超越自我中心的態度
多位禪學大師的思想集錦
說的是禪，學的是道，悟的是心
行欲徐而穩立欲定而恭，坐欲端而正聲欲低而和。——弘一法師
勤修戒定慧，熄滅念嗔痴
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。——慧能大師
執著而不固執   放下而不放棄   看開而不看破
物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

我們何時纔能從夢中醒悟？何時纔能還自我一個平靜的內心，安享靜好的歲月，能安詳地對待生命中出現的一切？
本書就教你如何在紛亂浮躁的世間找回自己真實的內心，擺脫掉纏繞於身的蕪雜，於污濁的世界中享得生活的一份安寧。
我們每日生活的這個世界，充滿著擾攘的人群和浮躁的繁華，幾乎每個人都想在人生的諸多不期然的變故中練就金剛不壞之身和金剛不變之心，以此來應對那些我們想面對和不想面對的現實。當我們面對生活中的無奈的時候，也希望自己能做得坦然，做到淡然。

張曉玲80後，湖南文理學院中文繫。筆名：梧桐。作者致力於心靈勵志和心靈疏導的當代學者，曾多處遊歷，善於用文字安撫內心，將各種文化與心理學相結合，以求得社會靈魂的淨化，呼喚世人回歸本心。曾發表作品《請你一定要幸福》等，以及若干散文、小說，現居長沙。

第一篇心求安，萬事萬物皆有禪意，有的人活著是為了追求欲望的滿足，放不下、舍不得，因此錯解了生命的意義，到頭來依舊是一場空，不管人生的旅途中，得到什麼，或失去了什麼，都是一些帶不走的塵沙，唯一獲得的就是在這些過程裡，體悟生命的智慧。第一章世事皆有因果，不可強求，你想要的命運，其實就在你自己的手裡。第1節人生本苦，命運本在自己手中，佛家說：人生有八苦，分別是：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。
一、生苦。謂眾生於中陰階段，由一念貪愛之心，攬父母遺體，於母腹中受胎，內熱煎煮，身形漸成，處生髒之下，熟髒之上，狹窄壓迫，如同牢獄，不得自由。十月出胎，冷熱之風吹身，及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。又人有富貴、貧賤，相貌有美、丑、殘缺，是為生苦。
二、老苦。人到年老，氣血衰敗，現衰老相，發白面皺，耳聾眼花，精神恍惚，語言顛倒，四肢癱軟，行動困難，生活不能自理，甚或被人輕慢，無可奈何，是為老苦。
三、病苦。由妄心起動，或寒暑相侵，引起四大不調，百病俱發，惡疾纏身，痛烈難忍，失自由分，是為病苦。
四、死苦。人臨命終，神識潰爛，六根無主，四大壞散，風刀割截，舍報歸冥，無處希望，閻羅殿上，戰戰兢兢，是為死苦。五、求不得苦。有所願求，即願望求取，但得不到滿足，求與得中間總有差距，令心懸憂，而不得安，是為求不得苦。
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