電告日本政府,請示可否將通牒內容稍事更換,日本政府復電,謂已經御前會讓,且已通告各國,礙難再改(此事二十二日日本眾議院議員長島隆二氏,曾以質問其外相加籐氏,加籐氏答以此繫曹次長私人之見,非代表中國政府),此通牒遂於七日下午三時遞到。通牒內容,與四月二十六日提出之新議案,大旨不相出入,惟將第五項作為懸案,限於五月九日下午六時答復。政府既受此牒,駭愕四顧,內無強兵,外無與國,惟有承認之一途,坦蕩可行。爰於九日早一時,陸總長親往日使館,正式承認。二十五日下午,條約正文簽字。日本於此次交涉,以區區一紙恫嚇之書,居然索我巨量之權利,於壇坫俎豆之間,所獲不可謂不豐,宜其躊躇滿志私心竊喜也。而顧吾國,既喪目前之權利,更萌異日之禍根。嗚呼政府!嗚呼國民!其永永世世勿忘此五月七日可耳!吾紀此痛心刺骨之中日新交涉顛末,取材多由於兩國政府所發表之公文,更參集中外報章,補其未備。其外交黑幕之風雲,以錮封於秘密之鍵,無從窺其奧蘊,即此已足為吾民未來二十年臥薪嘗膽之資,幸勿依樣葫蘆,事過境遷,仍葬於太平歌舞沉沉酣夢之中也。吾乃更就此次喪失權利之內容及其影響,本乎事實,試為推斷,亦欲促政府之反省,奮國民之努力而已。

    (甲)山東問題山東自青島陷後,日本已視為第二之滿洲。惟歐洲戰爭未結以前,吾國關於山東問題,實無與日本交涉之必要。蓋德國海外之海軍根據地,不獨吾國領土德國租借之青島為日本所占領,如扶羅陵群島薩摩,亦皆與青島居同等之地位,將來媾和之際,當有適當之處分,吾國但保將來加入會議之權,以待其時之折衝可也。日本於交戰伊始,即附以歸還中國為目的之文句於其後通牒之中,雖青島既下,一般日本國際法學者爭主張此文句已失其效,然即此愈見此項文句之來歷,當於日、德戰前之日、英交涉有一段歷史,即愈見日本將來之不能棄國際宣言若敞屣。日本政府既自知其不能常此保有,乃取避名居實之計,以歸還青島為餌,紿吾外交當局。不圖我政府果中其計,與之交涉,約山東沿岸不割讓何國,與以鐵路借款優先權,並開放沂州、濟寧、德州等要地十一所為商埠,從茲尼峰鄒嶧之鄉,泱泱表海之國,又為木屐兒安樂之天府,而山左之同胞苦矣。且當歐戰未結之際,受日本之形式歸還,將來德國必有責言,吾又何辭以對,吾又何恃以為抗?縱將山東權利全部還我,今日受之,猶且未可,況徇虛名而受實禍,甘為日本效傀儡之勤勞,政府苟不慎審及此,異日噬臍,嗟何及哉!

    (乙)南滿問題此次交涉結果,關於南滿洲者,幾與割讓領土權無異。蓋旅大及南滿、安奉二路之租借期延長,自租借時起,為九十九年。吉長鐵路之管理經營,亦歸日本掌握,其他重要行政之顧問權,種種借款之優先權,九處礦山采掘權,內地雜居營業權,土地租借權,治外法權,均皆囊括無遺。日本朝野十年以來處心積慮求之而未能者,今於談笑指顧間得之,其欣喜為何如者。然而白山黑水間之華裔死無葬身之地矣!

    (丙)東蒙問題東蒙界域,雖未知若何劃定,據中國宣布之公文,當為奉天屬之一部,與熱河道轄之一部,此次交涉,許以合辦事業,借款優先權,並開放商埠若干處,日本勢力,骎骎乎入畿輔重地矣。

    (丁)漢冶萍問題今此強國之要素,厥惟煤鐵。漢冶萍產煤鐵甚豐,造兵造船,莫不資為寶庫。日本欲壟斷之,絕我國武器之淵源,使我永無恢復舊物之希望。以一時經營未善,遽借外資,結造今日之孽緣,回思往事,能勿痛心!嗚呼!外債真亡國之媒也。

    (戊)福建問題日本既於漢冶萍公司得有壟斷權,足斷我國兵器之淵源,制我國軍政之死命,猶慮海軍或尚有一線之生機,亦求所以絕之。遂於福建省限制我國借外資建造海軍港灣,興辦造船所,並懼許他國以海軍根據地、煤炭貯蓄所,我國亦悉允之。甲午一敗之後,海軍殘艦,已無可言,今並其未來之命運而亦斬之矣。

    (己)第五項懸案問題第五項之所以列為懸案者,乃由其要索條件為列強所偵知。美國以利害相關尤切,且與路特高平覺書,及去年日本攻青島前之約束相背,美以未入戰爭之潮流,稀有東顧之暇,遂得向日本為嚴重之質問,英國亦以揚子江鐵路問題相為尼阻,乃得置為懸案。日本於此,頗懼操之過激,招列強之反感,然其念固仍未斷也。觀其加籐外相答復某議員之質問,公然聲明異日仍求解決。但其有解決之機會與否,純以歐洲戰爭之形勢為斷。苟歐洲兵火,連車不休,則日本即舉我中國存亡問題視為懸案以自由處分之,亦或無所忌憚。蓋縱無所借口,勢之所許,又何不可,況於約章明訂為懸案者乎?惟望我朝野,勵精圖治,以豫防此禍根之萌發,而與之為後之一決也。

    總之,此次日本要索之主的,對於吾國,則斷絕根本興復之生機,毀滅國家獨立之體面,使我永無自存圖強之實力。對於列國,則陰削其極東之勢力,既得老使之減損,未得者豫為防遏,得志則稱霸東方,不得志則以我國為嫁禍之所。即如“中國沿海不割讓何國”之宣言,日本所以迫我為此者,意果何居?使我國而有此實力者,即無宣言,他國豈能強索?苟無實力,縱宣言萬遍,寧有絲毫效果,足遏列強之雄心?此殆日本詭譎之陰謀,以備萬一歐洲戰後,列強中有欲求償於中國以抵制日本勢力於東方者,彼且有辭以進而再事強索於我,以為瓜分中國時多獲權利之地步耳。且日本此次於中國獲得之權利,占世界各國之優勢,歐洲戰後,攘臂東來,必且忌妒之而暫求償於中國喘餘之微命,勢必形成一亞東之新均勢。此新均勢之實質,將與瓜分之境相去不遠。所以暫留一步者,西方各國方疲命於巴爾干戰局氣未復,不願驟興兵爭於東大陸也。迨其國力稍見充實,終必出於一戰,以解決中國問題,而為權利分配之裁判。然則日本今番之行動,吾人認為異日瓜分之戎首可也。吾於後,欲為一言:政府果不願為亡國之政府,則宜及早覺悟其復古之非,棄民之失,速與天下更始,定根本大計,回復真正民意機關,普及國民教育,實行征兵制度,生聚訓練,以圖復此深仇奇辱。國民而不願為亡國之國民,亦宜痛自奮發,各於其本分之內,竭力振作其精神,發揮其本能,鍛煉其體魄,平時貢其知能纔藝於社會,以充足社會之實力,隱與吾仇競爭於和平之中;戰時則各攜其平時纔智聰明素積之績效,貢其精忠碧血於國家。吾輩學生,於國民中尤當負重大之責任,研究精神上之學術者,宜時出其優美之文學,高尚之思潮,助我國民精神界之發展;研究物質上之學術者,宜時攄其湛深之思考,施以精巧之應用,謀我國軍事工藝器械之發達。誠以精神具之勢力,苟克持之以誠毅,將有偉大之功能事業。基於良知一念之微明,則曹沫雪辱,勾踐復仇,會有其時。堂堂皇帝之子孫,豈終見屈於小丑!前此四千餘年,吾民族既於天演之中,宅優勝之位置,天道未改,種性猶存,胡竟昔榮而今枯,昔暢而今萎。或者盛衰剝復之幾,此暫見之小波瀾,正為多難興邦,殷憂啟聖之因緣,惟國民勿灰心,勿短氣,勿輕狂躁進,困心衡慮,蘊蓄其智勇深沉剛毅果敢之精神,磨煉其堅忍不撥百折不撓之志氣,前途正自遼遠。光明緝熙之運,惟待吾民之意志造之,惟賴吾民藝實力闢之。吾民惟一之大任,乃在邁往直前,以應方來之世變,成敗利鈍,非所逆計。吾信吾國命未必即此終斬,種性未必由此長淪也。願我國民,善自為之!



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