權威版本：以歷***權威的版本為底本，準確可靠；
經典重現：放大重現當時的歷史情境，還原原文誕生的史實真相；
難點注釋：兼綜百家之長，對重點、難點詞彙著重解讀；
白話譯文：精致、流暢，嚴格忠實於原著；
案例解讀：揭示原著思想精髓，解析古人千年智慧對現代職場、官場、商場等領域的應用價值；

厚黑學的發源，始於李宗吾先生，其精華集中於《厚黑學》一書。
《厚黑學》一書中論述了厚黑的三種不同程度，第一步是厚如城牆，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無形，黑而無色。李宗吾認為隻有達到了第三種境界，纔能稱得上是真正的厚黑。他認為，隻有這樣，纔能逐漸成為“英雄豪傑”。為了證明自己的觀點，他列舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物的事例，試圖展現這些人身上存在的厚黑因子。
厚黑學理論出現之後，受到人們的極大歡迎，著名作家林語堂、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生等人都對李氏的厚黑思想進行了研究，他們都認為，李宗吾在思想史上具有不可替代性。

李宗吾，原名世全，讀書見孔子“後世以為楷”之語，於是更名為世楷。後來，他遍覽經典，認為儒家學說有不少缺點，“宗孔子之儒家不如宗自己”，因此又更名為宗吾。從這次更名開始，李宗吾便進入了他自己曾經描述過的這種狀態：每讀古人書，必生懷疑，以思想獨立的精神審視歷史和社會。在這種懷疑精神的引領下，李宗吾在1912年，以“獨尊”為筆名，撰寫了轟動一時的《厚黑學》，由此拉開了自己作為“厚黑教主”的發展之路。

厚黑學的發源，始於李宗吾先生，其精華集中於《厚黑學》一書。
李宗吾，原名世全，上學讀書見孔子“後世以為楷”之語，於是更名為世楷。
再後來，他去成都讀書，遍覽經典，又認為儒家學說有不少缺點，“宗孔子之儒家不如宗自己”，因此又更名為宗吾。從這次更名開始，李宗吾便進入了他自己曾經描述過的這種狀態：每讀古人書，必生懷疑，以思想獨立的精神審視歷史和社會。在這種懷疑精神的引領下，李宗吾在1912年，以“獨尊”為筆名，撰寫了轟動一時的《厚黑學》，由此拉開了自己作為“厚黑教主”的發展之路。李宗吾在《厚黑學》一書中，宣揚的中心理論便是“臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭”，簡而言之，也就是“厚黑”兩字。他認為，隻有這樣，纔能逐漸成為“英雄豪傑”。為了證明自己的觀點，他列舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物的事例，試圖展現這些人身上存在的厚黑因子。書中還論述了厚黑的三種不同程度，第一步是厚如城牆，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而無形，黑而無色。李宗吾認為隻有達到了第三種境界，纔能稱得上是真正的厚黑。
厚黑學理論出現之後，社會上人們對其褒貶不一。有的人認為這種理論是道德淪喪、人性的黑暗、自私無限膨脹的表現；有的人對它推崇備至，認為它反映了在社會上生存，尤其是在官場上生存，所必須掌握的思想利器。這兩種截然相反的認知幾十年來一直都存在著，至於個人是否要學習“厚黑學”，那就是仁者見仁，智者見智了。
但是顯而易見，“厚黑學”可以說已經成為了一種顯學，受到人們的極大歡迎，現在以“厚黑學”來命名的相關的中文書籍居然多達二百多本，涉及做官、為人處世、經商等社會生活的各個方面。
李宗吾先生以《厚黑學》為代表的這一繫列論著，涉及哲學、社會學、心理學、物理學、經濟學等方面，因此以其廣博性在思想界造成了深遠的影響。著名作家林語堂、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生等人都對李氏的厚黑思想進行了研究，他們都認為，李宗吾在思想史上具有不可替代性，他為中國思想的繁榮作出了極大的貢獻。
隨著社會的發展和思想領域的自由化，李宗吾先生的厚黑學思想不僅在國內為更多的人所熟知，在海外也產生了極大的影響。如今，《厚黑學》不同語言的譯本傳遍了世界七十多個國家和地區，在一些地方甚至還成立了厚黑學研究會。
今天，我們讀《厚黑學》，不應該僅僅關注它對於人性中自私一面的論述，更為重要的是，要了解這種思想具有的“當下性”價值，要能夠思考這種思想在現代職場和商場中的應用，從而幫助自己更好地立身處世。

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