了得網成功/勵志_我的第一本哲學啟蒙書：有趣的哲學家們

編輯推薦

哲學家們究竟是怎樣一類人？是不食人間煙火的聖人，還是天纔加瘋子？一次穿越時空的訪談，走近他們的哲學，也走進他們的生活與心靈。

內容簡介

每當我們仰望哲學的璀璨星空，心裡總會充滿敬畏與神秘。他們那些高深奇特的思想從何而來？他們在思考哲學問題的時候，是否也要為衣食住行發愁？本書揭開古今中外著名哲學家身上的神秘面紗，將他們還原為現實中有血有肉的人，讓我們感受到高深思想背後哲學家個人世俗的生活、心靈的震蕩、情感的糾結、成長的陣痛與生命的意志。

作者簡介

董小白，東師大哲學繫教師，善於用簡單詮釋復雜，用通俗演繹正統，他的課被譽為“哲學繫*人氣選修課”。

001就是畢達哥拉斯發明了數學010老子的心，寫在《道德經》裡020孔子的十四年“窮遊”028赫拉克利特喜歡小而美037蘇格拉底沒有底047墨子的江湖，俠字當頭055柏拉圖的夢063第歐根尼綜合征072躺在亞裡士多德的槍下081孟子很爺們兒087莊子，社會邊緣的“流浪歌手”096叛逆的求聖者奧古斯丁108馬克思曾經是叛逆青年117大胡子恩格斯127海德格爾的1933年139黑格爾，腳踏實地，仰望星空149像叔本華一樣悲傷158王陽明的定盤針167那些年，與弗洛伊德的相愛相殺176福柯，用極致燃燒一生187藝術狂人培根196緋聞之下的笛卡爾206休謨，一個樂觀的懷疑主義者215孤獨漫步者盧梭226康德的人生是一個動詞235泰戈爾的絢爛夏花244羅素的三種激情255費爾巴哈兩代狂想曲262薩特的虛無與自由271瞧，這個人是尼采280後記

前言

每一種偉大的哲學都是其創立者的自白，一種秘密的、不情願的個人傳記。從這個角度講，我們讀哲學就好，仿佛並不需要去關注那些“下蛋的雞”。可其實對大多數人來講，哲學是一種有距離的事物，並不容易讀懂和理解，更不用說證實或者證偽。人們通常認為在那些“高大上”的理論背後，哲學家們過著脫離實際的生活。其實倒也不見得，或許他們是走鋼索的人，但同樣是在世俗的天空下。哲學不是算卦，也不是“心靈雞湯”，而是對世間萬物的解釋。而敢於試圖解釋世間萬物的人，怎能是等閑之輩？總要有些智慧，有些不甘，有些執著，有些瘋狂。這些人排隊站好，真是一道與眾不同的風景線。哲學家並不像人們想像的那般無趣，否則，他們同樣會成為歷史的灰燼，與同時代的大多數人面目相似。他們天真又深刻，熱情又冷靜，荒誕又莊嚴。從蘇格拉底到康德，從笛卡爾到弗洛伊德……天纔們揮灑著靈感，書寫人類的思想史。世界可以有各式各樣的解釋，真理從來不會放之四海而皆準。有價值的，正是他們探究的過程；迷人的，正是他們思索的樣子。哲學家們在一些人眼中顯得偏執而瘋狂，但卻改變了世界。其實我們還有另外一種選擇，就是先讀懂他們的人生，再去品嘗那顆哲學蛋。

在線試讀

就是畢達哥拉斯發明了前6世紀，大約是中國孔子生活的時代。畢達哥拉斯生於愛琴海上的摩斯島（Samos），這個傳說中天後赫拉出生的地方，面積大約有四百平方公裡，在數以千計的希臘島嶼中名列第八。薩摩斯島距離小亞細亞隻有幾公裡，天氣好時甚至可以用肉眼看到對岸。/ 一 /對於畢達哥拉斯的出生，歷史上沒有明確的記載，不過，可以肯定的是他出生在一個做金匠的富貴人家，父親不是本地人，而是腓尼基人。傳說，德爾菲神諭所選中的女祭司皮提婭懷了孩子，本來犯了滔天大錯的她該被處死，但德爾菲神諭卻稱這孩子將是阿波羅神降世。女祭司免於一死，但卻被逐出了神廟，被廢去女祭司一職。一位仰慕她已久的腓尼基商人娶了這個未婚懷孕的女子，並將她帶離了這個對他們充滿鄙夷的島嶼，回到了女子獲選為女祭司前居住的薩摩斯島。商人替孩子取名為畢達哥拉斯，意皮提亞女祭司阿波羅。幼時的畢達哥拉斯就跟著商人父親到各處經商。九歲時被父親送回到腓尼基，在閃族敘利亞學者那裡學習腓尼基語。結束在腓尼基短暫的學習後，回到薩摩斯的畢達哥拉斯一方面接受著詩歌、音樂等繫統的訓練，另一方面繼續跟隨父親到處經商。可以看出，雖然那時的畢達哥拉斯還沒有表現出聰明早慧的一面，但在這種特殊的環境中，畢達哥拉斯早已接受了各種知識的熏陶啟蒙。於前551年，畢達哥拉斯決定自己外出求學。他來到了小亞細亞的米利都，向當時頗具盛名的泰勒斯求學。泰勒斯是人類有史以來早留名的數學家、天文學家和哲學家，他被認為是開啟了數學論證的先河。不過，泰勒斯年事已高，便將畢達哥拉斯轉到自己的學生阿那克西曼德門下。阿那克西曼德在教導畢達哥拉斯後，驚異於他的聰明。畢達哥拉斯和泰勒斯雖相差了幾十歲，卻成了一對忘年之交，既是師徒亦是朋友。未過多久，泰勒斯去世，兩人的師徒情分也很快結束了。畢達哥拉斯又來到得洛斯島（Delos）拜菲爾庫德斯為師。得洛斯位於薩摩斯西南一百多公裡，雖然面積僅三平方公裡，卻是希臘的宗教聖地，這裡是傳說中太陽神和月神的出生地。菲爾庫德斯雖然是一位神話作家，但他對畢達哥拉斯影響深的卻是靈魂不滅，輪回轉世的學說。正是在這個學說的影響下，畢達哥拉斯認為他的初前世是赫爾墨斯的兒子，叫埃塔利得斯（Aethalides）。赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外任何他所喜歡的能力，於是他要求無論在生前或死後都保持對自己經歷的記憶。畢達哥拉斯後來注重和諧，並試圖用數的相互關繫來闡釋宇宙的和諧，也是受了菲爾庫德斯的影響。遊學結束，等他再回到家鄉時，這時的薩摩斯島在僭主呂克拉底的統治下成了不容異端的保守社會，於是頭戴花帽，身著花袍，言談間還時不時夾雜著兩句外語的畢達哥拉斯成了“異類”。畢達哥拉斯宣傳阿那克西曼德的學說，企圖用物理學原理來解釋自然現像，冒犯了當地的政客和祭司，於是被驅逐出境了。好在畢達哥拉斯天生就屬於遠方，他並沒有失落，也沒有頹廢。他又開始了自己的背井離鄉，傳說有一天，正當畢達哥拉斯在一座叫卡邁爾的山中神廟靜坐，他看到海邊漂來一葉帆，便決心搭乘此船去埃及。接下來更為神奇的是，這個披著長發、舉止不俗的年輕人從山上飄然而下，隻說了一句“我要去埃及”，便自己上了船，沒有任何言語了，甚至絕食絕水，連個盹兒都沒有打。船夫們先是瞠目結舌，繼而崇敬之心油然而生，認定他是一個神。果然，一路風平浪靜，經過三天兩夜的航行，這艘船順利到達埃及。畢達哥拉斯在埃及一獃就是十多年，他了解了這個國家的語言、歷史、數學、神話和宗教。而後又因波斯人入侵埃及，被俘虜的畢達哥拉斯，又陰錯陽差地去到了巴比倫，在這裡他深入地學習了數學和天文。此外，他還研習了波斯人的拜火教，畢達哥拉斯後來把奇數看成是善的代表，是陽性的，而偶數就成為惡的代表，是陰性的，這種陰陽善惡理論，就是受了拜火教的影響。在經歷了十九年的流浪後，遊子終於要歸家了。薩摩斯人對於這個當初被轟出去的“親人”，表現得十分熱情，就連市政長官都邀請他當眾演講。不過“好客之情”並沒有維持多久，議論和謾罵又開始了。薩摩斯人的態度分成了兩種：一種是“堅定不移”的批判，好聽的說他是狂人，難聽的就說他是神經病；另一種則認為畢達哥拉斯是世間少有的智者，這部分以年輕人居多。後來，畢達哥拉斯在山上辦了個“半圓學校”，專門教授哲學和數學，當時的商人貴族雖然對畢達哥拉斯不屑一顧，但無奈人家名聲在外，所以還是有很多人慕名把孩子送來學習。對於這麼個“異類”，政府可不會放任其逍遙自在，先是讓人把教學內容改為單純的數學，接著就是直接把創辦不滿一年的學校關閉了。早已是知天命的年歲，可惜畢達哥拉斯不得不再次離開家鄉流浪，而這一次，他離開了就再也沒回來過。

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