孝經

開宗明義章003

天子章005

諸侯章006

卿大夫章007

士章008

庶人章009

三纔章010

孝治章011

聖治章012

紀孝行章014

五刑章015

廣要道章016

廣至德章017

廣揚名章018

諫諍章019

感應章021

事君章022

喪親章023

孔子家語

始誅 錄一則027

儒行解029

032五儀解
錄一則

035致思
錄一則

037觀周
錄一則

039顏回
錄一則

傳世勵志經典

家訓鑄乾坤——

顏氏家訓

043序致篇

046教子篇

051兄弟篇

055治家篇

064慕賢篇

069勉學篇

091名實篇

096省事篇

102養生篇

溫公家範

107治家

113祖

116父

120母

127子上

134子下

142兄

144弟

袁氏世範

155睦親篇

158處己篇

治家篇169

朱子家訓

二十四孝

孝感動天183

戲彩娛親184

鹿乳奉親185

百裡負米186

囓指心痛188

蘆衣順母189

親嘗湯藥190

拾葚供親191

埋兒奉母192

賣身葬父193

刻木事親194

湧泉躍鯉195

懷橘遺親196

扇枕溫衾197

行傭供母198

聞雷泣墓199

哭竹生筍200

臥冰求鯉201

扼虎救父202

恣蚊飽血203

嘗糞心憂204

乳姑不怠205

親滌溺器207

208棄官尋母

名士家訓

211鄭玄戒子

214孔融臨終囑詩

215熟精文選理

216達者得升堂

217人之能為人

219知足常樂者

220史書之意

221多讀書史有家法

223家戒

228絕知此事要躬行

229勤謹

232事無大小親躬為

234立志說

236立志之始，在脫習氣

238和睦之道

239出淤泥不染

240魏禧諭子

242唯讀書可養心

244修心之養

246習詩文之道

248樂者四備

250四語訓子

252字如其人

254學字當專一

居家立身之道256

多思益人257

松柏參天258

林紓諭兒259

泰然處之263

珍惜少年時光264

讀書成材266

謙恭勤學268

名臣家訓

寧靜以致遠273

志當存高遠274

範仲淹誡後276

琢玉成器278

立身根本279

名賢集

四言283

五言285

六言288

七言290

天子○1 章

【題解】本章為“五孝之冠”，主要說明一國之君要博愛親民，以德感化人群，方能使得萬民都仰賴於他。

【原文】子曰：“愛親者，不敢惡於人；敬親者不敢慢②於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓③，刑④於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：‘一人有慶，兆民⑤賴之。’”

【注釋】①天子：帝王。②慢：傲慢，不敬。③德教加於百姓：以德教化百姓的意思。④刑：通“型”，意為典範，榜樣。⑤兆民：即萬民，指天下的百姓。

諸侯章

【題解】本章主要寫諸侯的孝道。諸侯地位僅次於天子，可謂位高權重，所以應當謙恭謹慎，做事有計劃，懂得節制，這樣纔能長久保持自己的地位與財富。

【原文】“在上不驕，高而不危①；制節②謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢③，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷④，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”

【注釋】①在上不驕，高而不危：地位高卻不驕傲，居於高位而沒有危險。②制節：開支，儉省。③滿而不溢：滿，指國庫充裕。溢，指奢侈浪費。本句意為國庫充裕但不浪費。④社稷：社，土地神。稷，谷神。這裡代指國家。

卿大夫○1 章

【題解】本章強調作為輔佐官員的卿大夫，應當謹言慎行，為人做事合乎禮法，起到示範人群的作用。

【原文】“非先王之法服②，不敢服；非先王之法言③，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故，非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過④，行滿天下無怨惡。三者備矣，然後能守其宗廟⑤，蓋卿大夫之孝也。《詩》雲：‘夙夜匪懈⑥，以事一人。’” 【注釋】①卿大夫：又稱“上大夫”，地位僅次於諸侯，是各國的統治支柱。②法服：依照禮法制作的衣服。③法言：合乎禮法的言論。④口過：言語失當。⑤宗廟：古代用以祭祀祖先的屋舍。⑥懈：怠惰。

士○1 章

【題解】本章講的是士的孝行。士作為貴族的下層，想實現自身價值，必須投靠別人，得到重用纔行。但他們也是社會的中堅力量，故而應以侍奉父母之心去事君、事上，方可完成自己的使命。

【原文】“資②於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位③，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》雲：‘夙興夜寐，無忝④爾所生。’”

【注釋】①士：僅次於卿大夫的後一等的爵位，分上士、中士、下士三級。②資：取。③祿位：俸祿與職位。④忝：辱。

庶人○1 章

【題解】本章是講普通百姓的孝道。勞動人民作為社會的主體和社會財富的創造者，應當遵循自然規律，辛勤勞作，贍養父母，盡庶人之孝。

【原文】“用天之道②，分地之利，謹身節用③，以養父母，此庶人之孝也。故白天子至於庶人，孝無終始，而患不及④者，未之有也。”

【注釋】①庶人：指天下的百姓。《正義》：“庶者，眾也。”②用天之道：天道有春生、夏長、秋收、鼕藏的規律，這裡指遵循自然進行耕作。③謹身節用：指開支，避免浪費。④患不及：擔心做不到。患：擔心，憂慮。

三纔○1 章

【題解】本章是孔子在曾子贊美孝道的基礎上所做的進一步說明，孔子認為孝道的本源是取法於天下，立為政教，以教化世人。

【原文】曾子曰：“甚哉！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳②之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦：示之以好惡，而民知禁。《詩》雲：‘赫赫③師尹，民具爾瞻④。’”

【注釋】①三纔：指天、地、人。②陳：宣揚。③赫赫：地位顯耀。④瞻：瞻仰。

孝治章

【題解】本章主要說君王要以孝治國。孔子由“先王”的經驗說起，闡明了以孝治國而贏得天下百姓擁護的道理。

【原文】子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事①其先王。治國者，不敢侮於鰥寡，而況於土民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，不敢失於臣妾，而況於妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然②，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和乎，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》雲：‘有覺德行，四國順之③。’”

【注釋】①事：侍奉。②夫然：這樣做的話。③有覺德行，四國順之：道德行為高尚，那四方萬國的人都願意順服他。

聖治章

【題解】本章闡述了“聖人之德即是孝”的道理。文中先用周公配祭的例子，說明了孝道是聖人的重要品德。接著講述了孝是聖人治國的準則，隻有推行孝道，使君臣有禮，萬民和睦，纔能使國家安寧。

【原文】曾子曰：“敢問聖人之德無以加於孝乎？”子曰：“天地之性①，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配②天，則周公其人也。昔者，周公郊祀後稷以配天；宗祀文王於明堂，以配上帝；是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成③，其政不嚴而治。其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親，而愛他人者，謂之悖④德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於兇德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而像之。故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：‘淑人君子，其儀⑤不忒⑥。’”

【注釋】①天地之性：天地萬物中。②配：配祭。古代帝王祭天，以先祖配祭。③不肅而成：不必嚴厲就可推行。肅：嚴正，認真。④悖：違背。⑤儀：儀表。⑥忒：差錯。

紀孝行章

【題解】本章所講的是日常的孝行，即孝行的內容，其中有五項可行，五項不可行。居致敬、養致樂、病致憂、喪致哀、祭致嚴這五項可行，而居上驕、為下亂、在丑爭這三項則不可行。

【原文】子曰：“孝子之事①親也，居則致其敬②，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲③之養，猶為不孝也。”【注釋】①事：服侍，侍奉。②敬：恭敬。③三牲：指牛、羊、豕。

五刑○1 章

【題解】本章講五刑之罪，莫大於不孝，通過寫刑罰的森嚴，來教育人們學習孝道。

【原文】子曰：“五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。要君者無上，非②聖人者無法，非孝者無親③，此大亂之道也。”

【注釋】①五刑：是中國古代五種刑罰的統稱，不同時期的所指也不盡相同。在西漢漢文帝之前，墨、劓、刖、宮、大闢為五刑，此乃奴隸制五刑。隋唐以後，以籉、杖、徒、流、死為五刑，被稱為封建制五刑。②非：責難，反對。③無親：目無父母。

廣要道章

【題解】本章不僅講明了要道的具體實行方法，還說明了要道守約施博的實行辦法。是為政之人學習的寶典。

【原文】子曰：“教民親愛，莫善於孝①；教民禮順，莫善於悌②；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人③，而千萬人④悅。所敬者寡⑤，而悅者眾，此之謂要道也。”

【注釋】①孝：盡心侍奉父母。②悌：敬重兄長。③一人：指父、兄、君，即受敬重之人。④千萬人：指子、弟、臣等。⑤寡：少。

廣至德章

【題解】本章旨在告訴為政之人，應當實行至德的教化，方可得民心。

【原文】子曰：“君子之教以孝也，非家至①而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》雲：‘愷悌②君子，民之父母。’非至德，其孰能順民如此其大者乎？”

【注釋】①家至：即挨家挨戶地走到。②愷悌：和樂安詳，平易近人。

廣揚名章

【題解】本章主要講解了揚名顯親的具體方法，強調德行是揚名的根本，而揚名於世是“孝”的更高標準，並且隻有通過忠君纔可能實現。

【原文】子曰：“君子之事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理①，故治可移②於官。是以行③成於內，而名立於後世矣。”

【注釋】①居家理：處理好家裡的事務。②移：移動，轉移。③行：指孝、悌、理家這三種品行。

諫諍章

【題解】本章主要討論了與諫諍有關的問題。諫諍，即對長者、尊者或友人進行規勸。孔子舉例說明了諫諍的重要性，又提醒世人應當重視諫諍的作用。

【原文】曾子曰：“若夫慈愛、恭敬、安親①、揚名②，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？”子曰：“是何言與！是何言與！昔者，天子有諍臣七人③，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離於令名④；父有諍子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不諍於父，臣不可以不諍於君。故當不義則諍之。從父之令，又焉得為孝乎？”

【注釋】①安親：孝養父母，使其安寧。②揚名：傳播名聲。③七人：指輔佐天纔的三公、四輔。④令名：好名聲。

感應章

【題解】感應，即互相影響。本章講明了孝悌之道，不但感人，還可以感動天地神明。【原文】子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察①，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。修身慎行②，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通於神明，光③於四海④，無所不通。《詩》雲：‘自西自東，自南自北，無思不服。’”

【注釋】①明察：明白，清楚。②慎行：行為謹慎檢點。③光：充滿。④四海：猶言天下，全國各地。

事君章

【題解】本章說明了事君盡忠的道理，並引詩證明為臣者事君，就在於全心全力為國辦事，服務於民。

【原文】子曰：“君子之事上①也，進思盡忠，退②思補過；將順其美，匡救③其惡。故上下能相親也。《詩》雲：‘心乎愛矣，遐④不謂矣。中心藏之，何日忘之。’”

【注釋】①上：此處代指君王。②退：下朝回家。③匡救：扶正，挽救。④遐：遙遠。

喪親章

【題解】喪親，即父母亡歿。本章主講慎終追遠之事，教育世人盡孝應當生盡愛敬、死盡哀戚，生死始終，無所不盡其極。

【原文】子曰：“孝子之喪親也，哭不偯①，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此聖人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺、槨②、衣、衾而舉之，陳其簋③而哀戚之。擗踊④哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。”

【注釋】①偯（ｙǐ)：哭的尾聲曲折、綿長。②槨：套在棺材外面的大棺材。③簋：兩種盛五谷的器具。④擗踊：擗，捶胸；踊，以腳跺地。形容極度悲傷。

《孔子家語》簡稱《家語》，是記錄孔子生平和思想的著作，為孔子門人所撰，經歷過很長時間的編纂、改動和增補過程，對研究孔子和其弟子以及古代儒家思想意義深遠。傳世勵志經典

始誅
錄一則

【題解】本篇主講法制與教化的深刻關繫。孔子主張先教後誅，國家要先施行道德教化，對民眾加以引導，教導不通，方可加以刑威。