了得網小說_極刑（衛斯理科幻小說繫列珍藏版第三輯）

編輯推薦

《極刑》這個故事，很多人看了，都說“太恐怖”。“太殘忍”了，看得人心中十分不舒服，雲雲。然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事。是百分之百的歷史事實。人類在慢慢進步，太慢了。
——倪匡（衛斯理）

內容簡介

這個故事，很多人看了，都說“太恐怖”、“太殘忍”了，看得人心中十分不舒服，雲雲。
可能有這種感覺，由於故事的讀友大都生活在一個進步的、美好的社會中，在那種環境下，人性的丑惡面收斂的程度高，所以故事中所寫的一切，看來就令人不寒而栗。
然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事，是百分之百的歷史事實。凌遲，這種剮刑，多可以割到兩千三百多刀以上，纔令受刑人死去。人對同類的殘虐，竟然可以到達這種地步，難怪衛斯理想為人類行為辯護幾句，可是卻無從啟齒。故事中隻是極簡略地寫出了事實的經過，絕沒有文學上的渲染，不然，隻寫一項腰斬，至少可以寫一萬字，看得人食不知味（倒胃）、寢不安枕（失眠）！
人類在慢慢進步，太慢了。
人性的特點，形成種種殘暴，施暴者自然是罪魁，但有太多的屈從，也是罪因。中國歷史上有許多活埋數以萬計降卒的記載，這許多萬兵士，明知要被活埋，反正是死，為什麼連奮起反擊的行動(或勇氣)都沒有？真是百思不得其解。
不是有那麼多人屈從，強權也就無所施其技。這個故事，很多人看了，都說“太恐怖”、“太殘忍”了，看得人心中十分不舒服，雲雲。
可能有這種感覺，由於故事的讀友大都生活在一個進步的、美好的社會中，在那種環境下，人性的丑惡面收斂的程度高，所以故事中所寫的一切，看來就令人不寒而栗。
然而不可不知的是，那些令人不寒而栗的事，是百分之百的歷史事實。凌遲，這種剮刑，多可以割到兩千三百多刀以上，纔令受刑人死去。人對同類的殘虐，竟然可以到達這種地步，難怪衛斯理想為人類行為辯護幾句，可是卻無從啟齒。故事中隻是極簡略地寫出了事實的經過，絕沒有文學上的渲染，不然，隻寫一項腰斬，至少可以寫一萬字，看得人食不知味（倒胃）、寢不安枕（失眠）！
人類在慢慢進步，太慢了。
人性的特點，形成種種殘暴，施暴者自然是罪魁，但有太多的屈從，也是罪因。中國歷史上有許多活埋數以萬計降卒的記載，這許多萬兵士，明知要被活埋，反正是死，為什麼連奮起反擊的行動(或勇氣)都沒有？真是百思不得其解。
不是有那麼多人屈從，強權也就無所施其技。
衛斯理被一家蠟像館中可怕的景像嚇獃了。歷代被酷刑折磨含冤而死的英雄豪傑一一呈現眼前。那邊，身處南美的白奇偉遇上數十年難得一見的奇景“鬼哭神嚎”，差點被逼瘋。兩段可怕經歷，南轅北轍，卻有著千絲萬縷的關聯……
這個故事，很多人看了，都說“太恐怖”、“太殘忍”了，看得人心中十分不舒服，雲雲。
可能有這種感覺，由於故事的讀友大都生活在一個進步的、美好的社會中，在那種環境下，人性的丑惡面收斂的程度高，所以故事中所寫的一切，看來就令人不寒而栗。

部在一間特異蠟像館中的經歷
第二部一個塑像藝術家的意見
第三部一場事先意想不到的火災
第四部白奇偉在巴拉那河水利工地上的奇遇
第五部黃堂調查之後發現的怪事
第六部一個靈媒的意見
第七部激情爆發為少年
第八部召靈之後的可怕經歷
第九部火端和那神秘女郎的出現
尾聲

在線試讀

部在一間特異蠟像館中的經歷
我次見到那個人，就覺得有點特異。
通常，若是給人以怪異的印像，不是這個人的外形特異，就是他的行動多少不合常規。可是，這個人使我產生怪異之感，卻不是由於上述兩點，而是另有原因。
原因是什麼呢？
還是從次見到這個人的時間、地點說起的好：時間是黃昏，地點，在一個蠟像館中。
蠟像館不知是誰首先發明的，把真人大小、用蠟制成的人像，配上真正的服裝，陳列出來，供人參觀。做得好的蠟像，很像真人，所以蠟像館也就使人自然而然聯想起許多詭異、恐怖的事情。
多年之前，就有一部恐怖電影，說一個蠟像館主人，把真人的身體，澆上蠟，成為像真度極高的蠟像。開始，還隻不過是利用尸體，到後來，索性把活生生的人浸在溶成液體的蠟汁中，恐怖莫名。
也有一篇著名的小說，寫一個自命大膽的人，和人打賭，可以在專門陳列歷史上著名的兇徒的蠟像館之中過一夜，結果，到了夜深人靜，由於陳列室中的氣氛太譎異，在幻覺之中，這個自以為膽大的人，覺得所有的蠟像都變活了，他因而未能安然過一夜，嚇死在蠟像館中。
有關蠟像館的故事十分多，不勝枚舉。
一般來說，陳列的蠟像都分類，有的專陳列歷史上的名人、帝王將相，也有的陳列纔子佳人。也有陳列的是現在還在世的名人，也有的，一組一組的蠟像，表示出歷史上著名的事件，例如孟母三遷、荊軻刺秦王等等。也有的，專陳列歷史上著名的兇手。
而我那天去的那家蠟像館，陳列的主題，十分特異：在中國歷史上，死於非命、死得極慘的名人。誰都知道，中國雖然號稱“五千年文明古國”，但是對於處死一個人（執行者和被處死者都是同類，大家都是人！）的花樣之多，堪稱世界之。
被處死者不論以前多麼聲名顯赫、功績彪炳，也不論在他死後若干年，又被公眾或是史學家認為是氣節過人、英雄蓋世，但是當他在被處死時，他隻是一個身體——一個可供各種酷虐的、駭人聽聞的手段作殘害對像的身體。
這個蠟像館的主人，就是我一開始時說及的一見他就覺得十分怪異的那個人。部在一間特異蠟像館中的經歷
我次見到那個人，就覺得有點特異。
通常，若是給人以怪異的印像，不是這個人的外形特異，就是他的行動多少不合常規。可是，這個人使我產生怪異之感，卻不是由於上述兩點，而是另有原因。
原因是什麼呢？
還是從次見到這個人的時間、地點說起的好：時間是黃昏，地點，在一個蠟像館中。
蠟像館不知是誰首先發明的，把真人大小、用蠟制成的人像，配上真正的服裝，陳列出來，供人參觀。做得好的蠟像，很像真人，所以蠟像館也就使人自然而然聯想起許多詭異、恐怖的事情。
多年之前，就有一部恐怖電影，說一個蠟像館主人，把真人的身體，澆上蠟，成為像真度極高的蠟像。開始，還隻不過是利用尸體，到後來，索性把活生生的人浸在溶成液體的蠟汁中，恐怖莫名。
也有一篇著名的小說，寫一個自命大膽的人，和人打賭，可以在專門陳列歷史上著名的兇徒的蠟像館之中過一夜，結果，到了夜深人靜，由於陳列室中的氣氛太譎異，在幻覺之中，這個自以為膽大的人，覺得所有的蠟像都變活了，他因而未能安然過一夜，嚇死在蠟像館中。
有關蠟像館的故事十分多，不勝枚舉。
一般來說，陳列的蠟像都分類，有的專陳列歷史上的名人、帝王將相，也有的陳列纔子佳人。也有陳列的是現在還在世的名人，也有的，一組一組的蠟像，表示出歷史上著名的事件，例如孟母三遷、荊軻刺秦王等等。也有的，專陳列歷史上著名的兇手。
而我那天去的那家蠟像館，陳列的主題，十分特異：在中國歷史上，死於非命、死得極慘的名人。誰都知道，中國雖然號稱“五千年文明古國”，但是對於處死一個人（執行者和被處死者都是同類，大家都是人！）的花樣之多，堪稱世界之。
被處死者不論以前多麼聲名顯赫、功績彪炳，也不論在他死後若干年，又被公眾或是史學家認為是氣節過人、英雄蓋世，但是當他在被處死時，他隻是一個身體——一個可供各種酷虐的、駭人聽聞的手段作殘害對像的身體。
這個蠟像館的主人，就是我一開始時說及的一見他就覺得十分怪異的那個人。
對於參觀蠟像館，本來我提不起什麼興趣來，我到這座蠟像館，完全是由於我的一個好朋友——陳長青，竭力慫恿的結果。
他參觀了這座蠟像館之後，幾乎每次見到我都要提上一次：“你要去看看，真正值得你去看看，每一個蠟像，都給人以極度的震撼，你叫我說，我也說不出來，可是你真應該去看看。”
開始我隻是唯唯以應，並沒有真正去看一看的意思，我好像還回答了幾句話，像“蠟像隻是蠟像，大多數的蠟像，甚至稱不上有藝術價值，你感到震撼，多半是由於你太容易受感動了”之類。
陳長青自然對我的話，大表反對：“你沒有去看過，怎能這樣說？”
我笑著：“如果每一件事，都要親自看過纔能作準，那還得了，有很多事情，可以憑想像或者知識來判斷。”
陳長青依然大搖其頭，我和他之間，類似的爭辯極多，也不必一一記述。不過，有關那個蠟像館主人的介紹，倒使我很有印像。他先向我說了院中陳列的主題，然後道：“這個蠟像館主人，是一個十分有意思的人，他的蠟像館，每天隻放一批人進去參觀，絕不是隨到隨看，時間是下午六時到八時，進去的人，還得照他的規矩。”
我不禁失笑：“什麼規矩？”
陳長青道：“進門口是一個客廳，每天六時，他就在那裡等著，參觀的人，先得聽他演說，聽他把為什麼要設立這個蠟像館的目的說明白。不聽他的演說，看不到這些蠟像。”我當時隻是聳了聳肩，由於我根本不打算去看，管他有什麼特別的規矩。
那天下午，我偶然經過，看到了蠟像館的招牌，時間恰好六點纔過，而我又難得清閑，沒有雜務在身，想起了陳長青的一再推薦，於是就信步走了進去。所以，實際上應該說，我次見到這個人，是在蠟像館一進門的一個廳堂中。
當時，約莫已有二十來個人在，都站著，男女老少都有，我進去之後，就在角落處，靠著一根柱子站著。我打算，如果這人講話乏味，那我就立刻離去，不浪費時間。
當時，他正在對那些人，講他設立這樣一個蠟像館的原因。不單是由於他語音響亮，儀表出眾，而且也由於他講的話，聽起來很有意思，所以我聽了片刻，就決定留下來，聽他侃侃而談。
他很快就談到了種種殘害人體的酷刑。
主人說道：“一個人肉體上所受的痛苦，隻有身受者纔能感覺得到，施刑者一點也感覺不到，所以施刑者就可以為所欲為，把種種酷刑，加在受刑者的身上。在地球生物之中，隻有人類纔有這種殘虐同類的行為，而且花樣如此之多！我曾花了多年時間，研究人類歷史上的種種酷刑，發現中國歷史上，所使用的酷刑之多，堪稱首位，而且，酷刑的發明者，對於人體的結構，有著深刻的了解，都知道如何纔能使受刑者感到程度的痛苦！”
當他講到這裡時，神情有點激動，揮著手，額上有細小的汗珠滲出。
他的身形相當高，接近一八○公分，樣貌也十分神氣，一頭頭發，硬得像是銅絲。當時，我根本下知道他什麼來路，隻是聽他在發議論。他所說的話，不算新鮮，我聽到他為了研究各種酷刑，而花了好幾年時間，感到有趣。
我對酷刑一點興趣也沒有，我認為那是人性丑惡面之，是人類作為一種高級生物的污點，甚至我也可以說，正由於人類歷史上和現在，還存在著對同類以酷虐的行為，人類不配被當作一種高級生物。在地球上，人類控制著所有生物，但到了有朝一日，和宇宙間其它的高級生物接觸，除非人類到時已完全摒棄了這種行為，不然，一定會被別的星體生物，認為是一種低級的，野蠻的，未成熟的生物。
正由於我對酷刑一點沒有興趣，而且一想起來就忍心，所以我纔對一個專門研究酷刑的人產生興趣。
當時我這樣想，這個人致力於研究各種酷刑，當他在史實中，看到了那麼多人類對付同類的殘酷行徑，他心中不知有什麼感想？是厭惡得不想再繼續下去，還是津津有味地研究，為了在資料中多發現了一種酷刑而感到興趣？
我本來離他相當遠，距離恰好可以聽到他的聲音，這時為了想更聽清楚些，就向他走近了幾步。而被他的講話吸引了的，顯然不止我一個人，這時，在他的身邊，至少圍了三十人左右，我站得離他遠。
他在繼續著，並且用一種相當誇張的手勢，來加強他的語氣。
他說：“酷刑，不但要使受刑者感到痛苦，終的目的，還要奪走受刑者的生命，把受刑者處死，而且，要使受刑者在極度的痛苦之中死亡。對任何人來說，死亡隻是一種不可知，既然無從避免，也不會感到大大的恐懼。可是死亡是一回事，在死亡之前，還要遭受難以想像的痛苦，又是另外一件事。”
圍在他身邊，有一個年輕人忽然插了一句口：“殺頭野蠻了！”
年輕人這句話一出口，有了不少附和的聲音，他卻哈哈大笑了起來：“殺頭野蠻？我看法恰好相反，殺頭在酷刑之中，大抵可以說文明。”
他頓了一頓，這個人很有演說的纔能，在他略停一停，他知道聽眾的注意力更集中，纔繼續下去：“奪取人生命的刑，隻是死刑，一定要使受刑者在臨死之前，感受到盡可能長時間的痛苦時，纔能稱之為“極刑”，殺頭，頭一離開身體，被殺頭者就死了。”
另一個青年人咕噥了一句：“誰知道一個人的頭被砍下來，要隔多久纔會沒有知覺，死亡纔會來臨？”
演說者作了一個手勢：“自然，沒有人知道，歷史上，凡被砍了頭的，沒一個能告訴人，他身受的痛苦，到了什麼程度，所以我們也隻不過是憑設想，和一些科學根據，來判斷人頭離開身體之後，所受的痛苦，時間上不會太長。”
他竟然用那麼有條理的分析，討論著殺頭這樣的事，我看出有幾個女性聽眾，已經有難以忍受的神情，我也有了惡心之感。
而他顯然還隻是開始，他提高了聲音：“用同樣的根據來判斷，‘腰斬’的痛苦程度，一定在‘殺頭’之上。”他看到一位少女，神情上似乎不明白“腰斬”是什麼意思，於是他作了一個手勢，雙手在自己的腰際，用力劃了一下。
然後，他道：“用一柄又大又蜂利的刀，把人的身體，齊腰斬斷，分為兩戳，由於人體主要結構，大都在腰部以上，所以，斷成了兩截的人，在一個相當的時間之內，不會立刻死亡——”當他講到這裡時，有好幾個女性聽眾，已經發出了呻吟聲，掩住了口奪門而歸，當然，不準備再參觀這個蠟像館了。
而這個人，對於有人忍受不了他的話而離開的這種情形，像是早已習慣了，甚至於連說話的語氣，都未曾停頓一下，繼續道：“對於腰斬，是不是一定要一刀了事，我曾作過研究，結論是一定一刀就要把人的身體斷成兩截，所以這一刀斬下去的位置，十分重要，必須在盤骨之上，在那個部位，人體隻有脊骨，所以纔能一下子就把人斷成為兩截……”
當他講到這裡時，又有七、八個人離場，包括了女性聽眾和三個老年人。
他仍然在講下去：“腰斬自然可以給受刑者極大的痛苦，可是比起‘凌遲’來，那又不算什麼了。”
這時，連幾個年輕人也有忍受不了的感覺了，一個道：“讓我們進去參觀蠟像吧。”
這個人臉色一沉：“要是連進場前的解釋都忍受不了，那麼，我提議閣下不必參觀蠟像了，陳列的蠟像，制作極度認真，隻怕閣下的精神，承受不起。”
那青年人沒有再說什麼，顯然不肯承認自己精神脆弱，他也沒有離去。
我在那時候，也覺得有點不耐煩，自然，我可以選擇離去，不過這個人的話中，也多少有吸引人之處，何況到了這時候，我倒也真想看一看那些蠟像了，所以我沉聲說了一句：“請長話短說。”
他抬頭向我望來。
我進來的時候，他已經在開始演說，我站得又離他相當遠，他根本未曾注意我，如果不是我講了一句話，他也根本不會望向我。
不過，這時，他一望我，就楞了一楞，他的那種反應，是十分明顯的，所以使得他身前的幾個人，也一起轉頭向我望了過來。
我也望著他，他看了我好一會，至少有十多秒，纔把視線收回去，然後，又想了一想，纔道：“好的，長話短說，不過，我還是要把我想講的的話講完。”
我輕輕鼓了幾下掌，表示並不反對他把話說完。他向我點了點頭，道：“我剛纔已說了不少，主要的是想說明，一個人肉體上的痛苦，別人是感受不到的，在很多情形之下，一個人在面臨死亡之際，他精神上的痛苦，遠在肉體痛苦之上。”
他講到這裡，頓了一頓：“譬如說，一個有理想有抱負的民族英雄，卻被冤屈為賣國賊，而遭受極刑，在臨刑之際，他的精神是處在一種什麼樣的痛苦狀態之中？”
一個年輕人低聲道：“沒有人知道。”
他陡然提高了聲音：“不，可以給其他人知道的，肉體上的痛苦沒有感染作用，但是精神上的痛苦，卻有著巨大的感染力量。”
他講到這裡，向我望來。我隻覺得他所說的話，有越來越玄的感覺，而且，我全然無法明白他究竟想說明什麼問題。
在他又開始說話時，他的神情，陡然激動起來：“正因為精神上的痛苦是可以感染的，所以纔有藝術。古今中外，人類不知創造了多少藝術作品，都在不同的程度上，給他人以程度強弱不同的感染，這種感染，全是精神上的，我這個蠟像院中所陳列的，全是在臨死之前，有巨大的精神屈辱的一些人，我認為，他們的真正痛苦，可以通過蠟像的表達方法而感染他人。”
一個年輕人有點不很相信，他道：“通常，蠟像並不能算是藝術作品。”
這個蠟像館的主人忽然之間生起氣來：“小朋友，等你看了之後再說！”
這個人，我一直隻注意到他的外型，並沒有注意他多大年紀。直到這時，他叫了一聲“小朋友”，我纔開始留意了一下。
這個人究竟有多大年紀呢？大概是介乎四十歲到五十歲之間，十分難以有正確的判斷。我這時多少已經知道了他的用意，看來，他並非是在介紹他館中的蠟像如何逼真，如何有藝術價值而已。
他還在繼續著：“自然，他人受到的感染再強烈，也不及身受者的千分之一或萬分之一，除非有一個人，他的遭遇是和受刑者一致的，纔能完全體會到受刑者的痛苦！”他再強調：“其實，單是遭遇一樣，也不能完全感受到，必須這個人的思想，是和受苦者一樣纔行！”
他講到了這裡，纔深深地吸了一口氣，停了下來，他還是沒有請人進去參觀的意思，而是用眼神在詢問各人，是不是有什麼問題。
這時，剩下的人隻有十五、六個了，絕大多數都是年輕人，居然還有三、四個女性在內。其中一個女青年問：“請問，被釘在十字架上的耶穌，是不是和館內陳列的蠟像有著共同點？耶穌是在極度的痛苦中死亡的，而各類表現他釘在十字架上的藝術品，也可以給予觀賞者以不同程度的感染力。”
那人“嗯”地一聲：“問得好，可以說是有共通點的，但是裡面陳列的，看起來更直接。”
他說到這裡，伸手向內指了一指：“請進！”
年輕人大多數比較性急，立時一湧而入，我正想進去，門外又有兩個人走了進來，卻被那人不客氣地阻止了：“明天再來，六點，不能遲過六點零五分。”
那兩個人有點悻然，轉身離去，他來到了我的身前，向我伸出手來：“真高興見到你，衛斯理先生！”
當他次向我望來，一看到了我就發楞之際，我就知道，他一定認出我是什麼人來了，所以這時他這樣說，我也不覺得有什麼驚奇，我和他握了握手，他自我介紹：“我姓米，單名端，端正的端。”
對於這個名字，我一點印像也沒有，所以我隻是道：“米先生，你剛纔說的話，十分精彩。”
米端苦笑了一下，在他苦笑之際，神情之中，有一種真正的苦澀，他道：“請進去參觀，希望你能產生的感受，比別人來得強烈一點。”
我一面向前走去，一面道：“希望我對於陳列的蠟像，有所認識，那樣，或許會通過藝術造型，有所感觸。”
米端道：“認識的，你一定全認識的！”
我推開了一道門，米端好像是跟了進來……我說他“好像”跟了進來，隻因為門一推開，我已經被裡面的情景驚得楞獃了。
首先我看到的，是那十來個參觀者目瞪口獃的神情。若是可以令那麼多人，同時現出這樣的神情來，那麼他們所看到的情景，一定是十分駭人的了。
我隻是略轉了一下頭，就看到了令那麼多人震駭的情景。
我以前也曾經參觀過一些著名的蠟像館，雖然蠟像做得逼真，但絕不會叫人以為那是真人。
可是這時我看到的情形，別說是眼感到那是真人，就算在盯著看，仍然覺得那不應該是蠟像，而是真人！
可是這時，別說是眼感到那是真人，就算盯著看，仍然覺得那不是蠟像，而是真人！
……

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】