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  • 春秋戰國
    該商品所屬分類:小說 -> 歷史
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    148-216
    【優惠價】
    93-135
    【作者】 陳舜臣 著,謬為智 譯 
    【所屬類別】 圖書  小說  歷史小說圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】新星出版社 
    【ISBN】9787802252264
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802252264
    作者:陳舜臣著,謬為智譯

    出版社:新星出版社
    出版時間:2008年04月 

        
        
    "

    編輯推薦
    這個血與火相滌蕩的歷史時期,保持著原始的野性和活力。群雄逐鹿咄咄逼人,戰火紛飛熱血澎湃,百家爭鳴縱橫捭闔……
    著名歷史學家柏楊傾情推薦,在日本再版四十多次,銷量高達兩百多萬冊,被譽為“中國權力遊戲的白皮書”。
    小說十八史略》出版後三十多年間在日本暢銷不衰,前後再版四十多次,銷量高達兩百多萬冊,被譽為“中國權力遊戲的白皮書”,也是了解中國歷史的史學經典。
    1、權力爭鬥寫得非常狠,可謂“中國權力遊戲的人性白皮書”。
    2、歷史細節著眼,采用大量民間史料,彌補正史的不足,非常貼近老百姓日常生活。。
    3、《兩宋王朝》全面展示了春秋戰國的紛爭和文化空前繁榮景像。
    一向傳為美談的管鮑之交,實際情形不過是他們出道時就安排好的互惠謀略。
    蘇秦張儀的同窗之情,不過使相互知根知底,而豐富了他們爭鬥的卑劣。
    歷代令人哀憐的美女西施,竟然是範蠡精心培養的間諜。
    在呂不韋的精心運作下,還處於胚胎時期的兒子,就提前預定好了秦國王位…… 
    內容簡介
    春秋戰國時期,正處人類文明的“軸心時代”。這段時期,西方、中東、遠東都在重組社會秩序,各個文明都處在前所未有的動蕩、變革和發展中。這個時期誕生了古希臘的蘇格拉底、柏拉圖,以色列的猶太教的先知們,印度的釋迦牟尼,中國的老子、孔子……世界文明群星璀璨。
    春秋戰國時期的中國,較其他文明國度更是輝煌。這個血與火相滌蕩的歷史時期,保持著原始的野性和活力。在諸侯爭霸兼並的刀光劍影中,諸子峰起,道家、儒家、法家、陰陽家、墨家、農家、兵家……異彩紛呈,華夏文明的豐富性、包容性令人驚嘆。
    這個文化繁榮的時代,人們追求個人價值的熱情也空前高漲,而令後人瞠目結舌的,是他們個人實現之手段,尤其是政治領域。陳舜臣先生以其獨特的歷史敏銳力,揭示了春秋戰國的歷史真相:一向傳為美談的管鮑之交,實際情形不過是他們出道時就安排好的互惠謀略;歷代令人哀憐的美女西施,竟然是範蠡精心培養的間諜;蘇秦張儀的同窗之情,不過使相互知根知底,而豐富了他們爭鬥的卑劣;更令人叫絕的是,在呂不韋的精心運作下,還處於胚胎時期的兒子,就提前預定好了秦國王位……
    凡此種種,陳舜臣筆下的春秋戰國,讓讀者期待,令學者驚奇。
    作者簡介
    陳舜臣,日本著名歷史學小說家、作家。1924年生於日本神戶,祖籍中國臺灣。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步獎一舉成名;之後發表《三色之家》《弓屋》《憤怒的菩薩》等小說,以嚴謹的結構和獨特的風格確立了在日本推理文學界的地位。1968年以《青玉獅子香
    目錄
    一射日的人
    二酒池肉林
    三天道是耶?非耶?
    四龍涎
    五怪力自滅
    六春秋友情
    七創造霸主的雙人組
    八一心復仇
    九兄弟相繼逃亡
    十怨恨未消
    十一恩怨分明
    十二冤魂百態
    十三逃亡者
    十四王位更迭一射日的人
    二酒池肉林
    三天道是耶?非耶?
    四龍涎
    五怪力自滅
    六春秋友情
    七創造霸主的雙人組
    八一心復仇
    九兄弟相繼逃亡
    十怨恨未消
    十一恩怨分明
    十二冤魂百態
    十三逃亡者
    十四王位更迭
    十五日暮途遠
    十六囚犯部隊
    十七臥薪嘗膽
    十八吳宮之蝶
    十九恩仇之路
    二十春秋落幕
    二十一兵法名門
    二十二斷腿軍師
    二十三貴為宰相
    二十四讀心術高手
    二十五走鋼索的人
    二十六雞鳴狗盜
    二十七鬼谷先生
    二十八謀略學校
    二十九車裂之刑
    三十投身汨羅江
    三十一同門弟子
    三十二逐客令
    三十三孤獨少年王
    三十四“大陰”長信侯
    三十五骨肉之爭
    三十六雙重逃亡
    三十七唯詭策可使
    三十八易水悲歌
    三十九事未竟成
    四十老而彌堅
    在線試讀
    一射日的人
    來到地上後,後羿準備射下並排在天空中的十個太陽。對自己的能力有充分信心的他,當然隻準備了十支箭。他將十支箭插在箭筒裡,就開始依次射太陽。
    人——
    普普通通的人——
    生命的目的在於探究為人之道——
    這是中國人自古以來的歷史觀。有人因此而說,中國欠缺神話——我卻認為這個說法不完全正確——那是史家盡可能地從著作中刪除神話的結果。
    這個傾向,從儒學執中國思想界之牛耳後,尤其為甚。
    不語怪力亂神——孔子所抱持的,就是這個態度。
    事實上,中國的神話相當豐富,它甚至具有極富人情味的特質。
    下面介紹一些神話——我要說的,是極富人情味和中國特色的神話。
    《十八史略》依正史而寫就。中國正史中絕少出現神話,所以,《十八史略》中少有神話是理所當然的事。
    書中述及太古時代的三皇五帝,也有“蛇身人首”及“人身牛首”等記述。但全都隻是輕描淡寫而已,用的也不是故事體裁。
    在這本糾、說十八史略》的開頭部分,我介紹的是未記載於《十八史略》的神話、傳說——原書作者為此一直耿耿於懷。這種心情,仿佛在如雷掌聲中聽到夾雜其中的誹謗聲一般。
    下面談談有關羿(後羿)的事。
    羿是堯帝時代的英雄之神(或許我們不能肯定地說“是”,而說“據傳”較為妥當吧?)。夏朝時也有過叫“羿”的人,曾經將太康帝逐出國外——《史記》上如此記載。
    堯帝時代的羿和夏朝的羿是否同為一人,我們姑且不論。這兩個羿都是神射手,同時也是勇猛之士。
    原本在天界的後羿,之所以被派遣到凡界,主要是因為天帝兒子們的惡作劇。一射日的人
    來到地上後,後羿準備射下並排在天空中的十個太陽。對自己的能力有充分信心的他,當然隻準備了十支箭。他將十支箭插在箭筒裡,就開始依次射太陽。
    人——
    普普通通的人——
    生命的目的在於探究為人之道——
    這是中國人自古以來的歷史觀。有人因此而說,中國欠缺神話——我卻認為這個說法不完全正確——那是史家盡可能地從著作中刪除神話的結果。
    這個傾向,從儒學執中國思想界之牛耳後,尤其為甚。
    不語怪力亂神——孔子所抱持的,就是這個態度。
    事實上,中國的神話相當豐富,它甚至具有極富人情味的特質。
    下面介紹一些神話——我要說的,是極富人情味和中國特色的神話。
    《十八史略》依正史而寫就。中國正史中絕少出現神話,所以,《十八史略》中少有神話是理所當然的事。
    書中述及太古時代的三皇五帝,也有“蛇身人首”及“人身牛首”等記述。但全都隻是輕描淡寫而已,用的也不是故事體裁。
    在這本糾、說十八史略》的開頭部分,我介紹的是未記載於《十八史略》的神話、傳說——原書作者為此一直耿耿於懷。這種心情,仿佛在如雷掌聲中聽到夾雜其中的誹謗聲一般。
    下面談談有關羿(後羿)的事。
    羿是堯帝時代的英雄之神(或許我們不能肯定地說“是”,而說“據傳”較為妥當吧?)。夏朝時也有過叫“羿”的人,曾經將太康帝逐出國外——《史記》上如此記載。
    堯帝時代的羿和夏朝的羿是否同為一人,我們姑且不論。這兩個羿都是神射手,同時也是勇猛之士。
    原本在天界的後羿,之所以被派遣到凡界,主要是因為天帝兒子們的惡作劇。
    天帝的十個兒子都是太陽,他們的母親羲和,每天輪流帶著一個兒子,乘坐由六條神龍拖曳的雲車,遊走天上。由於這個順序是固定的,所以,每個太陽十天纔有一次出來遊走的機會。人們所看到的太陽永遠隻有一個,實際上,卻是由十個太陽輪流出現的。
    同樣的事情重復幾千年、幾萬年後,十個太陽開始有了厭倦之意。一天,這十個兄弟在天界扶桑樹下談話:
    “我們十個一塊兒出去遊走,豈不好玩?這當然不能事先告訴媽媽,所以我們偷偷溜出去吧!”
    十個太陽於是同時出現在天空中。
    太陽兄弟玩得其樂無窮。可是,這下子人類怎麼喫得消呢?在十個太陽同時照射之下,人間世界頓時變成焦熱的地獄,活活被烤死的人不知凡幾,地上的農作物更是枯死殆盡。
    於是,凡間的聖王堯向天帝禱告,祈求使人們免於苦難。而且當時為害人間的,不隻十個太陽,還有猛獸、妖怪、害鳥等許多東西。
    天帝對凡間聖王的央求,當然不便置之不理。除掉猛獸及害鳥,好的方法是使用弓箭名手,而天上諸神中,射箭技術超的,除後羿外,不做第二人想。
    選派弓箭手之事看似順理成章,實際上卻不然。後羿確實是神射手,但,天帝選派他無異是違背紊晴之舉。
    對天帝而言,十個太陽都是他疼愛有加的兒子。天帝原以為受命的後羿,會用強弩把箭射到太陽跟前,嚇唬他們重回扶桑樹下,就適可而止。沒想到,接受天帝“去為人類服務”命令的後羿,心裡抱著的盡是圓滿達成任務的念頭,準備將為害人類的東西趕盡殺絕。
    於是,後羿帶著妻子下凡——天上的神出差時,帶妻子一同前往,好像是規定。後羿的妻子名叫“嫦娥”。
    來到地上後,後羿準備射下並排在天空中的十個太陽。對自己的能力有充分信心的他,當然隻準備了十支箭,他將十支箭插在箭筒裡,就開始依次射太陽。
    堯帝見狀,大大著慌。
    天空同時出現十個太陽,當然是要命的事情,但,要是連一個太陽都沒有,這個世界不就變得暗無天日了嗎?到時候,地上不但長不出農作物,恐怕連人類都無法居住!
    堯帝於是命人偷偷從後羿的箭筒中,偷走了一支箭。
    箭無虛發的後羿,果然以九支箭射下九個太陽,後,天空中隻剩下一個太陽了。
    太陽精原來是三隻腳的烏鴉。
    後羿更將喫人的怪獸、怪鳥以及經常弄翻漁船的大海蛇全都殺盡。
    這本是值得大大嘉許的功勞。天帝卻沒有因此龍心大既。
    九個兒子被後羿殺害,天帝當然是怒不可遏的了。
    “後羿這個家伙真可惡!我要立刻剝奪他的神籍!”
    神界也有戶籍,後羿夫妻由於戶籍被撤銷,所以再也不能返回天上了。
    神除了居住天上外,更被賦予“不死”的特權。不再具有神籍的後羿夫妻,日後也將和凡人一樣,終有一天得面對死亡。不能回歸天上也就罷了,可是,死後將被投入地獄,這——情何以堪呀!
    夫妻因此時起勃谿。
    “全是你頭腦簡單惹來的禍!你射下九個太陽而自鳴得意,卻沒有想到會帶來什麼樣的後果!這一切都是你的責任啊!”
    嫦娥歇斯底裡地哭鬧著。
    “你這樣吵鬧是沒有用的,為什麼不讓我靜下來想辦法呢?”
    英雄之神後羿被歇斯底裡的妻子搞得頭暈腦漲,這一點和凡間男人並無兩樣。他同樣也不想死啊!然而,不再是神的他,又有什麼辦法呢?
    就在這個時候,後羿有了偷腥之事。
    做這樣的事情,大概是受到妻子吵鬧的影響吧!
    他撚花惹草的對像是一位有夫之婦,就是有名的紈绔子弟河伯的妻子——名叫“洛嬪”的絕世美女。因丈夫愛情不專而悶悶不樂的洛嬪。看到出現在眼前頗有大丈夫氣概的後羿,兩人一拍即合。
    這當中有過後羿以箭威嚇河伯,河伯前往天帝處投訴的事。然而.兩人偷情的事沒多久即告終止。
    換言之,後羿和妻子嫦娥又言歸於好了。
    世人常以“越軌”批評後羿,實際上,這個故事說的卻是“女人背叛了男人”。
    男人常常批評“女人是禍水”,對此,女人則必以“男人纔是禍水”作為反駁。
    男人思慕女人,女人思慕男人,這是人類的宿命。隻是,痴情常會造成對另一方的期待過度膨脹。由於現實與期待背離,這種為對方所產生的幻想往往因此而破滅。
    這是男女情愛的實態吧。
    事實上,對異性感覺幻滅的情形,似乎在男性身上較為常見。其原因應該在於:男性較愛幻想而女性較為現實這一本質問題吧。
    後羿仍舊和妻子格格不入。一天,他聽到一個好消息。
    據說,居住在昆侖山的西王母擁有“不死之藥”。隻是,前往昆侖的途中皆為險路、深淵及火焰山,所以,普通人絕難到達該地。
    “這是個好消息!我馬上找她去!”
    後羿立刻啟程前往。
    雖然由神籍降為人籍,但後羿畢竟不是常人。走一趟昆侖山,
    西王母確實擁有不死之藥,但,隻剩兩顆而已。
    “這是我僅有的兩顆,你們夫妻選擇吉日,各分一顆服下吧!這藥服下一顆能長生不死……要是服下兩顆,就會升天當神仙啊!”西王母說道。
    由於名稱中有“母”字,所以,西王母一般被認為是女神,實際上也有人持男神之說。總之,後羿欣喜雀躍地回來,並且把西王母說的話告訴妻子。
    “能夠長生不死,真是太好啦!反正生活在地上同樣使人快樂,隻是不能做重回天上的夢啦!我們就在凡間長相廝守吧!”
    妻子嫦娥隻“嗯……”了一聲,心中卻另有盤算。
    落到這步田地,一切責任全在於他!我是被連累的!光是長生不死。豈能使我滿足?我是有權利要求回到天上的……
    各分一顆藥丸服下的話,夫妻倆都能長生不死,不過,雙方也無法升天。倘若其中一人服下兩顆,當然就會升天;而另一人不但不能升天,日後更得和常人一樣,面臨死亡的威脅。
    ——我該怎麼辦呢?
    嫦娥不等吉日來到,就獨自服下兩顆藥丸。女人自私,這又是一次明證。
    之後,嫦娥果然開始飄然登天。在登天的途中,她突然有了這樣的想法:
    如果我直接升天,人們一定會指責我無情拋夫。在人們還沒有忘記這件事之前,我不如暫時躲到別處。
    天地之間,懸浮著月亮。嫦娥於是決定降落月宮,暫避一段時日。
    進入月宮後,她發現自己的身體有了變化。她的個子變得很矮,肚子相對凸出,腰部向左右擴張,身軀上下受到重大壓力而愈來愈扁平。
    後,她的頭顱甚至沒人雙肩之中,嘴巴左右裂開,一雙眼睛凸出,而且奇大。同時,皮膚變得黝黑無比,渾身更長滿偌大的疙瘩。
    ——我的媽喲!
    她驚叫起來。不過,她無法聽到自己說話的聲音,傳到耳朵裡的,隻是發白喉嚨深處咕嚕咕嚕的聲音而已。
    想活動一下身體,身體卻不聽使喚。這也難怪,原來她已變成一隻丑陋無比的蟾蜍了。
    這個神話頗令人玩味。背叛丈夫的妻子,受到詛咒變成蟾蜍——這樣的想法不是挺有趣嗎?“蟾蜍”的聯想大概是由凹凸不平的月球表面而來,事實上,她也可以用任何丑陋動物來替代吧?
    這件事情發生後,“嫦娥”成了月亮的別名。
    後來,男人看到月亮就會想起嫦娥的故事,並且提醒自己兩件事情:即使看到空中有九個太陽出現,也千萬不可逞能用箭射落;而得到靈藥時,更不可做出交給女人保管的傻事。
    雖然這個啟示已經傳承幾千年,遺憾的是,世上男人並未因此而變得聰明些。
    後羿的遭遇實在令人同情。
    他不但無法升天,連長生不死的機會都被剝奪了。
    等在他面前的是死亡,而且他死得非常淒慘。
    有句話說:“殺羿者是逢蒙。”
    逢蒙是後羿的弟子,同時也是屬下。逢蒙的箭術受教於後羿,出師後,他的技藝在世上已達僅次於後羿的程度。一心想成為天下弓箭手的他,起了殺害後羿的念頭。
    他想用箭射殺後羿——但一度失敗,後來改用桃木棍棒打死後羿。終於達到目的。
    前面那句話的含義是:“養狗反被狗咬。”
    實際上,有關後羿的故事的意義,比這個解釋更為深刻。它給我們冷徹的啟示是:無論何種技藝,為人師者的敵手是自己的弟子,稍有疏忽大意,自己的地位隨時會被取而代之。就弟子的立場而言,師父永遠是非打倒不可的首要目標。
    《陣子》中對後羿的故事,抱持相當嚴厲的批評態度:沒有眼光,選擇了背師之徒為弟子,因此,後羿可謂咎由自取……
    孟子的批評確實有一番道理。
    這個故事不是充滿著人性弱點嗎?我們從中觸及活生生的人性。“中國神話富於人性”——這是例證之一。
    嫦娥面對由西王母處得到的兩顆靈藥沉思良久——這個情景不也可以大大發揮用來作為現代戲劇的題材嗎?
    中國的傳統歷史,一般皆以三皇五帝作為開端。
    《十八史略》同樣地開宗明義列出三皇五帝之名。
    三皇——伏羲、神農、燧人
    五帝——黃帝、顓頊、嚳、堯、舜
    由於三皇五帝屬於神話時代,所以在名稱上也眾說紛纭。司馬遷甚至不提三皇,直接以五帝作為記述《史記》的開始。
    神話或傳說都有一個奇妙法則,那就是:越古老的東西,越令人感到新鮮。
    人類智慧隨時代不斷在進步,記載下來的歷史日益呈滿檔狀態,所以,“創造”出來的新鮮而有趣的故事,實在不容易找到合適的時段安插進去。由於上古時代之前的歷史是一片空白,所以,好的方法是把故事背景設在該處。
    後羿的故事倘若發生在夏王朝時代,那就比發生在堯帝時代更為新鮮了。也就是說,這個故事的時代背景因較為清楚,便不易取信於人。
    總之,這是個充分展現人性的故事。
    徹底執行任務的態度、微妙的人情問題、男女之間的糾葛、無窮欲海、信義與背叛、死亡的恐懼、師徒之間的無情對立……一言以蔽之,這個故事可謂蘊含日後所有中國歷史的百態!這是我把這個故事放在小說開頭的緣故。
    二酒池肉林
    讓紂王墮落到人人恨之入骨的地步吧!為了達到這個目的,周公想到利用女人的方法。 因為紂王是個以酒色為無上之樂的人。
    據說,有蘇氏有一美女。
    她的美貌足以使任何男人為之神魂顛倒。
    這個風聲傳到位於遙遠西方的周國。
    那是殷商王朝末前1030年前後的事情。周是紂王之下的強勢諸侯之一,當時正在名君文王統治之下。君臨天下的暴君紂王,由於人心背離。已日益喪失威權。
    文王之子武王和周公於是促請文王舉兵推翻紂王。
    “殷德已衰,這不正是我們取而代之的時候嗎?”
    看到兩個兒子以急切口吻說這些話,文王卻搖搖頭說:“連綿五百年的王朝。不可能因一位天子失德而輕易被推翻。”
    “紂王何其暴虐,您說,這樣的王朝難道不可能被推翻嗎?”
    “殷商有五百年的積德作為支柱,所以還能支撐下去。”
    “您的意思是,我們對紂王的暴虐應該坐視不管嗎?”
    兒子們訝然。這對兄弟日常談論的話題盡是領地、政治以及經世大業。其中的哥哥執行能力極強,弟弟則思慮過人。
    一天,周公說:“我想要這個有蘇氏美女的女兒。”
    哥哥武王聽到這話,頓時愣住。他很清楚自己的弟弟向來絕少論及與女人有關的事情。何況弟弟表示要的是這位美女的女兒——這還不夠讓他稱奇嗎?
    “據我聽知,這位美女尚未出閣,怎麼可能有子女呢?”哥哥微笑問道。
    “我可以等她生女兒啊!”
    “哈!原來你持的是長期計劃——”
    武王大笑起來。他知道弟弟是個有遠見的人,但他做夢都沒有想到,除了政治、軍事之外,女人的事情也值得做長遠考慮。
    “我是用認真態度說這些話的!”
    周公有些不服氣地說。
    父親文王在世期間,這對兄弟的名字當然不是武王和周公,而是分別為“發”和“旦”。
    周公對這件事情確實是認真的。他立刻派遣使者來到有蘇氏之國。暗中為認領這位未婚美女之女兒為養女進行交涉。
    有蘇氏亦為諸侯之一,至於其領土範圍則不詳。一說是現在的河南省濟源縣西北,那是商、周首都所在地安陽的中央地帶。
    絕世美女所生的女兒,一定也是絕代佳人。美貌本身就是一種強力武器。所以周公的企圖是:找出美人胚子,從小施以訓練,使之具備特別的力量。
    這位美女不久就告出閣,並且於數年後生了女兒。由於事前已經談妥,所以這個嬰兒一呱呱墜地即歸周公收養。隻是,周公和對方嚴密約定,雙方不把事情公開。
    周公對這個女孩調教的是對男人灌迷湯之術。
    世上男人千百種,各人的嗜好以及性格互不相同。而周公在訓練上則鎖定一個目標。
    這個對像是當今天子——商紂王。
    紂王雖然是個暴君,卻非庸愚之人。
    ……
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