內容簡介
《驕傲的皮匠》得中國市井小說真髓之作。市井小說，實為我國小說正宗，街談巷議，裡閭瑣聞。明清尤稱鼎盛。自“新文學”以來，漸失其蹤，城市小說取而代之，而二者無論文化內涵還是敘事精神，實非一物。本篇真正接續了“金瓶”、“三言”傳統，字裡行間隨處可見餘韻，而又絕非形似和一味蹈襲。作者立足今日，開掘當下生活的市井性、市井韻致，並給予富於鮮明時代感的呈現。令人耳目_新的是，在通常目為“現代國際化大都市”典型的上海背景下，別具隻眼揭示其十足中國昧兒的市井態素、人性、場景與細節，筆觸極其精微。人物刻畫，不厭其細。語感與敘事節奏，更是體現著作者_貫的久已成熟的祥和與沉潛。
《豆汁記》傳統敘事母題的別出心裁的反向運用，從《金玉奴》莫稽到劉成貴、劉來福（衛東彪），相近素構成，迥然異趣的情節走向，映射著近現代以來中國文化與社會變遷中值得關切、又頗少在文學創作中得以表現的重要情形。作者以近六旬之齡而寫活少女視角，呼之欲出，撲面而來，功力深湛。非常老練的敘事控制，內斂而外弛，在遊刃有餘當中積聚著情節張力。語言圓熟，了無斧痕。尤為可貴處，是本篇能夠將一種高貴和優雅，悄然滲入充分世俗化的生活形相描繪，從而賦予作品以罕見的氣質。《驕傲的皮匠》得中國市井小說真髓之作。市井小說，實為我國小說正宗，街談巷議，裡閭瑣聞。明清尤稱鼎盛。自“新文學”以來，漸失其蹤，城市小說取而代之，而二者無論文化內涵還是敘事精神，實非一物。本篇真正接續了“金瓶”、“三言”傳統，字裡行間隨處可見餘韻，而又絕非形似和一味蹈襲。作者立足今日，開掘當下生活的市井性、市井韻致，並給予富於鮮明時代感的呈現。令人耳目_新的是，在通常目為“現代國際化大都市”典型的上海背景下，別具隻眼揭示其十足中國昧兒的市井態素、人性、場景與細節，筆觸極其精微。人物刻畫，不厭其細。語感與敘事節奏，更是體現著作者_貫的久已成熟的祥和與沉潛。
《豆汁記》傳統敘事母題的別出心裁的反向運用，從《金玉奴》莫稽到劉成貴、劉來福（衛東彪），相近素構成，迥然異趣的情節走向，映射著近現代以來中國文化與社會變遷中值得關切、又頗少在文學創作中得以表現的重要情形。作者以近六旬之齡而寫活少女視角，呼之欲出，撲面而來，功力深湛。非常老練的敘事控制，內斂而外弛，在遊刃有餘當中積聚著情節張力。語言圓熟，了無斧痕。尤為可貴處，是本篇能夠將一種高貴和優雅，悄然滲入充分世俗化的生活形相描繪，從而賦予作品以罕見的氣質。
《逝者的恩澤》達成了一個艱巨的目標：證明善、證明人間的溫暖。魯敏充分運用了藝術家的權利：選擇角度，對世界景像做出取舍；同時，她也必須善盡藝術家的義務：對她所取之景像做出有說服力的表達。《逝者的恩澤》有充分的說服力，這並非源於作者的現實感，而是源於她的眼光和語調：一種內在的寬闊和寬厚，對人的弱點的憐憫包容。小說中重要的人物是那位不在場的“逝者”，他是弱的，他的救贖與恩澤也是軟弱的，是對這人世懇切的祈求和祝福。以此為前提，魯敏纔有信心展開這個感人和溫暖的故事，她之所以證明了善、證明了單純，是因為她對人性之復雜迷離有深入和清醒的理解。
《姹紫嫣紅開遍》表達了浮世與時光的流逝；唯其流逝，卻自珍惜、守望、詠嘆，人纔要不自棄，不將自身付於流逝與流行。都市生活的經驗浮泛、零散，滕肖瀾在她的寫作中探索和想像一種被遮蔽、被隱藏的內在生活——地表之下的人的根繫。她的一繫列作品致力於維護人的內在性，她願意想像，人們內心仍存縈繞不去的曲調，並且據此與浩大的覆蓋一切的習俗對抗，這種對抗在滕肖瀾的筆下表現得脆弱而執拗，孤獨而感傷，她的人物力求為自己開闢一個意義的私域，但事情的感傷之處在於，意義並非私事，它終須經受公共生活的檢驗和確認，所以，她的人物總是羞怯忐忑，這種羞怯忐忑之感，富於創見地印證著我們的生活和心靈。
《慢的是活著》，生活、歲月、母性，以及前代的私密與今生的懷想。一個也許以文學的方式很難出新的形像，喬葉以濃重的感恩親情和巨大的藝術耐心，真切地寫照，讓她熟悉又陌生地感動著我們。暖親融愛的生命是如此慈嚴永在，令人無限心疼。在這個欣快與對視已成習性、舒緩與體貼取信艱難的時世，《慢的是活著》示意著文學本應秉持的一種感情向度，透出小說本該輝閃的低語和默念的燈光。
《餘震》終究是一個命運塑造性格、性格創造命運的故事。張翎在此展現了她作為小說家的基本眼光和信念：自然的災難、社會與歷史的動蕩限定、考驗和毀傷著人，而人感知著傷痛，堅持選擇和鬥爭，竭力求取意義、尊嚴。由此，個人經驗概括和容納了宏大的公共經驗與記憶，人與世界的關繫、人的生活的完整性得以重建和證實。《餘震》的主題，不是災難之悲慘，而是人如何經歷苦難而獲得幸福。張翎在根本上服膺現實主義傳統，她的寫作回應著現實主義的世界觀、現實主義的藝術方法和工作倫理，她在《餘震》等一繫列作品中證明了現實主義在中國當下文學中的活力。
《莉莉》是鮮活的生靈想像與凝定的現實沉思的結晶體，猶如寶石，因有足夠的密度而愈顯瑰麗明澈。動物故事、生存情境的背後，潛隱著人間體察和人文關切。透亮的文字、綜合的纔情，帶來的是根深葉茂的文學可能性。笛安的寫作令人感到踏實，年輕一代中文作家經由寬坦的地面起飛，正向高遠處翱翔。
《老解》是“反右”題材的另類敘事。以往這類講述，大多來自知識分子視角。本篇越於其外，既別開生面，又是有益的補充或豐富。作品擺脫了相關題材創作通常會有的主題、意緒指向，將故事根本置於鄉村民間日常生活狀態下，透過主人公與鄉民的交往、融合，從意想不到的角度呈現了有關“反右”事件的一種獨特社會反應。這種反應或許較為間接，但卻更為樸實，實際上也更為廣泛。作品采取筆記體架構，得以容納大量生活細節、奇遇異聞，而形成濃郁的、非主流的野史風味。從這意義上說，本篇更能體現中國文學一個古老的理念：興、觀、群、怨。
《致無盡關繫》的敘事的動力往往取自異態，即便寫家道倫常，一般也以變故和新奇構織核心故事，在強大的慣性面前，《致無盡關繫》勇氣可嘉，在限制與突破之間，作品所展現的藝術完成度更是值得稱道。婚姻就像一滴墨，落在宣紙上，洇開去的仿佛是樹與林地。小說的主干堅韌質實，敘事從生活的根須把捉，蜿蜒而至夢想的枝頭，極富中國韻味，同時也深具人類的通識性關懷。
《豆汁記》傳統敘事母題的別出心裁的反向運用，從《金玉奴》莫稽到劉成貴、劉來福（衛東彪），相近素構成，迥然異趣的情節走向，映射著近現代以來中國文化與社會變遷中值得關切、又頗少在文學創作中得以表現的重要情形。作者以近六旬之齡而寫活少女視角，呼之欲出，撲面而來，功力深湛。非常老練的敘事控制，內斂而外弛，在遊刃有餘當中積聚著情節張力。語言圓熟，了無斧痕。尤為可貴處，是本篇能夠將一種高貴和優雅，悄然滲入充分世俗化的生活形相描繪，從而賦予作品以罕見的氣質。《驕傲的皮匠》得中國市井小說真髓之作。市井小說，實為我國小說正宗，街談巷議，裡閭瑣聞。明清尤稱鼎盛。自“新文學”以來，漸失其蹤，城市小說取而代之，而二者無論文化內涵還是敘事精神，實非一物。本篇真正接續了“金瓶”、“三言”傳統，字裡行間隨處可見餘韻，而又絕非形似和一味蹈襲。作者立足今日，開掘當下生活的市井性、市井韻致，並給予富於鮮明時代感的呈現。令人耳目_新的是，在通常目為“現代國際化大都市”典型的上海背景下，別具隻眼揭示其十足中國昧兒的市井態素、人性、場景與細節，筆觸極其精微。人物刻畫，不厭其細。語感與敘事節奏，更是體現著作者_貫的久已成熟的祥和與沉潛。
《豆汁記》傳統敘事母題的別出心裁的反向運用，從《金玉奴》莫稽到劉成貴、劉來福（衛東彪），相近素構成，迥然異趣的情節走向，映射著近現代以來中國文化與社會變遷中值得關切、又頗少在文學創作中得以表現的重要情形。作者以近六旬之齡而寫活少女視角，呼之欲出，撲面而來，功力深湛。非常老練的敘事控制，內斂而外弛，在遊刃有餘當中積聚著情節張力。語言圓熟，了無斧痕。尤為可貴處，是本篇能夠將一種高貴和優雅，悄然滲入充分世俗化的生活形相描繪，從而賦予作品以罕見的氣質。
《逝者的恩澤》達成了一個艱巨的目標：證明善、證明人間的溫暖。魯敏充分運用了藝術家的權利：選擇角度，對世界景像做出取舍；同時，她也必須善盡藝術家的義務：對她所取之景像做出有說服力的表達。《逝者的恩澤》有充分的說服力，這並非源於作者的現實感，而是源於她的眼光和語調：一種內在的寬闊和寬厚，對人的弱點的憐憫包容。小說中重要的人物是那位不在場的“逝者”，他是弱的，他的救贖與恩澤也是軟弱的，是對這人世懇切的祈求和祝福。以此為前提，魯敏纔有信心展開這個感人和溫暖的故事，她之所以證明了善、證明了單純，是因為她對人性之復雜迷離有深入和清醒的理解。
《姹紫嫣紅開遍》表達了浮世與時光的流逝；唯其流逝，卻自珍惜、守望、詠嘆，人纔要不自棄，不將自身付於流逝與流行。都市生活的經驗浮泛、零散，滕肖瀾在她的寫作中探索和想像一種被遮蔽、被隱藏的內在生活——地表之下的人的根繫。她的一繫列作品致力於維護人的內在性，她願意想像，人們內心仍存縈繞不去的曲調，並且據此與浩大的覆蓋一切的習俗對抗，這種對抗在滕肖瀾的筆下表現得脆弱而執拗，孤獨而感傷，她的人物力求為自己開闢一個意義的私域，但事情的感傷之處在於，意義並非私事，它終須經受公共生活的檢驗和確認，所以，她的人物總是羞怯忐忑，這種羞怯忐忑之感，富於創見地印證著我們的生活和心靈。
《慢的是活著》，生活、歲月、母性，以及前代的私密與今生的懷想。一個也許以文學的方式很難出新的形像，喬葉以濃重的感恩親情和巨大的藝術耐心，真切地寫照，讓她熟悉又陌生地感動著我們。暖親融愛的生命是如此慈嚴永在，令人無限心疼。在這個欣快與對視已成習性、舒緩與體貼取信艱難的時世，《慢的是活著》示意著文學本應秉持的一種感情向度，透出小說本該輝閃的低語和默念的燈光。
《餘震》終究是一個命運塑造性格、性格創造命運的故事。張翎在此展現了她作為小說家的基本眼光和信念：自然的災難、社會與歷史的動蕩限定、考驗和毀傷著人，而人感知著傷痛，堅持選擇和鬥爭，竭力求取意義、尊嚴。由此，個人經驗概括和容納了宏大的公共經驗與記憶，人與世界的關繫、人的生活的完整性得以重建和證實。《餘震》的主題，不是災難之悲慘，而是人如何經歷苦難而獲得幸福。張翎在根本上服膺現實主義傳統，她的寫作回應著現實主義的世界觀、現實主義的藝術方法和工作倫理，她在《餘震》等一繫列作品中證明了現實主義在中國當下文學中的活力。
《莉莉》是鮮活的生靈想像與凝定的現實沉思的結晶體，猶如寶石，因有足夠的密度而愈顯瑰麗明澈。動物故事、生存情境的背後，潛隱著人間體察和人文關切。透亮的文字、綜合的纔情，帶來的是根深葉茂的文學可能性。笛安的寫作令人感到踏實，年輕一代中文作家經由寬坦的地面起飛，正向高遠處翱翔。
《老解》是“反右”題材的另類敘事。以往這類講述，大多來自知識分子視角。本篇越於其外，既別開生面，又是有益的補充或豐富。作品擺脫了相關題材創作通常會有的主題、意緒指向，將故事根本置於鄉村民間日常生活狀態下，透過主人公與鄉民的交往、融合，從意想不到的角度呈現了有關“反右”事件的一種獨特社會反應。這種反應或許較為間接，但卻更為樸實，實際上也更為廣泛。作品采取筆記體架構，得以容納大量生活細節、奇遇異聞，而形成濃郁的、非主流的野史風味。從這意義上說，本篇更能體現中國文學一個古老的理念：興、觀、群、怨。
《致無盡關繫》的敘事的動力往往取自異態，即便寫家道倫常，一般也以變故和新奇構織核心故事，在強大的慣性面前，《致無盡關繫》勇氣可嘉，在限制與突破之間，作品所展現的藝術完成度更是值得稱道。婚姻就像一滴墨，落在宣紙上，洇開去的仿佛是樹與林地。小說的主干堅韌質實，敘事從生活的根須把捉，蜿蜒而至夢想的枝頭，極富中國韻味，同時也深具人類的通識性關懷。
