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  • 鼠疫(精裝插圖版):諾獎得主阿爾貝·加繆經典著作之一
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    148-215
    【作者】 【法】阿爾貝·加繆 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  法國 
    【出版社】江蘇鳳凰文藝出版社 
    【ISBN】9787559456625
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559456625
    作者:【法】阿爾貝·加繆

    出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
    出版時間:2021年10月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    1. 諾貝爾文學獎得主加繆經典代表作之一,《鼠疫》獲得了法國批評獎,50年來暢銷不衰,被認為是加繆有影響力和社會意義的作品。

    2. 小說《鼠疫》借助對苦難、死亡與存在的思考,將現代人的生存困境推到極致,構造了人類反抗姿態與荒誕處境之間的張力,肯定了一種力所能及的行動,提示無神時代的現代人在愛中尋找信仰之源。

    3. 《鼠疫》不僅僅是一部小說,更是一部警醒世人的鐘,警醒人們應當團結起來,時刻警惕如同“鼠疫”一般的困境與威脅,與這個荒謬的世界鬥爭到底。

     
    內容簡介

    《鼠疫》講述了突如其來的一場鼠疫打破了奧蘭小城的寧靜。不斷增加的死亡人數引起了人們的恐慌。曾經的安靜祥和不再,混亂逐漸成為日常。面對危難不同人有不同的選擇,但以裡阨醫生為首的一些人站了出來,他們是這個城市裡的居民,也是生活中的普通人。他們選擇抗爭到底,終鼠疫退卻,奧蘭小城重回安靜祥和。

    作者簡介

    阿爾貝·加繆【著】 (Albert Camus,1913年11月7日-1960年1月4日) 法國作家、哲學家,出生於阿爾及利亞的蒙多維,存在主義文學、“荒誕哲學”的代表人物,1957年獲得諾貝爾文學獎獲得者。 “他(加繆)作為一個藝術家和道德家,通過一個存在主義者對世界荒誕性的透視,形像地體現了現代人的道德良知,戲劇性地表現了自由、正義和死亡等有關人類存在的基本的問題。”——瑞典文學院授予加繆1957年諾貝爾文學獎的獲獎辭  


    李玉民 【譯】 著名翻譯家,現任首都師範大學的外院教授。主要譯作小說有:雨果的《巴黎聖母院》、《悲慘世界》,巴爾扎克的《幽谷百合》,大仲馬的《三個火槍手》、《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等。

    目錄

    部  1


    第二部  71


    第三部  179


    第四部  199


    第五部  283

    在線試讀
    20 世紀 40 年代發生在奧蘭的奇特事件,構成本部紀事的素材。通常認為,這些事件不該發生在那裡,情況有點兒反常。初次領略,奧蘭的確是一座普通城市,隻不過是阿爾及利亞濱海的一個法國海外省的省會。
    應當承認,這座城市,從本身看來挺丑陋,表面看上去倒很平靜,必須觀察一段時間,纔能發現它同各個地域其他許多商埠的差異。譬如說,一座城市既沒有鴿子,也沒有樹木,沒有花園,既看不見鳥兒撲打的翅膀,也聽不到樹葉沙沙的聲響,總之,這樣毫無特色的地方,讓人怎麼想像呢?在這裡,四季的嬗變,僅僅在天空顯現。隻有清爽的空氣、小販從郊區運來的大批花籃,纔帶來春天的消息:那是在市場上兜售的春天。整個夏季,炎炎烈日燒烤著干透了的房舍,給牆壁蒙上一層灰突突的灰燼。於是,家家戶戶隻能關緊了百葉窗,躲在陰影裡生活。到了秋天則相反,大雨滂沱,滿街泥漿的洪流。
    要了解一座城市,簡便的辦法就是探索居民如何勞動,如何愛並如何死亡。也許是受氣候的影響,在我們這座小城裡,所有這些事情都同時進行,處於同樣狀態,既狂熱又馳心旁騖。也就是說,大家都感到百無聊賴,又得盡量習以為常。我們的同胞都很有干勁兒,但總是為了發財致富。他們對經商興趣尤為濃厚,照他們自己的說法,他們首先經營的是買賣,自不待言,他們也同樣喜愛尋常的樂趣,他們愛女人,愛看電影,愛泡海水澡。不過,他們卻十分理智,這類消遣隻留待星期六晚上和星期天,而一周的其他日子,就力求多多賺錢。傍晚他們離開辦公室,定時到咖啡館相聚, 再沿著同一條林蔭大路散步,或者待在自家的陽臺上。年紀輕的人,欲望強烈,但是短暫;而年紀的人,壞毛病也大不過參加滾球協會的活動、聯誼會的宴會,到俱樂部打牌,踫運氣大賭兩把。
    想必有人會說,這些並不是我們的城市所特有的,總體來說,我們同時代的人莫不如此。如今,看到人們從早干到晚,餘下的時間就去打牌,喝咖啡,閑聊,這樣的生活恐怕再正常不過了。然而,也有些城市,也有些地區,那裡的人時而會臆想別的事。一般來說,這並不能改變他們的生活,隻不過,總還有過臆想,這就比什麼都強。奧蘭則相反,看來是一座沒有臆想的城市,亦即一座純 粹現代的城市。因此,也就沒有必要具體描述我們這裡相愛的方式。男人和女人,要麼在所謂的做愛的行為中,快速地相互饜足,要麼在婚約中二人長相廝守。這兩種之間,往往找不到折中。這也算不上獨特。在奧蘭如同在別處一樣,大家都沒有時間,缺少思考,
    不得不相愛而又渾然不覺。

    20 世紀 40 年代發生在奧蘭的奇特事件,構成本部紀事的素材。通常認為,這些事件不該發生在那裡,情況有點兒反常。初次領略,奧蘭的確是一座普通城市,隻不過是阿爾及利亞濱海的一個法國海外省的省會。


    應當承認,這座城市,從本身看來挺丑陋,表面看上去倒很平靜,必須觀察一段時間,纔能發現它同各個地域其他許多商埠的差異。譬如說,一座城市既沒有鴿子,也沒有樹木,沒有花園,既看不見鳥兒撲打的翅膀,也聽不到樹葉沙沙的聲響,總之,這樣毫無特色的地方,讓人怎麼想像呢?在這裡,四季的嬗變,僅僅在天空顯現。隻有清爽的空氣、小販從郊區運來的大批花籃,纔帶來春天的消息:那是在市場上兜售的春天。整個夏季,炎炎烈日燒烤著干透了的房舍,給牆壁蒙上一層灰突突的灰燼。於是,家家戶戶隻能關緊了百葉窗,躲在陰影裡生活。到了秋天則相反,大雨滂沱,滿街泥漿的洪流。


    要了解一座城市,簡便的辦法就是探索居民如何勞動,如何愛並如何死亡。也許是受氣候的影響,在我們這座小城裡,所有這些事情都同時進行,處於同樣狀態,既狂熱又馳心旁騖。也就是說,大家都感到百無聊賴,又得盡量習以為常。我們的同胞都很有干勁兒,但總是為了發財致富。他們對經商興趣尤為濃厚,照他們自己的說法,他們首先經營的是買賣,自不待言,他們也同樣喜愛尋常的樂趣,他們愛女人,愛看電影,愛泡海水澡。不過,他們卻十分理智,這類消遣隻留待星期六晚上和星期天,而一周的其他日子,就力求多多賺錢。傍晚他們離開辦公室,定時到咖啡館相聚, 再沿著同一條林蔭大路散步,或者待在自家的陽臺上。年紀輕的人,欲望強烈,但是短暫;而年紀的人,壞毛病也大不過參加滾球協會的活動、聯誼會的宴會,到俱樂部打牌,踫運氣大賭兩把。


    想必有人會說,這些並不是我們的城市所特有的,總體來說,我們同時代的人莫不如此。如今,看到人們從早干到晚,餘下的時間就去打牌,喝咖啡,閑聊,這樣的生活恐怕再正常不過了。然而,也有些城市,也有些地區,那裡的人時而會臆想別的事。一般來說,這並不能改變他們的生活,隻不過,總還有過臆想,這就比什麼都強。奧蘭則相反,看來是一座沒有臆想的城市,亦即一座純 粹現代的城市。因此,也就沒有必要具體描述我們這裡相愛的方式。男人和女人,要麼在所謂的做愛的行為中,快速地相互饜足,要麼在婚約中二人長相廝守。這兩種之間,往往找不到折中。這也算不上獨特。在奧蘭如同在別處一樣,大家都沒有時間,缺少思考,


    不得不相愛而又渾然不覺。


    我們這座城市更為獨特的,還是人臨死可能踫到的難題。用“難題”二字也不甚恰當,說不舒適或許更確切些。生病從來就不是愜意的事兒,但是有些城市,有些地方,生了病會有人照顧;在一定程度上,可以順其自然。一個病人就需要溫馨呵護,喜歡有所依賴,這是人之常情。然而在奧蘭,氣候這麼,生意這麼繁忙,景觀這麼乏味,傍晚時分消失得這麼快,而尋歡作樂又是這等水平,這一切都要求有一個健康的身體。一個人生了病,就陷入了孤獨。 那麼再想一想一個要死的人,簡直就是掉進陷阱,被幾百堵熱得噼啪作響的牆壁困住,而與此同時,全體居民都在打電話或者在咖啡館裡談彙票,談提貨單和貼現。說來不難理解,即使在現代社會中,生活在一個酷熱干燥的地方,死神突然闖來,人臨終的時候,境況該有多麼艱難困窘。


     

















     
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