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  • 塵埃之書(一部媲美《安妮日記》《辛德勒名單》的經典文學作品)
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    198-288
    【優惠價】
    124-180
    【作者】 澳布勞姆·普裡瑟爾Bram 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  其他國家 
    【出版社】四川文藝出版社 
    【ISBN】9787541149238
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787541149238
    作者:[澳]布勞姆·普裡瑟爾(Bram

    出版社:四川文藝出版社
    出版時間:2018年08月 

        
        
    "

    產品特色
    編輯推薦
    ★一場“幸運”與“不幸”的終極討論。
    ★澳大利亞總督獎、人民選擇獎獲獎作品。
    ★一部媲美《安妮日記》《辛德勒名單》的經典之作。
    ★亞馬遜、Goodreads等網站高分推薦。
    ★《澳大利亞人報》《星期六報》等多家媒體激情盛贊。
    ★誰曾想那些落入塵埃的記憶,會是他們深埋心底的懺悔。


    重磅推薦:


     
    內容簡介
    這是一個關於幸存者的故事,一場“幸”與“不幸”的終極爭論。
    “我”的外祖父母是二戰時期從集中營裡幸存下來的猶太人。
    外祖父傑庫布是一名年輕的法學博士,戰爭開始後不久就被抓進特萊西恩施塔特。因為知識淵博和以前的同事幫忙,他開始參與整理圖書資料,成為了“特權”人士,不僅配給充足,還可以幫助自己的親人。
    外祖母達薩和妹妹是猶太混血,兩個弱小的姑娘在特萊西恩施塔特中,靠著母親偶爾從外面郵寄的食物和外祖父母親的幫助艱難度日。
    但這種“安寧”並沒有維持很長時間——很快他們被送往奧斯維辛,那個滿是毒氣和焚尸爐的地方。饑餓、虐打、死亡,各種肮髒不堪的事情在奧斯維辛上演,好像大屠殺前的狂歡舞會。因為補給不夠,饑餓中的傑庫布喫掉了母親的補給,也喫掉了母親生的希望……
    戰爭結束後,幸存下來的外祖父母移民澳洲。這些往事也隨之塵封,直至他們離世。一個偶然的契機,一篇報道提到了外祖父以及“滅絕的種族博物館”,這段歷史纔被重新開封,重新書寫……  這是一個關於幸存者的故事,一場“幸”與“不幸”的終極爭論。
        “我”的外祖父母是二戰時期從集中營裡幸存下來的猶太人。
        外祖父傑庫布是一名年輕的法學博士,戰爭開始後不久就被抓進特萊西恩施塔特。因為知識淵博和以前的同事幫忙,他開始參與整理圖書資料,成為了“特權”人士,不僅配給充足,還可以幫助自己的親人。
        外祖母達薩和妹妹是猶太混血,兩個弱小的姑娘在特萊西恩施塔特中,靠著母親偶爾從外面郵寄的食物和外祖父母親的幫助艱難度日。
        但這種“安寧”並沒有維持很長時間——很快他們被送往奧斯維辛,那個滿是毒氣和焚尸爐的地方。饑餓、虐打、死亡,各種肮髒不堪的事情在奧斯維辛上演,好像大屠殺前的狂歡舞會。因為補給不夠,饑餓中的傑庫布喫掉了母親的補給,也喫掉了母親生的希望……
        戰爭結束後,幸存下來的外祖父母移民澳洲。這些往事也隨之塵封,直至他們離世。一個偶然的契機,一篇報道提到了外祖父以及“滅絕的種族博物館”,這段歷史纔被重新開封,重新書寫……
    或許,在戰爭中生存下來有的不隻是幸運,還有忍辱負重甚至是難以啟齒。
    作者簡介
    作者:
    [澳]布勞姆·普裡瑟爾(Bram Presser),律師、作家,出生於澳大利亞墨爾本。他的作品被收錄在《澳大利亞zui佳短篇小說》《澳大利亞獲獎小說集》和《夢遊者》中。2011年獲得了澳大利亞時代短篇小說獎。
    譯者:
    張媛媛,華中師範大學語言學博士,教授,碩士生導師,主要研究方向為中外語言對比、語言教育。曾翻譯兒童文學《彼得兔(彩色中英文珍藏版)》。
    目錄
    出村記
    ONE 
    抵達之初
    TWO 
    占 領
    THREE 
    編 號
    EPILOGUE 
    附 錄
    媒體評論
    這是發自內心的創作嘗試,普裡瑟爾將真實的歷史與想像相結合,試圖彌合歷史,記憶和沉默之間不斷擴大的裂痕。
    ——《澳大利亞人報》

    《塵埃之書》中所傳達出來的豐富情感及道德力量,可以和猶太作家弗蘭茲·卡夫卡的作品相媲美。
    ——《星期六報》


    ——《悉尼晨鋒報》
    這是發自內心的創作嘗試,普裡瑟爾將真實的歷史與想像相結合,試圖彌合歷史,記憶和沉默之間不斷擴大的裂痕。
    ——《澳大利亞人報》


    《塵埃之書》中所傳達出來的豐富情感及道德力量,可以和猶太作家弗蘭茲·卡夫卡的作品相媲美。
    ——《星期六報》


    這部出眾的作品的廣度和深度很難簡單地用文字概括出來。它講述了造就歷史的過程,以及那些擁有改變歷史的特權的人們。它關乎傳說、歷史以及人生。這*是一次令人深刻的閱讀體驗。
    ——《悉尼晨鋒報》


    愛恨交雜的巨著,布勞姆·普裡瑟爾的使命之作。
    ——約翰·倫敦


    深受帕特裡克和薩弗倫·弗爾等作家的影響,普裡瑟爾通過平淡的真相闡述真理,通過虛構的故事豐富回憶,精彩絕倫。在災難中幸存下來的人會變成什麼樣呢?本書對該問題做出了睿智而冷靜的思考。
    ——米芮兒·朱肖
    在線試讀
    我隻留下他的一件物品……
    它是一本書,關於一個男人的一生。如同大多數書的情形一樣,這本書於1953年大量印刷出版。後來這本書在墨爾本以兩英鎊的價格被一名捷克斯洛伐克難民買到。此書竟然漂洋過海傳播到這麼遙遠的海濱,未刪減版出現在一個新世界,他又驚又喜。這或許是他購買的di一本英文書,嘗試用來學習新語種的工具。這是他學習的zui後一門外語。捷克語,拉丁語,希伯來語,德語,意第緒語,波蘭語,法語,俄語,再加上現在這一門,依賴語法變形的古怪可笑的語言。顛覆性的語言,英語。
    這本書放在書架上,封面顏色看起來簡直就是一面旗子。橙色,白色,又是橙色。書脊上的兩個字引起了他的注意,是他一直仰慕的一位作者的名字。這位作者也在這異國他鄉,名字翻譯得不太準確。我的外祖父一定曾經把它從書架上取下來看了看封面。上面有一隻冒失莽撞的鳥兒,是看見了什麼讓它顯得很茫然呢?是那堆仿佛要砸到它頭上的字母嗎?還是那隻拿著書的手上的文身—A-1821呢?
    現在,40年過去了,書脊已經破損,下端三分之一的地方看得見亮亮的膠水。整本書已經腐爛,馬上成為某些生物享受盛宴的地方,比如甲殼蟲。
    我曾無數次地把它放回書架。它陪伴著我這孤獨的一生。然而,十年前,外祖父已經去世很久,他虛幻絢爛的過去消失之後,我纔鼓起勇氣把它從架子上拿下來。從那以後,無論我走到哪裡,都會帶著它,讓它有個新家。封面上寫著“小說”。但它是小說嗎?這本書是他的一生,但對我而言,它意味著死亡。他從來沒有說過的話語以及他不能說出來的經歷。多年來我把它收了起來,但現在,當我打字的時候,我把它放在旁邊,試著去理解它在我和外祖父之間搭起的橋梁。
    我翻了一小部分,又合上了。封面右上角的缺口下,能看到已經破破爛爛卷了邊的頁面,上面長滿了霉,從裡往外地吞噬這本書。在這本書裡,他再次出現了。隨著時光流逝,很多面孔消失了,他是其中之一。揚·蘭德的故事,一定有人說了謊。是誰呢?
    他不願意炒作自己,寧願自己的故事成為更偉大的整體的一個組成部分,紛繁嘈雜的證詞聲中那可以聽見的小小的一部分。或許這是幸存者內疚感的作用,是正常的反應。但他不同,大家知道他並沒有遭受到其他猶太人那樣的痛苦。當他的家人和朋友被槍殺,被毒氣熏死或者餓死的時候,他被塞在一個博物館,坐在桌子旁,相對舒適地活著。按理說,他應該是zui先死去的。他zui虛弱,是zui不可能幸存下來的那一個。然而,他活了下來,像一條狗一樣。這份羞辱在他死後依然存在。因此,他盡可能地保守秘密,讓那些認識他的人胡亂猜想。但噩夢總會偷偷光臨,他的尖叫聲常常把我童年時的母親嚇醒。我隻留下他的一件物品……
    它是一本書,關於一個男人的一生。如同大多數書的情形一樣,這本書於1953年大量印刷出版。後來這本書在墨爾本以兩英鎊的價格被一名捷克斯洛伐克難民買到。此書竟然漂洋過海傳播到這麼遙遠的海濱,未刪減版出現在一個新世界,他又驚又喜。這或許是他購買的di一本英文書,嘗試用來學習新語種的工具。這是他學習的zui後一門外語。捷克語,拉丁語,希伯來語,德語,意第緒語,波蘭語,法語,俄語,再加上現在這一門,依賴語法變形的古怪可笑的語言。顛覆性的語言,英語。
    這本書放在書架上,封面顏色看起來簡直就是一面旗子。橙色,白色,又是橙色。書脊上的兩個字引起了他的注意,是他一直仰慕的一位作者的名字。這位作者也在這異國他鄉,名字翻譯得不太準確。我的外祖父一定曾經把它從書架上取下來看了看封面。上面有一隻冒失莽撞的鳥兒,是看見了什麼讓它顯得很茫然呢?是那堆仿佛要砸到它頭上的字母嗎?還是那隻拿著書的手上的文身—A-1821呢?
    現在,40年過去了,書脊已經破損,下端三分之一的地方看得見亮亮的膠水。整本書已經腐爛,馬上成為某些生物享受盛宴的地方,比如甲殼蟲。
    我曾無數次地把它放回書架。它陪伴著我這孤獨的一生。然而,十年前,外祖父已經去世很久,他虛幻絢爛的過去消失之後,我纔鼓起勇氣把它從架子上拿下來。從那以後,無論我走到哪裡,都會帶著它,讓它有個新家。封面上寫著“小說”。但它是小說嗎?這本書是他的一生,但對我而言,它意味著死亡。他從來沒有說過的話語以及他不能說出來的經歷。多年來我把它收了起來,但現在,當我打字的時候,我把它放在旁邊,試著去理解它在我和外祖父之間搭起的橋梁。
    我翻了一小部分,又合上了。封面右上角的缺口下,能看到已經破破爛爛卷了邊的頁面,上面長滿了霉,從裡往外地吞噬這本書。在這本書裡,他再次出現了。隨著時光流逝,很多面孔消失了,他是其中之一。揚·蘭德的故事,一定有人說了謊。是誰呢?
    他不願意炒作自己,寧願自己的故事成為更偉大的整體的一個組成部分,紛繁嘈雜的證詞聲中那可以聽見的小小的一部分。或許這是幸存者內疚感的作用,是正常的反應。但他不同,大家知道他並沒有遭受到其他猶太人那樣的痛苦。當他的家人和朋友被槍殺,被毒氣熏死或者餓死的時候,他被塞在一個博物館,坐在桌子旁,相對舒適地活著。按理說,他應該是zui先死去的。他zui虛弱,是zui不可能幸存下來的那一個。然而,他活了下來,像一條狗一樣。這份羞辱在他死後依然存在。因此,他盡可能地保守秘密,讓那些認識他的人胡亂猜想。但噩夢總會偷偷光臨,他的尖叫聲常常把我童年時的母親嚇醒。
    外祖父不愛談論戰爭,但每一次私語,每一次懺悔都留下了戰爭的蹤跡。刊登在《澳大利亞猶太新聞報》上的這篇報道所講述的內容使得它的誇張合情合理。這位記者並沒有坐下來采訪過外祖父,但在過去的30年裡,在考爾菲爾德猶太教堂的每個安息日,他都坐在他的旁邊。或許,直到在交談中無意揭開了謎團,他纔意識到他朋友漫無邊際的聊天意義重大。他明白他得到了一個重要的故事。但他不得不返回去,從頭重建故事,充實一些不能完全記得的細節。外祖父不喜歡回答問題,他保留了一些信息。這位記者在對特萊西恩施塔特了解不多的情況下盡其所能地使用了一些眾所周知的名稱。這是他犯下的錯誤,原本以為這些名稱可以增加文章的可信度,但事實恰恰相反。
    和外祖父一起參與這座滅絕的種族博物館工作的人,如果不是埃普斯坦、穆內萊斯或穆爾梅勒斯坦,一定也會有別的人。他們其中之一一定說過。70年來,擔心有人嫉妒激憤,對他們的頌歌不敢說出口,就像被一口痰卡在喉嚨一樣。
    他們是秩序的典範。
    他們記錄得一絲不苟。
    我必須求助於他們。











     
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