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  • 道林格雷的畫像(唯美主義經典長篇著作,王爾德宿命般的自傳,懸
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
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    248-358
    【優惠價】
    155-224
    【作者】 【英】奧斯卡·王爾德 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  英國 
    【出版社】江蘇鳳凰文藝出版社 
    【ISBN】9787559476692
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:特種紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787559476692
    作者:【英】奧斯卡·王爾德

    出版社:江蘇鳳凰文藝出版社
    出版時間:2023年07月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦
    唯美主義代表人物王爾德經典長篇著作,寫透人性靈魂真相!
    19世紀末也因此被稱為“道林的時代”
    英國首相丘吉爾、博爾赫斯、葉芝盛贊!
    -------*---------*---------*-------
    天堂和地獄,都隱藏在我們自身,
    在我們的一念之間,日積月累中在人性上烙下印記。
    如果容顏永遠美麗絕倫,犯下任何罪行也無須承擔後果,你想嘗試嗎?
    1、王爾德經典長篇著作,寫透人性靈魂真相!英國首相丘吉爾、博爾赫斯、葉芝盛贊!《道林·格雷的畫像》一經出版便震驚英國,19世紀末也因此被稱為“道林的時代”。
    博爾赫斯說:“千年文學產生了遠比王爾德復雜或更有想像力的作者,但沒有一個人比他更有魅力。無論是隨意交談還是和朋友相處,無論是在幸福的年月還是身處逆境,王爾德同樣富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引著我們。”
    2、這是一本寫透成年人生存之道的人生寓言——人隻要活在世上,便不可能不犯錯,不可能不受到惡習的侵害,關鍵是如何面對欲望與現實。
    《道林·格雷的畫像》既是一部小說,也是一部關於藝術和人生的寓言。在這部作品中,王爾德所倡導的生活哲學並不是教人不顧一切地享樂,而是號召人們以追求藝術至上至善至美的方式享受生活。一旦生活中享樂的追求失去了尺度,變成肆無忌憚的放縱,也就失去了美和自我,脫離了藝術的境界,甚至會釀成更為嚴重的後果。真正的悲劇並不在欲望死亡之後的怠倦,而在於欲望持續後的災難。無論是對於學生,初入社會的新人,甚或是飽經滄桑的中年人,都自有其深刻價值。
    3、《道林·格雷的畫像》中的金句時至今日,仍能一針見血——
    # 要知道這世上隻有一件事比被人議論更糟糕,那就是沒人議論。
    # 智力本身就是一種誇大的模式,會毀掉一張臉的和諧。
    # 丑人和蠢人纔是世界上幸福的人。

    唯美主義代表人物王爾德經典長篇著作,寫透人性靈魂真相!
    19世紀末也因此被稱為“道林的時代”
    英國首相丘吉爾、博爾赫斯、葉芝盛贊!
    -------*---------*---------*-------
    天堂和地獄,都隱藏在我們自身,
    在我們的一念之間,日積月累中在人性上烙下印記。


    如果畫像可以代替人變老,代價是以靈魂交換,你願意嗎?
    如果容顏永遠美麗絕倫,犯下任何罪行也無須承擔後果,你想嘗試嗎?


    賣點
    1、王爾德經典長篇著作,寫透人性靈魂真相!英國首相丘吉爾、博爾赫斯、葉芝盛贊!《道林·格雷的畫像》一經出版便震驚英國,19世紀末也因此被稱為“道林的時代”。
    博爾赫斯說:“千年文學產生了遠比王爾德復雜或更有想像力的作者,但沒有一個人比他更有魅力。無論是隨意交談還是和朋友相處,無論是在幸福的年月還是身處逆境,王爾德同樣富有魅力。他留下的一行行文字至今深深地吸引著我們。”
    2、這是一本寫透成年人生存之道的人生寓言——人隻要活在世上,便不可能不犯錯,不可能不受到惡習的侵害,關鍵是如何面對欲望與現實。
    《道林·格雷的畫像》既是一部小說,也是一部關於藝術和人生的寓言。在這部作品中,王爾德所倡導的生活哲學並不是教人不顧一切地享樂,而是號召人們以追求藝術至上至善至美的方式享受生活。一旦生活中享樂的追求失去了尺度,變成肆無忌憚的放縱,也就失去了美和自我,脫離了藝術的境界,甚至會釀成更為嚴重的後果。真正的悲劇並不在欲望死亡之後的怠倦,而在於欲望持續後的災難。無論是對於學生,初入社會的新人,甚或是飽經滄桑的中年人,都自有其深刻價值。
    3、《道林·格雷的畫像》中的金句時至今日,仍能一針見血——
    # 要知道這世上隻有一件事比被人議論更糟糕,那就是沒人議論。
    # 智力本身就是一種誇大的模式,會毀掉一張臉的和諧。
    # 丑人和蠢人纔是世界上幸福的人。
    # 人一定要十分慎重地選擇自己的敵人,我的敵人裡沒有一個傻子。
    # 擺脫誘惑的辦法就是向它屈服。
    # 女人們總試圖讓愛情永遠持續,因此毀掉了每一段愛情。
    # 年輕人想保持忠誠,卻不忠誠;老人希望不忠,卻做不到。


    4、全新裝幀,全譯本,極具典藏價值。
    新銳翻譯家翻譯,文從字順,華麗優美。精裝雙封面,護封采用170g高階映畫,內封240克高階映畫,內文采用70g金杉質感,更護眼更舒適,兼具典藏&環保雙重價值。內置書簽帶,閱讀更便捷。

     
    內容簡介

    如果容顏永遠美麗絕倫,如果犯下任何罪行也無須承擔後果,你的人生將會如何?
    道林·格雷本是一位英俊單純的貴族少年,畫家巴茲爾·霍沃德為其繪制了一幅肖像,而在和亨利·沃登勛爵交談後,道林·格雷意識到自己擁有震懾人心的美貌,而容貌的保鮮期又是如斯有限,當下許下願望,希望自己能永遠如畫中這般年輕英俊,所有歲月的滄桑和罪惡都由畫像承擔。
    道林初始不以為然,但當他玩弄一個女演員的感情致使她自殺之後,發現自己一切如常,而畫像中的道林發生了變化——畫像如他所願,替他承擔了所有變化。恐懼的道林沒有克制,反而更加放縱自己的欲望。現實中的道林美貌依舊,畫像卻一日日變得丑陋不堪。
    於是,他將畫像放入閣樓頂上的房間,用幕簾遮上,不讓任何人看,也打發走了自己的貼身男僕,生怕別人發現自己的秘密。
    十八年後,基於對畫家作品的憎惡以及對自己丑陋靈魂的厭惡,道林謀殺了畫家霍爾沃德。那位女演員的弟弟前來尋仇,被道林巧言欺騙,最終死於非命。諸多事情或許喚醒了道林的良知,他想毀去那幅畫……

    作者簡介

    奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde,1854—1900)
    出生於愛爾蘭都柏林,19世紀英國偉大的作家與藝術家,以其劇作、詩歌、童話和小說聞名,唯美主義代表人物。王爾德出身名門,天賦過人,其性情不羈,一生爭議不斷,博爾赫斯盛贊“沒有一個人比他更有魅力”。1900年,王爾德於巴黎逝世,魅力卻隨文字永存,一百多年來,無數傾慕者到他墓前瞻仰,他的墓碑以布滿傾慕者的唇印而成為當地一道獨特風景。

    目錄
    前言 001
    第一章 003
    第二章 017
    第三章 033
    第四章 047
    第五章 064
    第六章 077
    第七章 086
    第八章 099
    第九章 114
    第十章 125
    第十一章 134
    第十二章 156
    第十三章 163

    前言 001
    第一章 003
    第二章 017
    第三章 033
    第四章 047
    第五章 064
    第六章 077
    第七章 086
    第八章 099
    第九章 114
    第十章 125
    第十一章 134
    第十二章 156
    第十三章 163
    第十四章 170
    第十五章 184
    第十六章 194
    第十七章 203
    第十八章 211
    第十九章 221
    第二十章 231

    媒體評論

    王爾德的作品仍然年輕,就像寫於今天上午。
    ——博爾赫斯


    我從未見過一個人像王爾德那樣言談高雅、遣詞完美,仿佛這些語句都是他連夜費功夫寫好然而卻好像當場流露那般自然。
    ——葉芝


    來生願與王爾德傾心長談。
    ——溫斯頓·丘吉爾


    讀他的作品的人似乎不必過分計較他摔下來有多痛。
    ——董橋

    在線試讀
    前言
    最最低級的評論就是自傳式的評論。那些在美的事物中尋找丑的意義的人是低劣而無趣的。此乃歧途。
    而在美的事物中尋找美的意義的人則是有素養的。這些人能看到希望,他們是有福的,對他們而言,美的事物就隻意味著美。
    沒有什麼道德的書和不道德的書,隻有寫得好的書和寫得不好的書,僅此而已。
    十九世紀對現實主義的厭惡正如卡利班在鏡中見到自己模樣時的憤怒。
    而十九世紀對浪漫主義的厭惡恰如卡利班在鏡中見不到自己那副尊容時的憤怒。
    人的道德生活構成了藝術家探索主題的一部分,但藝術的道德在於完美地運用一個不完美的媒介。藝術家並不意欲證明什麼,即使真實的事情能被證明。藝術家沒有出於道德的同情,藝術家出於道德的同情是一種不可原諒的風格。藝術家也從不是病態的,藝術家可以表達一切。思想和語言對藝術家而言是藝術的工具,善與惡對藝術家而言是藝術的素材。從形式的角度而言,所有的藝術形式都是音樂的藝術。從感受的角度而言,則都屬於表演的技藝。
    所有的藝術都同時具備表像和像征。深入表像之下的人要自擔風險,閱讀像征意義的人也該後果自負。
    藝術真正映照的是觀者,而非人生。
    對一件藝術作品的觀點有分歧,恰恰說明這件作品新穎、復雜,而且重要。評論家各執一詞的時候,藝術家卻能自洽。
    我們可以原諒一個人創造了一個有用之物,隻要他不崇拜它;而創造了無用之物,唯一的借口就是強烈地崇拜它。
    所有藝術都是無用的。
    奧斯卡·王爾德
    亨利·沃登勛爵躺在波斯馬鞍墊做的長沙發上,像平時一樣抽著數不清的香煙。從沙發的一角,他能捕捉到金鏈花蜜色的光芒和它那蜜一般的甜香,花枝顫動著,像是被自己這火熱的美弄得不堪重負似的。巨大的窗戶前拉著長長的絲綢窗簾,不時有飛鳥迷人的影子從布面上掠過,造成一種倏忽即逝的日本情調,讓他聯想到那些面色如玉的日本畫家,他們總是追求用一種靜止的藝術媒介來傳遞輕捷和運動的感覺。花園裡的草沒有打理,長得老高,蜜蜂低沉的嗡嗡聲從裡面勉強擠出來,或是單調而執著地縈繞在忍鼕灰撲撲的金色花團上,使得這片沉寂更加壓抑。倫敦模糊的轟響從遠處傳來,仿佛管風琴奏出的低音。

    前言


    藝術家創造美的事物;展現藝術而隱藏藝術家,這就是藝術的使命。評論家則能夠以另一種方式、另一種素材將自己對美的印像翻譯出來。
    最最低級的評論就是自傳式的評論。那些在美的事物中尋找丑的意義的人是低劣而無趣的。此乃歧途。
    而在美的事物中尋找美的意義的人則是有素養的。這些人能看到希望,他們是有福的,對他們而言,美的事物就隻意味著美。
    沒有什麼道德的書和不道德的書,隻有寫得好的書和寫得不好的書,僅此而已。
    十九世紀對現實主義的厭惡正如卡利班在鏡中見到自己模樣時的憤怒。
    而十九世紀對浪漫主義的厭惡恰如卡利班在鏡中見不到自己那副尊容時的憤怒。
    人的道德生活構成了藝術家探索主題的一部分,但藝術的道德在於完美地運用一個不完美的媒介。藝術家並不意欲證明什麼,即使真實的事情能被證明。藝術家沒有出於道德的同情,藝術家出於道德的同情是一種不可原諒的風格。藝術家也從不是病態的,藝術家可以表達一切。思想和語言對藝術家而言是藝術的工具,善與惡對藝術家而言是藝術的素材。從形式的角度而言,所有的藝術形式都是音樂的藝術。從感受的角度而言,則都屬於表演的技藝。
    所有的藝術都同時具備表像和像征。深入表像之下的人要自擔風險,閱讀像征意義的人也該後果自負。
    藝術真正映照的是觀者,而非人生。
    對一件藝術作品的觀點有分歧,恰恰說明這件作品新穎、復雜,而且重要。評論家各執一詞的時候,藝術家卻能自洽。
    我們可以原諒一個人創造了一個有用之物,隻要他不崇拜它;而創造了無用之物,唯一的借口就是強烈地崇拜它。
    所有藝術都是無用的。
    奧斯卡·王爾德


     


    第一章


    畫室裡彌漫著玫瑰的氣味,夏日的微風搖動花園裡的樹木,穿過敞開的房門送來濃郁的丁香的芬芳或是粉花荊棘那幽微的香氣。
    亨利·沃登勛爵躺在波斯馬鞍墊做的長沙發上,像平時一樣抽著數不清的香煙。從沙發的一角,他能捕捉到金鏈花蜜色的光芒和它那蜜一般的甜香,花枝顫動著,像是被自己這火熱的美弄得不堪重負似的。巨大的窗戶前拉著長長的絲綢窗簾,不時有飛鳥迷人的影子從布面上掠過,造成一種倏忽即逝的日本情調,讓他聯想到那些面色如玉的日本畫家,他們總是追求用一種靜止的藝術媒介來傳遞輕捷和運動的感覺。花園裡的草沒有打理,長得老高,蜜蜂低沉的嗡嗡聲從裡面勉強擠出來,或是單調而執著地縈繞在忍鼕灰撲撲的金色花團上,使得這片沉寂更加壓抑。倫敦模糊的轟響從遠處傳來,仿佛管風琴奏出的低音。
    房間的中央,一個立式畫架上夾著一幅全身肖像,畫上是一個美貌非凡的年輕男子。肖像前,幾步之外,坐著畫家本人巴茲爾·霍沃德。他曾在幾年前突然銷聲匿跡,惹得一時輿論嘩然,引發了不少奇怪的猜想。
    畫家看著用自己高超的藝術映照出的優雅俊秀的形像,一絲愉快的笑意掠過臉龐,似乎正要停留。但是突然,他站起身來,閉上眼睛,手指覆上眼簾,就好像他害怕從某個奇異的夢中醒來,要將那夢鎖在自己腦子裡一樣。
    “這是你最好的作品,巴茲爾,是你有史以來最好的一幅。”亨利勛爵悠悠地說,“你明年一定要把它送到格羅夫納家去。學院太大、太俗,我每次去,要麼人多得讓我看不到畫,這真要命,要麼就是畫多得叫我看不到人,這更要命。格羅夫納家真是僅剩的地方了。”
    “我覺得我不該把它送到任何地方去。”畫家回答,以一種怪異的方式猛地轉過頭來。以前在牛津的時候,朋友們總為這個動作笑話他。“不,我不會把它送去任何地方。”
    亨利勛爵抬了抬眉毛,透過淡藍色的裊裊煙霧驚訝地看著他。他的香煙味道很重,含了點鴉片。此刻煙氣回旋,形成一個個夢幻的旋渦。“不送去任何地方?為什麼?有什麼原因嗎?你們畫家可真奇怪!費盡心機地掙取名聲,一掙到卻又忙不迭地扔掉。你真傻,要知道這世上隻有一件事比被人議論更糟糕,那就是沒人議論。這幅肖像肯定能讓你一舉遠勝英格蘭所有的年輕人,老家伙們則會嫉妒不已,如果老家伙們還能有任何情緒的話。”
    “我知道你會笑話我,”巴茲爾回答道,“但我真的不能展出它。我在其中投入了太多自我。”
    亨利勛爵在沙發上伸伸懶腰,笑了。
    “是,我知道你會笑。但真的是這樣,我還是得這麼說。”
    “太多的自我!聽我的,巴茲爾,我還不知道你有這麼自以為是呢;而且,我完全看不出你和這位年輕的美男子有任何相似之處。瞧瞧你這張粗獷剛硬的臉、黑煤一樣的頭發,而他簡直像是像牙和玫瑰葉做成的。哎,我親愛的巴茲爾啊,他是個納西索斯,而你呢——呃,當然了,你的臉上透著思想,諸如此類的吧,但是美,真正的美,在思想出現後就會消失。智力本身就是一種誇大的模式,會毀掉一張臉的和諧。一個人一旦坐下來開始思考,就會變得全是鼻子,全是額頭,或是別的什麼可怕的東西。看看任何學問裡的成功人士,他們丑陋得多麼完美!當然,除了宗教裡的那些。但話說回來,宗教裡的人並不思考。主教八十歲的時候還是說著他十八歲時聽來的話,自然就看起來討喜些。你這位神秘的年輕朋友——你還從未跟我說過他的名字,但他的畫像叫我著迷——他是從來不思考的,我完全肯定這一點。他是個沒有腦子的美人兒,鼕天我們沒花可看的時候就該讓他待在這兒,夏天當我們想找點東西冷卻我們的思想的時候也一定要讓他來。你可別臭美了,巴茲爾:你一點都不像他。”
    “你沒明白我的意思,哈利。”畫家回答道,“當然,我並不像他。我很清楚這一點。實際上,要是長得像他的話我就慘了。你聳聳肩膀不以為然嗎?我說的是實話。一切外表和智力上的出眾都有一種致命的危險,這種危險貫穿整個歷史,緊隨著帝王們如履薄冰的腳步。最好不要和你身邊的人有何不同。丑人和蠢人纔是世界上最幸福的。他們可以安然地坐著,瞪著眼看戲就好。如果他們不曾了解勝利,至少也就免除了對失敗的感知。他們過著人們該有的生活——沒有煩憂,沒有獨特,也沒有不安。他們既不會給別人帶來毀滅,也不會從他人那裡遭受毀滅。哈利,你的地位和財富;我的頭腦,就是這副頭腦——我的藝術,不論它幾斤幾兩;道林·格雷的美貌——我們都會因神明賜予我們的而受苦,受很多苦。”
    “道林·格雷?他叫這個名字嗎?”亨利勛爵問,一面橫穿畫室走向巴茲爾·霍沃德。
    “是的,就叫這個名字。我本來沒打算告訴你的。”
    “但是為什麼呢?”
    “噢,我也說不清。當我非常喜歡某些人的時候,我就不會把他們的名字告訴任何人,好像這樣就交出了他們的一部分似的。我開始喜歡秘密了。秘密似乎是唯一能讓現代生活變得神秘而精彩的東西。隻要你把它藏起來,最普通的事物也能富有趣味。我現在出城的時候從來不會告訴身邊人我去哪裡。要是說了,我就會失去所有的樂趣。我敢說這是個傻氣的習慣,但不知為何卻能給人們的生活帶來很多浪漫色彩。我想你大概認為我傻得不行吧?”
    “完全不會。”亨利勛爵答道,“完全不會,我親愛的巴茲爾。你似乎忘了我是結了婚的,而婚姻唯一的魅力就是使得雙方都必須過上一種欺騙的生活。我從不知道我太太在哪裡,我太太也從不知道我在干什麼。當我們踫面時——我們確實偶爾會踫下面,比如外出用餐或去公爵府上——我們會用最嚴肅的表情給對方講最荒唐的故事。我太太很擅長這個——實際上,比我強多了。她從來不會弄混自己的約會對像,而我總是弄混。但她發現我露餡兒時從來不鬧。我有時倒希望她能鬧一鬧,但她隻是取笑我而已。”
    “我討厭你說起自己婚姻生活時的這種語氣,哈利。”巴茲爾·霍沃德說著,慢步走向通往花園的門,“我相信你其實是一個非常好的丈夫,但你總是羞於談起自己的美德。你是個了不起的人物,從來不說一句道德的話,卻也從來不做一件錯誤的事。你的玩世不恭不過是個姿態。”
    “直白自然也隻不過是個姿態,而且是我所知道的最討厭的姿態。”亨利勛爵笑著喊了一句。兩個年輕人便一同走出去進了花園,坐到一條長竹椅上。竹椅旁是一株高高的月桂,投下一段蔭涼。陽光從油亮的樹葉上滑落下來。草叢裡,白色的雛菊在顫動。
    停了一會兒,亨利勛爵掏出表。“恐怕我得走了,巴茲爾。”他喃喃道,“我走之前,還是得讓你回答一下我先前提出的那個問題。”
    “什麼?”畫家問,兩眼仍然盯著地面。
    “你知道。”
    “我不知道,哈利。”
    “好吧,那我就告訴你。我想讓你給我解釋一下你為什麼不肯展出道林·格雷的畫像。我要真正的理由。”
    “我說的就是真正的理由。”
    “不,不是。你說這是因為畫裡有你太多的自我。別鬧了,這太幼稚了。”
    “哈利,”巴茲爾·霍沃德說,直直地看著他的臉,“每一幅投入了感情的肖像都是畫家的自畫像,而不是模特的像。模特隻是一個意外,一個偶然,畫家所揭示的並不是他;彩色的帆布上揭示的其實是畫家自己。我不願展出這幅畫的原因就是,我害怕我在其中展現了太多自己靈魂中的秘密。”
    亨利勛爵笑了。“什麼秘密?”他問。
    “我會告訴你的。”霍沃德說,但他臉上浮現出一種困惑的表情。
    “我洗耳恭聽,巴茲爾。”他的同伴接道,看著他。
    “噢,其實也沒什麼好說的。”畫家答道,“而且我怕你很難理解。或許,你很難相信。”
    亨利勛爵微微一笑,俯下身從草叢裡摘了一朵粉色花瓣的雛菊,端詳著。“我敢肯定我會理解的。”他回應道,專注地盯著雛菊那小小的、帶著白色絨毛的金色花心,“至於說相信嘛,凡是難以置信的事情,我都能相信。”
    風從樹枝上搖落下一些花朵,繁密的丁香花,像一簇簇星子,在慵懶的空氣中來回蕩漾。一隻螞蚱在牆邊發出吱吱的聲音,一隻細長的蜻蜓撲著棕色的紗翼飛掠而過,像一條藍色絲線般穿行在空氣中。亨利勛爵感覺仿佛能聽見巴茲爾的心跳,好奇他接下來要說什麼。
    “故事很簡單。”畫家過了一會兒開口道,“兩個月前我去參加布蘭登夫人家的一個聚會。你知道,我們這些窮畫畫的得時不時去社會上露個面,提醒公眾我們不是野人。就像你以前跟我說的,隻要一件晚禮服、一條領帶,任何人,哪怕一個股票經紀人,都能獲得一個文明開化的名聲。總之,我進了房間大約十分鐘後,正在跟盛裝打扮的遺孀們和乏味的學究們聊天的時候,突然意識到有人在看我。我半轉過身子,第一次見到了道林·格雷。當我們四目相遇時,我感覺自己在失去血色。一種奇怪的恐怖感油然而生。我知道自己遇見了一個魅力十足的人,如果我放任不管的話,這種魅力會吸取我全部的天性、全部的靈魂,甚至我的藝術本身。我之前從來不希望我的人生受到任何外界的影響。這一點你知道的,哈利,你知道我的性格多麼獨立。我一直都是自己的主人;至少之前一直是這樣,直到我遇見了道林·格雷。接著——我不知道該怎麼跟你解釋:似乎有什麼在告訴我,我正面臨著我人生中一個巨大的危機。我有一種奇怪的感覺,命運已經給我準備了美妙的快樂和美妙的悲傷。我非常害怕,轉身離開了那個房間。驅使我這麼做的並不是良心,而是一種懦弱。我並不為自己企圖逃避而驕傲。”
    “良心和懦弱其實是同樣的東西,巴茲爾。良心是市面上流傳的通用商標罷了,僅此而已。”
    “我可不信這套,哈利,我覺得你也不信。但是,不論我的動機是什麼吧——或許是驕傲,因為我以前是很驕傲的——反正我掙扎著走向門口。當然,我在那裡踫到了布蘭登夫人。‘你該不會這麼快就要溜吧,霍沃德先生?’她尖叫道。你知道她的聲音特別尖細對吧?”
    “是的,她樣樣都跟孔雀似的,隻有美麗不似。”亨利勛爵說著,用自己纖長敏感的手指把那朵雛菊扯成了碎片。

















     
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