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  • 陰翳之美:谷崎潤一郎精品集(全5冊)春琴抄+痴人之愛+細雪+陰翳
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    2196-3184
    【優惠價】
    1373-1990
    【作者】 日谷崎潤一郎 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】北京理工大學出版社 
    【ISBN】9787568291958
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:盒裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787568291958
    作者:(日)谷崎潤一郎

    出版社:北京理工大學出版社
    出版時間:2021年01月 

        
        
    "

    編輯推薦

    ★精選名作,五冊套裝:
    5本套裝,精選谷崎潤一郎長中短篇小說及散文名作,囊括《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》《痴人之愛》《細雪》《陰翳禮贊》,彙集大師各種類別的*之作,讓你一次性掌握谷崎文學的精髓。
    ★全新譯本,精彩導讀:
    全新譯本無刪節,譯筆淡雅雋永,精準傳神,古典篇目古意盎然,展現谷崎散文詩一般純正的日語之美;收錄精彩序言,讓你快速掌握谷崎潤一郎獨樹一幟的美學特色。
    ★精美封面,環保護眼:
    全新精美封面設計,呈現谷崎潤一郎的陰翳之美與日式風情,如《細雪》裡的日本女性,《陰翳禮贊》裡的陰翳風格基調。內文紙張柔軟不傷手,健康護眼。

     
    內容簡介
    本套裝書分為五冊,收錄了谷崎潤一郎的代表作《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》《痴人之愛》《細雪》《陰翳禮贊》。
    《春琴抄》:內本書包含三篇小說,分別是《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》。《春琴抄》主要講述僕人出身的佐助對盲女琴師春琴忠貞不二的愛。盡管兩人始終維持尊卑的等級,卻又一直相守相伴。在春琴被毀容之後,佐助也隨之閉上了現實之眼,但他的心靈之眼卻永遠睜開,從而進入永劫不變的完美境界。《聞書抄》以日本戰國時代及江戶初期為時代背景,主要描摹關原合戰前後豐臣家族的逐漸沒落。以盲人法師的講述為主要線索,細致地勾勒了豐臣秀吉的養子豐臣秀次的一生,如何從權力的擁有者,逐漸走向嗜血殺戮之路,背上“殺生關白”的惡名,*終和一眾家臣切腹自盡。《廚房太平記》是以作者自身經歷為創作原型,回想了昭和10年至昭和33年間,在千倉磊吉家中(主要在京都與熱海)工作的幾位女傭的故事。作品生動描繪出性格各異的女性或天真,或堅韌,或世故的多面,輕松有趣,同時也飽含作者一直以來對女性的探求之心和對於女性美的贊頌。

    本套裝書分為五冊,收錄了谷崎潤一郎的代表作《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》《痴人之愛》《細雪》《陰翳禮贊》。


    《春琴抄》:內本書包含三篇小說,分別是《春琴抄》《聞書抄》《廚房太平記》。《春琴抄》主要講述僕人出身的佐助對盲女琴師春琴忠貞不二的愛。盡管兩人始終維持尊卑的等級,卻又一直相守相伴。在春琴被毀容之後,佐助也隨之閉上了現實之眼,但他的心靈之眼卻永遠睜開,從而進入永劫不變的完美境界。《聞書抄》以日本戰國時代及江戶初期為時代背景,主要描摹關原合戰前後豐臣家族的逐漸沒落。以盲人法師的講述為主要線索,細致地勾勒了豐臣秀吉的養子豐臣秀次的一生,如何從權力的擁有者,逐漸走向嗜血殺戮之路,背上“殺生關白”的惡名,*終和一眾家臣切腹自盡。《廚房太平記》是以作者自身經歷為創作原型,回想了昭和10年至昭和33年間,在千倉磊吉家中(主要在京都與熱海)工作的幾位女傭的故事。作品生動描繪出性格各異的女性或天真,或堅韌,或世故的多面,輕松有趣,同時也飽含作者一直以來對女性的探求之心和對於女性美的贊頌。


    《痴人之愛》:河合讓治是一名電氣工程師,兢兢業業,又格外崇拜西方。他在酒吧與一位名叫娜奧美的少女相識,傾慕於她混血兒一般洋人的長相,可憐她家境貧寒,遂接她同住。讓治希望能把娜奧美培養成一名有品位有教養的女子,再與她結為夫妻,於是送她去上英語課、舞蹈課,還承包了她的所有開銷。其後如願與她結婚,但逐漸意識到娜奧美已養成了自大高傲、揮金如土的癖性,還通過在外上課的途徑與各種男人交往。讓治對她的放蕩淫亂忍無可忍,一度將她趕出家門,卻又因意識到自己早已被她的肉體魅力征服,度日如年。娜奧美借口拿東西再次頻繁出入與讓治共同居住的洋房,勾引讓治使其無法自持。*終,二人回歸同居生活:讓治自甘受虐,而娜奧美依舊水性楊花、嬌蠻任性。


    《細雪》:該書描寫的是太平洋戰爭爆發前夕,日本關西世家大族蒔岡四姐妹的故事。兩位待嫁的妹妹,是小說的主角,美麗、溫良的三姑娘雪子,雖然內心不乏主見,但在門第婚姻的強大世俗壓力下,卻隻能形同木偶,一次次被領去相親,又一次次因門戶之見而告吹,直至年過三十纔違心地嫁為繼室。大膽敢為的四姑娘妙子,試圖衝破家族禮法的網羅,但她在與下層的男子同居之後,即被無情地逐出家門。作品整體如同一條緩緩流動的大河,明暗交映,暗渦翻卷;其中人性幽微畢現,百味俱全。


    《陰翳禮贊》:本書是谷崎潤一郎的隨筆集,收錄《陰翳禮贊》《懶惰之說》《戀愛及色情》《厭客》《旅行雜話》《廁所種種》六篇隨筆,是谷崎潤一郎的隨筆代表作。其中*廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建築美”這一觀點出發,衍生開來,探討了東方建築、飲食等多種文化的精妙之處,從看似平凡、習以為常的事物中提取對藝術和生活的感動,並以獨特的觀點進行細致、真切的表達,讓我們發現生活細節中的陰翳之美。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異,行文揮灑自如,旁征博引,妙趣橫生,可以說建立了一個“谷崎式”的東方美學體繫。

    作者簡介
    《春琴抄》
    谷崎潤一郎(1886-1965),唯美主義文學大師,被日本文壇尊稱為“大谷崎”,日本近代文學代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學獎提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當選為日本頭位美國文理科學院名譽院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關繫疏離的背景下,幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在丑中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
    汪雨欣,青年譯者,浙江外國語學院日語專業,多次參與國際日語翻譯工作,曾獲第十五屆全國日語寫作比賽大獎,自幼熱愛日語及日本文學,尤愛尾琦紅葉、泉鏡花、谷崎潤一郎,熟悉日本歷史,翻譯考據準確,用詞典雅,貼和譯者氣質。

    《春琴抄》
    谷崎潤一郎(1886-1965),唯美主義文學大師,被日本文壇尊稱為“大谷崎”,日本近代文學代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學獎提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當選為日本頭位美國文理科學院名譽院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關繫疏離的背景下,幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在丑中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
    汪雨欣,青年譯者,浙江外國語學院日語專業,多次參與國際日語翻譯工作,曾獲第十五屆全國日語寫作比賽大獎,自幼熱愛日語及日本文學,尤愛尾琦紅葉、泉鏡花、谷崎潤一郎,熟悉日本歷史,翻譯考據準確,用詞典雅,貼和譯者氣質。


    《痴人之愛》
    谷崎潤一郎(1886-1965),唯美主義文學大師,被日本文壇尊稱為“大谷崎”,日本近代文學代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學獎提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當選為日本頭位美國文理科學院名譽院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關繫疏離的背景下,幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在丑中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
    何欣陽,青年譯者,本科畢業於閩南師範大學,目前就讀於日本駒澤大學研究文化論,從事編輯工作多年,經驗豐富,從事新媒體運營、品牌故事編輯、文案等各類文字工作近四年。譯筆自然流暢,具備年輕氣息,扎實準確,譯有多部日本文學作品。



    《細雪》
    谷崎潤一郎(1886-1965),唯美主義文學大師,被日本文壇尊稱為“大谷崎”,日本近代文學代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學獎提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當選為日本頭位美國文理科學院名譽院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關繫疏離的背景下,幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在丑中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
    趙鶴,青年譯者,本科畢業於大連外國語大學日語專業,碩士就讀於上海外國語大學新聞學日語專業。曾擔任CRI日語部翻譯,AKB48 Group演唱會導演組翻譯等,參與翻譯多部日本文學史著作,以及森鷗外、太宰治、坂口安吾和谷崎潤一郎作品。



    《陰翳禮贊》
    谷崎潤一郎(1886-1965),唯美主義文學大師,被日本文壇尊稱為“大谷崎”,日本近代文學代表作家之一。一生中7次獲諾貝爾文學獎提名。1949年獲得日本文化勛章。1964年當選為日本頭位美國文理科學院名譽院士。早期作品追求從施虐與受虐中體味痛切的快感,在肉體的殘忍中展現女性的美,故有“惡魔主義者”之稱。中後期作品回歸日本古典與東方傳統,在與諸多社會關繫疏離的背景下,幽微而私密地描述了中產階級男女之間的性心理與性生活。谷崎的小說世界充滿荒誕與怪異,在丑中尋求美,在贊美惡中肯定善,在死亡中思考生存的意義。他的散文世界則洋溢著濃郁的日本風,耽溺於陰翳的神秘、官能的愉悅與民族的風情。
    馬文甜,日本築波大學博士(社會科學),中央民族大學外國語學院講師,日本小原流花道準教授,對日本文學、美學皆有深入研究,譯筆生動傳神,兼具準確性與美感,

    目錄
    《春琴抄》
    春琴抄 | 001
    聞書抄 | 061
    廚房太平記 | 153
    《痴人之愛》
    一 | 001
    二 | 008
    三 | 016
    四 | 023
    五 | 030
    六 | 039
    七 | 047
    八 | 054
    九 | 066

    《春琴抄》
    春琴抄 | 001 
    聞書抄 | 061 
    廚房太平記 | 153



    《痴人之愛》
    一 | 001 
    二 | 008 
    三 | 016 
    四 | 023 
    五 | 030 
    六 | 039 
    七 | 047 
    八 | 054 
    九 | 066 
    十 | 079 
    十一 | 096 
    十二 | 105 
    十三 | 115 
    十四 | 125 
    十五 | 134 
    十六 | 147 
    十七 | 157 
    十八 | 164 
    十九 | 169 
    二十 | 175 
    二十一 | 183 
    二十二 | 188 
    二十三 | 197 
    二十四 | 204 
    二十五 | 210 
    二十六 | 216 
    二十七 | 227 
    二十八 | 239



    《細雪》
    上 卷 | 001 
    中 卷 | 193 
    下 卷 | 427



    《陰翳禮贊》
    陰翳禮贊 | 001 
    論懶惰 | 043 
    戀愛與情色 | 061 
    厭客 | 099 
    旅行雜談 | 108 
    廁所雜談 | 130

    在線試讀
    其一
    春琴,本名為鵙[一種益鳥名,多指伯勞鳥(有爭議)。]屋琴,生於大阪市道修町[位於大阪市東區。]某中藥商之家,於明治[日本第122代天皇睦仁在位期間所用年號(1868年9月8日—1912年7月30日)。]十九年(1886)十月十四日逝世,其墓地位於大阪市下寺町某個淨土宗[日本佛教其中一宗。]寺廟內。
    前幾日,我偶然路過那裡,忽然想去參拜春琴墓,便走進寺內詢問其所在。一僧人告訴我,鵙屋家之墓就在此處,便將我引到正殿後方。一眼望去,鵙屋家歷代墳塚並臥於一叢山茶花樹蔭下,卻似乎並未發現春琴之墓。
    我問道:“鵙屋家曾有個叫作春琴的小姐,您知道她的墓在哪兒嗎?”
    他思索片刻,說道:“她的墓地……或許在那兒吧。”隨後便帶我從東邊的一處陡坡拾級而上。
    我知曉下寺町東側後方有一座屹立的高崗,那便是生國魂神社[日本著名景點,是神武天皇祭祀生島大神(足島大神)的大阪古老的神社。]之所在。前述陡坡,即是從寺院內通向那座高崗的斜坡。那是大阪少有的樹木繁茂之地,春琴的墓就建在半山腰處,一片小小的空地上。墓碑正面鐫刻她的法名“光譽春琴惠照禪定尼”,背面刻著“俗名鵙屋琴,號春琴,卒於明治十九年十月十四日,享年五十八歲”,側面還有“門人溫井佐助建之”字樣。春琴雖終生保留“鵙屋”之姓,卻與門人[即門徒,學生。]溫井檢校[日本古代授予盲人樂師的一級官名。]有著夫妻之實。或許正因如此,她纔選擇了與鵙屋家墓地相去不遠的此處,作為自己的葬身之所吧。
    據那僧人所述,鵙屋家早已沒落,近年寥寥幾個前來參拜的族人,也幾乎從不來此,故而他沒想到,春琴也是鵙屋家的親屬。
    我便問道:“如此說來,她的墓竟無人祭拜?”
    “倒也並非如此,在萩地茶屋那邊,住著一個七十歲上下的老婦人,她每年都來參拜一兩次。還有,你看那兒還有座小小的墓,”他指著春琴墓左側的另外一座墳墓,“那老婦人祭拜過春琴後,必得去那座墓上香供花,連誦經的香油錢也是她供的。”
    走到僧人所指之處細看,那小墓碑果然隻有春琴那塊的一半大,正面刻著“真譽琴臺正道信士”,背面刻著“俗名溫井佐助,號琴臺,鵙屋春琴門人,卒於明治四十年十月十四日,享年八十三歲”字樣。正是那位溫井檢校的墓碑。關於那位老婦人的事,我在後文還會提及,此處暫且不提。但那比春琴墓還要小的墓碑上,特意刻下自己“門人”的身份,正是表明了溫井檢校在死後仍想恪守師徒之禮的願望。

    其一
    春琴,本名為鵙[一種益鳥名,多指伯勞鳥(有爭議)。]屋琴,生於大阪市道修町[位於大阪市東區。]某中藥商之家,於明治[日本第122代天皇睦仁在位期間所用年號(1868年9月8日—1912年7月30日)。]十九年(1886)十月十四日逝世,其墓地位於大阪市下寺町某個淨土宗[日本佛教其中一宗。]寺廟內。
    前幾日,我偶然路過那裡,忽然想去參拜春琴墓,便走進寺內詢問其所在。一僧人告訴我,鵙屋家之墓就在此處,便將我引到正殿後方。一眼望去,鵙屋家歷代墳塚並臥於一叢山茶花樹蔭下,卻似乎並未發現春琴之墓。
    我問道:“鵙屋家曾有個叫作春琴的小姐,您知道她的墓在哪兒嗎?”
    他思索片刻,說道:“她的墓地……或許在那兒吧。”隨後便帶我從東邊的一處陡坡拾級而上。
    我知曉下寺町東側後方有一座屹立的高崗,那便是生國魂神社[日本著名景點,是神武天皇祭祀生島大神(足島大神)的大阪古老的神社。]之所在。前述陡坡,即是從寺院內通向那座高崗的斜坡。那是大阪少有的樹木繁茂之地,春琴的墓就建在半山腰處,一片小小的空地上。墓碑正面鐫刻她的法名“光譽春琴惠照禪定尼”,背面刻著“俗名鵙屋琴,號春琴,卒於明治十九年十月十四日,享年五十八歲”,側面還有“門人溫井佐助建之”字樣。春琴雖終生保留“鵙屋”之姓,卻與門人[即門徒,學生。]溫井檢校[日本古代授予盲人樂師的一級官名。]有著夫妻之實。或許正因如此,她纔選擇了與鵙屋家墓地相去不遠的此處,作為自己的葬身之所吧。
    據那僧人所述,鵙屋家早已沒落,近年寥寥幾個前來參拜的族人,也幾乎從不來此,故而他沒想到,春琴也是鵙屋家的親屬。
    我便問道:“如此說來,她的墓竟無人祭拜?”
    “倒也並非如此,在萩地茶屋那邊,住著一個七十歲上下的老婦人,她每年都來參拜一兩次。還有,你看那兒還有座小小的墓,”他指著春琴墓左側的另外一座墳墓,“那老婦人祭拜過春琴後,必得去那座墓上香供花,連誦經的香油錢也是她供的。”
    走到僧人所指之處細看,那小墓碑果然隻有春琴那塊的一半大,正面刻著“真譽琴臺正道信士”,背面刻著“俗名溫井佐助,號琴臺,鵙屋春琴門人,卒於明治四十年十月十四日,享年八十三歲”字樣。正是那位溫井檢校的墓碑。關於那位老婦人的事,我在後文還會提及,此處暫且不提。但那比春琴墓還要小的墓碑上,特意刻下自己“門人”的身份,正是表明了溫井檢校在死後仍想恪守師徒之禮的願望。
    那時,我佇立於正被火紅的夕陽照射著的山坡上,眺望腳下延伸的大阪市的景像。這一帶自難波津[即難波港。難波是大阪的舊稱。]以來,便是丘陵地帶,高地面西,從此處直通向天王寺[日本佛教寺廟名,位於東京都臺東區。]。然而現在,煤煙熏染草葉,毫無生氣;塵埃落滿枯木,極煞風景。想來當初建造墓地時,這一帶應是樹木繁茂之地,即便是如今要在市內選址建墓,也該是首屈一指的幽靜之處。因奇緣糾葛、終生難分的師徒二人長眠於此,俯視著暮靄籠罩下,高樓林立的東洋工業城市。然而,如今的大阪也已歷經歲月變遷,不復當年模樣了。唯有這兩塊墓碑,仿佛仍在互訴兩人不凡的師徒情緣。
    溫井一家本信仰日蓮宗[日本佛教其中一宗,也叫法華宗。],除檢校之外,其家人都葬於故鄉江州日野町[位於日本鳥取縣。]的某座寺廟中。然而檢校背棄祖輩流傳的遺訓,改而信仰淨土宗,是出於即便身死,也得長眠於春琴身旁的念想。據說春琴尚在人世時,兩人便早已定好了師徒二人死後的法名,以及兩塊墓碑的位置、尺寸等細節。據我肉眼估測,春琴的墓碑高約六尺,檢校的則不足四尺,兩塊墓碑並立於低矮石臺上。春琴墓右側種了一棵松樹,枝條伸展向上,綠蔭蔥郁。檢校之墓在其左側二三尺遠,枝條並不能及,狀如立於一旁恭敬侍候。見此情景,我不禁憶起檢校生前勤懇侍奉春琴、二人寸步不離的情景,便覺那石碑仿佛有了靈魂,像是至今還沉醉於幸福之中。在春琴墓前恭敬跪拜行禮後,我將手搭上檢校墓碑頂部愛撫良久,在墳丘上徘徊不去,直至夕陽沉沉沒入大街另一頭。













     
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