譯者序：個人魅力讓你更出眾

序：做一個真正的人

章 用的費用換的報酬

管好身邊的一切

在生活中尋得快樂

發明家的大貢獻

思想擁有神奇的力量

不要停止你的工作

看得見的福利

回收被浪費的能力

在訓練中獲得好的力量

自己訓練測量表

第二章 成為別人口中的“完美先生”

屹立百年的奠基石

由內而外全面造就自己

第三章 做精於自我訓練的人

你無法一次解決所有問題

研究裡的秘密

從對面的人身上獲得知識

富蘭克林的美德

眼睛也會說謊

第四章 記憶是可靠的僕人

當我們需要記憶的時候

頭腦裡的事實圖像

重復播放過去的記憶

在記憶和現實之間建立橋梁

如何重建你的記憶

用短的時間學完功課

第五章 養成記錄的好習慣

開闢另一條求知之路

無法塗抹的記憶

為什麼我們要記錄

記錄的特殊條件

在工作中需要哪些記錄

第六章 讓想像居於領導位置

單靠知識是不夠的

由想像產生的理想

避開想像的雷區

充分做好臨陣對敵的預演

第七章 建立屬於你的標準

無處不在的價值比較

自己創造個性的標準

要把什麼來標準化

記住你選擇的標準

練習

第八章 讓夢想因計劃而結晶

向著成功的步

去釋放你的理想

做事的輕重緩急

索取時間的報酬

第九章 訓練人生的處世智慧

羅馬城不是一天造成的

珍重你身邊的一切

怎樣養成明達

一個自衛測驗

第十章 勇敢跳出一成不變的生活

明達產生勇敢

找回屬於你的勇敢

第十一章 決心是奮發向上的光芒

學會運用意志力

如何培育意志力

第十二章 將你的戰鬥堅持下去

用一整個夏天來堅持

把精神集中在一點

永遠不要向後看

第十三章 健康是生命的幸福

駕馭你的力量航行

讓身體保持好的狀態

第十四章 正確運用人際關繫的力量

去尋找你的同類

真正的朋友是無價之寶

適當表現你的機警

不要拒絕有價值的批評

合理分派每一份工作

養成一個令人愉快的人格

第十五章 在工作中尋找快樂

做你想做的事

做快樂的工作者

永不放棄目標

第十六章 獲得後的成功

怎樣去獲得成功

後記：作者傳略

當我們需要記憶的時候

記憶，是訓練自己的一個重要的條件。本來，人人都有一個很好的記憶力，除卻那些精神上有缺陷的人。不過，不是人人都曉得發展他們的記憶力或充分地依靠他們的記憶力罷了。所以講求自己訓練的人，須得把自己本有的記憶力，發展至很可靠的地步。


講到記憶力這件事，我們不能不提及心理學上的幾個原則。如果我們有時候，盡可對於這個科學更加留意一點，那當然是可以獲益更大的。但現在這裡，卻不必作深刻的研究。心理學原是有價值的科學中之一種。這裡好得我們不必把心理學的所有原則通通修習過，亦可以就實行它其中的幾條。


我們記憶各樣事物，或是無意的，或是有意的，往往不假思索，亦不努力，而可以隨時回憶起千百樁過去的事物。不過令人徒喚奈何的，就是我們偏常常忘記了我們需要記憶的事。現在這裡注意的也就是發展有意義的記憶。為了這個目的，我們要把心理學和與心理學有關聯的幾個學科稍為論列一下。


我們所謂記憶，不外乎是一種心理動作。它是以三四個步驟或變遷而成的。一個可靠的記憶，可以把從前影印在腦海中的事實很敏捷地便回憶起來，很準確地再認起來。記憶就是包括了印像（Impression）、回憶（Recall）和再認（Recognition）的，有時它並包括聯想（Association），也因為有了它——聯想——有意識的記憶纔容易表現得出。


頭腦裡的事實圖像

如果你要把一件事清晰地來回憶，來再認，你所回憶的印像一定很深切，強固和確實。當你用眼去看，或用耳去聽一樁事物之時，若不大清晰，那麼，你日久要回憶起這事，一定也不能清晰。所以當你想把那些事物安放在腦海裡的時候，你必須對那些事物，先求深切知道它確實是些什麼。換一句話說：那個事物的印像務求清晰，沒有差謬就是了。假如你要記著美國於一九二二年出產了868，000，000噸小麥，那麼，你須得首先把這樁事實清晰地和積極地印入你的腦中。


一、變化（Variation）

用不同的方法把數字放在你的腦裡。先用眼望著這些數字在紙上默讀了一次；其次用嘴瑯瑯誦讀出來，或把這些數字告訴給你的朋友；再其次用手把這些數字和年份寫在紙上，數字要特別寫得清楚。


二、重演（Repetition）

每個或個個方法，都把它重演一下，印像就會強固起來。略經停頓之後，又重演一下，也是很有幫助的。做過四五天之後，這些事物，一定強固深刻地在你腦子裡，永不磨滅的了。


三、聯想（Association）

事物之留在一個人的腦子裡，並不像我們的函牘分別放在櫃子裡或抽屜裡。它卻像一條鏈的圓鎖，一個連著一個，又如一堆不可抽出的亂絲。回憶一組或一群的事物，比逐件抽出還覺容易。所以，著力去記憶一件事情之時，往往因這事把其他的事聯想起來。那樣做法，確實是很有幫助的。種種聯想，不必要和那件事有密切的關繫，有時或且妄誕得可笑，也可以采納的。但是，聯想的事物，須得令人快慰，為你所喜歡思索的。聯想這樁事，既這麼重要，我們須得多多注意它。現在這裡不妨舉出個例來。我們就把美國於一九二二年出產小麥868，000，000噸這件事來做一個例。我們要記憶這件事，可以用種種方法把它聯想起來。


（A）美國人口約有一萬一千萬（指1922年之時），平均起來，每人就可占有近八噸之小麥。

（B）假定用一年來喫這些小麥，每日就得喫2，378，000 噸的小麥。

（C）和1921年的出產量來比較一下，1922年的小麥多出53，000，000噸。

（D）和其他農產品比較一下，玉米（Corn）2，890，
000，000噸，燕麥（Oats）1，215，000，000噸。

四、精神集中

對於必要記著的那件事，你要發出一個強烈的興趣。在一定的時候，你要把你的精神集中在那件事實上，把它很顯明地擺在你的心裡。而你對於這件事，要感覺到有一種興味，倘若你對於這事是沒有些興味的，你還得特地想出法子來把它——興味——激起，因為人們總不肯去記憶一樁使他不感覺興味的事。


重復播放過去的記憶

我們平常所謂“回想起來”，這就是回憶。回憶就是把從前印在腦海裡的事物準確而敏捷地湧現出來的記憶，就是那人的記憶力可靠的實驗。如果你想把某樁事件回憶起來，而你的記憶力欠準確又欠敏捷，或者竟然宣告完全無效了，你將怎樣辦呢？


直接地說一句：你倘若要堅持做去，即使費去你許多光陰，你還是要把這個記憶的習慣獲得。你不妨把幾件為你所忘卻了的事，聯想一下，找尋出一些線索，使你得到那所要尋的事件為止。你如果把那件事有相當的熟記，再用適當的聯想，那麼，你的回憶就一定會成功了。假使到了這個時候，回憶還是不能有助於你，那麼，你可以休息一下之後，或等到思想轉換之後，再把這個回憶的程序重復演習一番，千萬不要就拋棄了。要期望去記憶，那麼，你自然會得到你所期望的。


這樣期望你的記憶力來為你做事，是一個很重要的習慣。因為這樣，你就要充分地來信任你的記憶力。在一方面說，你須得有記錄；在另一方面說，你亦要拿回一些事實交給你的記憶力，尤其是那些常常使用的東西。記憶，真是很像一個僕人，他有了責任，就會發展他的力量的了。它會聽從那個潛意識心的命令，其實，記憶也大抵是從潛意識心而發動的。


要記憶不要忘記

記憶的確是屬於常態的，它隻會被積極的忘記阻礙。遺忘是一種精神活動，從這精神活動，那意識心就想保護著個人，免它踫有種種不快意的事。凡是令人不快意的事，或激起潛意識不快意的事。人們大抵都易於遺忘的。人們大抵總是記憶著他們所決心要記憶的事的。


一個兵士會忘記一個命令嗎？他知道如果忘記了，刑罰就要跟著來，或者會被處決，變成槍下鬼。結果，他就要養成記憶力，而這件事他就能夠做到了。


大凡充滿愉快意味的事，人們總是不會忘記的。人們常常有意識地，或無意識地，把那些不愉快的事擱起來則有之，所以關於確要謹記的事，你須堅決地阻止這樣的行為發生。


在記憶和現實之間建立橋梁

記憶的末一方面，就是再認。簡單說來，就是把現在回憶的和從前印著在腦子裡的事件的關繫認識起來。有時模糊的形像，經過了我們的心眼，而沒有一定的位置的事物，就是隻能被記憶力回憶的，而不能被認識的。再認就是顯然把記憶的進行完成了。沒有了再認，記憶是沒有用的。回憶的模糊，正是表現印像的模糊。這就是僅僅記著你所看見或聽見過的千萬件事情，但沒有特地置念，或留意著它們。我們不能創出什麼規律來促進“再認”這件事。不過在上面，我們已經提出了好幾條規律以求得清晰的印像和準確的回憶。我們如果能夠實行那些規律的話，在這裡更不需再提出什麼規律了。