了得網小說_鐵鼠之檻（上）

編輯推薦

這世上沒有不可思議的事，隻存在可能存在之物，隻發生可能發生之事。
凝時空為牢檻，以此身度無常
與安伯托·艾柯《玫瑰的名字》相抗衡的不朽經典，京極夏彥跳出俗世的清淨傳奇。
遺世獨立、白雪深埋的深山古剎、冥冥中誰在畫地為牢？穿著盛裝和服在雪地漫遊的吟歌少女，十三年來如何形容未改？深埋土石中、滿足禪學經典的神秘倉庫裡，藏著什麼樣不可思議的存在？遭逢前所未有的難關，京極堂首次束手無策？
洗手處旁蕺草葉，蝸牛緩緩啖地藏，西方淨土簡素晨，光頭小僧裂兩方，成為神子，無須置身此世，成為鬼子，無可置身此世，成為人子，被裝進煩惱的皮囊裡，拋入水流，霧茫茫夜也將明，如是佛子該如何，爹爹娘娘請原諒，今日蝸牛，明日也蝸牛。
我是滿懷恚怒，絕食而終的僧侶，亡靈化為千千萬萬鐵牙石身之鼠，我自願墮入魔道，誓言囓盡佛像經典。我以妄執為檻，無形無影、無邊無際，人心是我的禁臠，甚且……插翅難逃！
推理和傳統怪奇傳說的經典，神秘的事物卻有合理的解釋。
精妙糅合不可思議的謎團、妖怪傳說。禪宗沿革與公辯證……既離奇又充滿理性，華麗而滔滔不絕的辯證，開創獨特。

內容簡介

鐵鼠又稱〔賴豪鼠〕，是平安時代末期說書人熱愛的題材之一，據延慶本《平安物語》所言，白河天皇立關白籐原師實之女為後，人稱中宮賢子，兩人極其恩愛，因此希望能讓賢子產下皇子，天皇聽說三井寺賴豪阿阇梨法力靈驗，故命其代為祈願，並應允〔事若有成，一切恩賜不難〕。後賴豪阿阇梨盡心祈禱，拜此願力，敦文親王隨之出生，天皇大悅，詢問阿阇梨意欲何賞賜，賴豪阿阇梨答曰：〔望得天皇敕許三井寺建立戒壇。〕
天皇一時爽快應允，但是卻忽略了其時三井寺於比叡山側，天臺宗延歷寺即在此處，聞得天皇特許三井寺建立像征統率佛寺地位的戒壇，特別動用政治關繫，向天皇進言，終天皇覺得不可讓天臺宗分裂，於是收回前令。
賴豪阿阇梨聞得此變化，怒道：〔皇子乃我費心盡力祈願修驗得來，如今天皇負我，吾今將其帶至魔道去矣。〕語畢，即不進粒米，終至絕食斃命。是時，天皇枕邊出現一白發妖異僧侶，握持錫杖站立在床前，讓天皇大驚不已，令比叡山僧侶祈福攘禍，可惜敦文親王不到四歲便已死去。
據民間傳說，賴豪阿阇梨將自己關到密室中，不修須發不剪指甲，一百天來不眠不休焚香詛咒，待得死去後，化為八萬四千隻巨鼠，有著鐵般的牙齒、石頭般的身體，一路往比叡山去，將佛像、經典盡數囓破。由於有著鐵般的牙齒，因此鳥山石燕在《畫圖百鬼夜行》中將其稱為〔鐵鼠〕。

作者簡介

京極夏彥，別人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。
1963年3月26日出生於北海道小樽。1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。
1996年；出版京極堂繫列之二《魍魎之匣》，拿下第四十九屆日本推理作家協會獎之後陸續推

總導讀獨力揭起妖怪推理大旗的當代名家
鐵鼠之檻（上）

在線試讀

鐵鼠之檻（上）
“是貧僧殺的。”
聲音響亮優雅，沒有絲毫畏怯，同時語調極為平常，所以尾島佑平認為對方八成是在開玩笑，慢吞吞地轉向聲音傳來的方向。
“您說什麼？”
“所以說，是貧僧殺的。”
“您說殺……意思是？”
“喏，就是倒在施主腳下的那具尸骸。”
“尸、尸骸？這個嗎？”
尾島雙手一揮，扔掉了手中的丁字拐，跳開似的遠離了它。完全是大喫一驚的動作。因為如果就像出聲的人所言，它真的是一具尸骸的話，那麼尾島之前等於是做出了極為冒瀆的事。
在來人告知之前，尾島用拐杖的尖端戳它，甚至用腳尖撥弄它，想要搞清楚阻擋去路的異物究竟是什麼。
“不必驚訝……”聲音說，“生命結束的話，人也不過是具肉塊。即使觸踫，死亡也不會像疾病般傳染開來。不管是踐踏還是踢踹，都不會因此遭到惡報。沒有必要如此忌諱吧。”
“人？您剛纔說人？那麼這個——我剛纔踏到的這個，是人的尸骸、人的尸體嗎？”
“沒錯……”
說到這裡，聲音變得有些拙澀，然而不一會兒又恢復成原本的語調。
“施主眼睛不方便嗎？那麼請容貧僧再次說明吧。方纔施主用腳撥動的東西，是人的尸骸。話雖如此，也無須如此畏懼。而且，它已經成佛了〔注〕。”聲音如此述說。
“就、就算您這麼說，踩、踩了死者是會遭報應的。我、我……”
“何須如此畏懼？這不是往生者，隻是具尸骸。不，即便它是往生者，若已真正往生成佛，不過是被腳踩踏而已，也不會為此發怒的。”
“您說的這是什麼天打雷劈的話？”鐵鼠之檻（上）
“是貧僧殺的。”
聲音響亮優雅，沒有絲毫畏怯，同時語調極為平常，所以尾島佑平認為對方八成是在開玩笑，慢吞吞地轉向聲音傳來的方向。
“您說什麼？”
“所以說，是貧僧殺的。”
“您說殺……意思是？”
“喏，就是倒在施主腳下的那具尸骸。”
“尸、尸骸？這個嗎？”
尾島雙手一揮，扔掉了手中的丁字拐，跳開似的遠離了它。完全是大喫一驚的動作。因為如果就像出聲的人所言，它真的是一具尸骸的話，那麼尾島之前等於是做出了極為冒瀆的事。
在來人告知之前，尾島用拐杖的尖端戳它，甚至用腳尖撥弄它，想要搞清楚阻擋去路的異物究竟是什麼。
“不必驚訝……”聲音說，“生命結束的話，人也不過是具肉塊。即使觸踫，死亡也不會像疾病般傳染開來。不管是踐踏還是踢踹，都不會因此遭到惡報。沒有必要如此忌諱吧。”
“人？您剛纔說人？那麼這個——我剛纔踏到的這個，是人的尸骸、人的尸體嗎？”
“沒錯……”
說到這裡，聲音變得有些拙澀，然而不一會兒又恢復成原本的語調。
“施主眼睛不方便嗎？那麼請容貧僧再次說明吧。方纔施主用腳撥動的東西，是人的尸骸。話雖如此，也無須如此畏懼。而且，它已經成佛了〔注〕。”聲音如此述說。
“就、就算您這麼說，踩、踩了死者是會遭報應的。我、我……”
“何須如此畏懼？這不是往生者，隻是具尸骸。不，即便它是往生者，若已真正往生成佛，不過是被腳踩踏而已，也不會為此發怒的。”
“您說的這是什麼天打雷劈的話？”
“施主不信貧僧所言？”
“這麼說的您，又是何人？”
“如施主所見，隻是名乞丐和尚……噢，我忘了施主看不見貧僧。貧僧雖然這樣，也是名雲水僧。”
“您、您是個和尚？”
“沒錯。”
“那麼，快來超度這個死者……”
“所以說，那是貧僧所殺。”
“師父的意思是，和尚殺了人嗎？”
“殺了人。”
“怎麼這麼殘忍……不、這、您……”
不知為何，尾島仿佛蘇醒過來似的放松雙肩，微微仰起頭向著僧人面孔的上方說：“您是在開玩笑的吧？”
僧人間不容發地回應：“施主為何作此想？”
“您說是和尚，那麼您已皈依佛門了吧。”
“所言甚是、。貧僧是佛門弟子。”
“那麼殺生應該是個大戒。如果因為我看不見，您就想嚇唬我的話，這個玩笑也過頭了些。就算您是個和尚，也請不要這樣捉弄人。”
“貧僧並未說笑。捉弄眼盲的施主，纔是佛門弟子不應為之事。在路況如此險惡的雪地裡，施主的腳步卻如此踏實，所以貧僧纔未察覺。若是一開始就察覺，絕無此言。”
“可是……”
“若貧僧的話冒犯了施主，還請見諒。貧僧絲毫無意嘲弄施主雙眼不便。得罪了。”
聲音變得模糊，僧人垂下頭來了。
“可、可是啊……”
“可否請施主見諒？”
“呃，不、不是這樣的。這倒無關緊要。隻、隻是和尚殺人這種事，我一時實在無法相信。”
“誠如施主所言，不殺生是佛祖之教誨。不，論到殺人，不僅是僧人，遵循此戒也是人之常倫。”
“那麼為什麼……”
“在那裡的確實是人的尸骸。然而貧僧所殺，卻非人哉。”
“什麼？”
“貧僧說，貧僧沒有殺人。”
僧人說完，沉默了片刻。
“師父的意思是這不是人嗎？死在這裡的不是人，換句話說，師父您制裁了十惡不赦的惡人？”
“非也，非也。裁處世人，非僧人之職。況且那具尸骸並非什麼惡人。正如方纔施主所言，它是已往生成佛者。”
“那倒奇怪了。”
“它——沒錯，是牛。”
“牛？您是說牛？”
“沒錯。而它若是牛……”
“若是牛？”
“貧僧便是鼠。”
鼠，聲音這麼說。
“鼠？”
“貧僧的牛破檻而出，捉住了一看，卻非牛而是鼠。不對，不是這樣呢。打從一開始就根本沒有任何東西破檻而出。”
“您是說檻嗎？”
“對，檻。牢牢緊閉的牢檻。不見、不聞、不語、不思，舍棄自我、舍棄所有、舍棄一切，俱皆成空，牢檻卻依舊留存。檻中沒有任何東西逃離，而且原本存在於檻中的，是鼠。”
“檻中……有鼠？”
“是鼠啊。”
“鼠……”
“施主明白嗎？”
“不明白。”
“這麼想想……”
僧人的口吻變得像在述懷。
“這麼想想，貧僧離開故鄉之後，行路迢遠，卻終究沒能離開囚禁自己的牢檻。但是，那廝卻輕易地破檻而出——輕而易舉。逐牛、得牛、成牛，噢噢，對那廝而言，根本沒有所謂的牢檻。貧僧是多麼的不成熟啊：”
“師、師父在說些什麼啊？”
“所以……”
“所以您纔把他殺了？……”
“可以說是這樣，也可以說不是這樣。”
“我不懂，完全不懂。我這種人不可能明白師父說的大道理。雙眼失明的我，連倒在這裡的東西是什麼都毫無頭緒。師父說這是人的尸骸，還說殺了他的就是您自己。但是，師父又說您沒有殺人，說您殺的是牛。如果師父殺的是牛，那麼在這裡的就應該是牛的尸骸；另外，這具尸骸若是人的尸體，那麼就是師父殺了人。這
是世間常理，不可歪曲之事。縱然變換再多的說法，事實就是事實。詭辯不可能扭曲真實。在這裡的東西究竟是什麼？雖說一眼就可以看出來，然而我卻無法加以確定。這麼一來，和受到嘲弄根本沒有兩樣。”
“沒什麼，在那裡的東西，就是施主所看到的東西。”
“又出此過分之戲言。”
“貧僧並未說笑。喏，施主不是已經看見了嗎？”
“什麼？”
“明眼之人所能夠看見的，其程度有限。”
冷風穿過樹林而來，拂上尾島的後頸。
陰冷的空氣徐徐籠罩住尾島。
“世界就如同施主所見，那便是施主的世界。那麼，無須介意貧僧之言。施主就這樣接受自己所感覺到的即可。”
這……
這不是什麼牛。
當然，這事打從一開始就再清楚不過了。
沙沙——聲音響起。
枝椏上的積雪掉落了。
僧人道：“施主害怕死亡嗎？”
“這……”
“貧僧在問，施主害怕死亡嗎？”
“怕、怕啊。”
“何故？”
“嗯……”
感覺不到氣息。
自己現在對話的對像……
真的是人嗎？
就算是人——
也是……殺人兇手。
沙沙。
積雪落下了。
此時，尾島總算客觀地掌握到自己面對的不尋常狀況。
他朝著聲音傳來的方向，腳往後挪了一步。丟掉拐杖真是失策。他在大驚之餘扔掉了拐杖，現在完全不曉得僅次於性命的寶貝手杖掉到哪裡去了。在這種狀況下胡亂地魯莽行動，根本是有勇無謀。尾島一邊後退，一邊用腳尖摸索拐杖的所在。
找不到拐杖。
鏘——聲音響起。
“貧僧方纔以這把錫杖揮到那人的頭上，那人死了。隻是這樣。在那之前與之後，有任何改變嗎？”
“殺、殺人兇手……”
鏘——聲音再度響起。
“殺人兇手！”尾島尖叫。
接著他往後倒退了兩三步。
僧人發出踏過雪地的聲音，逼近尾島。
鏘、鏘——錫杖發出聲響。
尾島的膝蓋……軟了。
他勉力支撐不癱坐下去，右手往前伸出。
左手在背後摸索。然而手卻隻是抓過空氣——背後什麼都沒有。
尾島突地屈起身體，雙手撐在雪地上，朝著僧人應在的方向伏首。
“饒、饒命，請饒命。小的隻是個盲眼按摩師。這件事我沒看到、沒聽到也不會說。請您饒了我這條小命吧。”
尾島跪拜下去，一次又一次求饒。
冰冷的雪片沾在他的額頭上。
但是尾島求饒的方向，微妙地錯開了僧人此時站立的實際位置。
沙沙——雪崩落了。
僧人“呵呵”笑了。
然後他說“這樣就好，這樣就好”。
尾島身體更加緊縮，像要把臉埋進雪中似的，抱住了頭。
“用不著害怕，貧僧什麼都不會做。喏，這樣子身體會受寒著涼的。喏，快請起吧。”
僧人說著，走向尾島，穿過他身旁，將插進原本似乎是草叢的雪堆裡的拐杖撥出。
“雖雲修證一等，吾尚未及。”
僧人無力地說。
“漸修悟人終歸是件難事。”
他接著呢喃道。”
然後，僧人把拐杖塞進蜷伏在地的尾島手中。
“所以，我並非可受施主如此跪拜的高僧。喏，不管是警局還是哪裡都好，去吧。”僧人毅然決然地說。
尾島從僧人手中一把搶過拐杖，連滾帶爬——事實上他真的跌倒了好幾次——渾身沾滿了雪，頭也不回地逃走了。
僧人凝然不動。
這件事是事後聽聞的。
那一天……
聽說山已然一片雪白，雖然天氣不甚睛朗，外頭卻頗為明亮。
或許是雪不規則地反射出微弱的日光之故。
山鳥呴呴啼叫。
……

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