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  • 人間失格(精裝典藏版,收錄22張太宰治珍貴照片,萬字太宰治生平
    該商品所屬分類:小說 -> 外國小說
    【市場價】
    497-720
    【優惠價】
    311-450
    【作者】 日太宰治 
    【所屬類別】 圖書  小說  外國小說  日本 
    【出版社】廣東人民出版社 
    【ISBN】9787218143095
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787218143095
    作者:[日]太宰治

    出版社:廣東人民出版社
    出版時間:2021年01月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    1.“我想愛一切,我想美麗地活著。”太宰治無助與絕望的靈魂告白


    2.如果你也曾感到孤獨無助,一定要讀《人間失格》!


    3.萬字太宰治生平介紹,收錄22張太宰治珍貴照片


    4.全新精裝典藏版,全文精心勘校升級,優化版式


    5.西安外國語大學日語繫教師曹捷平高質量翻譯,原汁原味展現了太宰治的內心獨白。


    6.特別收錄《維榮之妻》《斜陽》等代表作,感受太宰治不同時期的作品魅力


    7.生而為人,我很抱歉;人間不值得,在此告辭


    8.一部能引起你共鳴的作品,每一段文字都會讓你感覺似曾相識,好像在自己身上發生過一樣


    9.村上春樹絕望淒美的靈感來源,村上春樹《且聽風吟》中“十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望”深受太宰治和三島由紀夫影響


    10.《人間失格》既是太宰治遺作,又似遺書。此書完成,他旋即投水自殺身亡,本書蘊藏了他一生的遭遇與映射。


    11.三十九年生命,二十年創作,五次殉情自殺,*終情死。


    12.內文采用進口輕型紙,板式舒朗,環保護眼。

     
    內容簡介

    《人間失格》是日本小說家太宰治頗具影響力的小說作品,發表於1948年,是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出的頹廢,毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏於主角葉藏的人生遭遇,借由葉藏的獨白,窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年,太宰治自殺身亡,為自己畫下一個句號。

    作者簡介

    太宰治(1909—1948),日本無賴派大師,與川端康成、三島由紀夫並列戰後文學的人物,本名津島修治(つしましゅうじ)。出生於日本青森縣津輕郡的富豪之家,14歲起便與友人自辦同人志,發表文學作品。一生五次自殺,後於1948年和情人山崎富榮於玉川上水投水而亡,時年39歲。
    代表作:
    《逆行》《斜陽》《人間失格》《奔跑吧,梅勒斯》《維庸之妻》《櫻桃》等

    目錄

    人間失格/001
    序言/003
    手記1/006
    手記2/015
    手記3/046
    後記/090
    維榮之妻/095
    斜陽/123
    譯後記/235
    附錄 太宰治紀事/239

    媒體評論

    太宰治的作品分為二個人格,一方面有帶著自身經歷主人公的掙扎;另一方面是坦然描述著血的事實。正因如此,他比那些把自己當做作上帝的作家,更有一絲人情,更能打動讀者。——高爾基


    村上春樹《且聽風吟》中“十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望”深受太宰治和三島由紀夫之影響。——佐籐干夫


    無論是喜歡他還是討厭他,是肯定他還是否定他,太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力,在今後很長一段時間裡,太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂,讓人無法逃脫。——奧野健男

    在線試讀
    手記1
    我的生活充滿了恥辱。
    對我來說,人類的生活是很難理解的。我出生在東北的鄉下,長大以後纔次看見火車。我在火車站的天橋上爬上爬下,根本不知道它是為方便人們橫跨鐵軌而建的,而是很長一段時間都傻傻地以為像國外的遊樂場一樣,它是為了讓車站看起來更復雜、更有趣而建造的。在天橋上爬上爬下對我來說是一種相當洋氣的遊戲,也是鐵路部門提供的服務裡令我滿意的一種服務。之後,當我發現它隻有方便旅客橫跨鐵軌這一實用目的時,便頓覺索然無趣。
    還有我小時候在繪畫書上看到地鐵時,也以為它沒有實用價值,隻是為了比地上跑的車獨特、好玩纔設計的。
    我從小體弱多病,經常要臥床休息。躺在床上時,我總覺得褥子、枕套、被套都是些沒用的裝飾品。將近二十歲時,當明白這些都是實用品後,我纔對人類的節儉感到黯然神傷。
    另外,我從不知道饑腸轆轆是何滋味。這其中的原因並非是我生長在衣食無憂的家庭裡這麼淺薄,而是我真的從未感覺過“饑腸轆轆”。你可能不相信,我就是肚子再餓也感覺不出來。上小學、中學時,我從學校一回來,周圍的人都會七嘴八舌地問“肚子餓了吧?喫點甜納豆吧!還有蛋糕和面包呢”。大家可能都知道,放學回家時的那種饑餓感就像貓抓一樣。而我隻會發揮天生討人喜歡的秉性,一邊囁嚅著說“餓了餓了”,一邊把十幾粒甜納豆塞進嘴裡。至於什麼是“饑餓感”,其實我一點也沒感覺到。
    當然我也喫過很多東西,但印像中沒有一次是因為饑餓纔喫的,都是因為食物稀罕、奢華,或去別人家被人要求喫時纔喫的。另外,我小時候感覺痛苦的時刻莫過於在自己家喫飯了。
    在鄉下的家中,每次喫飯時,全家十幾個人都會坐成兩列,各喫各的。作為小的孩子,我當然是坐在靠後邊的席位上了。喫飯的房間有些昏暗,就是喫午飯時,十幾個人默默咀嚼的一幕也會讓我後背發涼。再加上在這個古板的鄉下大家庭裡,每頓飯喫的菜幾乎都是一成不變的,不可能奢望出現什麼奇珍異味或奢華大餐,慢慢地我就對喫飯時間充滿了恐懼。我經常坐在那間昏暗房間的末席上,一邊哆哆嗦嗦地把飯菜一點一點往嘴裡塞,一邊不停地思忖著:人為什麼要一日喫三餐呢?有時我甚至覺得,大家一臉嚴肅地喫飯就像一種儀式,一家老小一日三餐,在規定的時刻聚到一間昏暗的屋子裡,井然有序地擺上菜,不管你想不想喫,都得一聲不吭地佝著身軀咀嚼,就像對蟄居家中的神靈們祈禱一樣。
    “人不喫飯就會餓死”,這句話聽起來帶有一種令人討厭的恐嚇意味。這種迷信(時至今日,我依然覺得這是一種迷信)一直讓我不安與恐懼。對我來說,再沒有哪句話會像“人不喫飯就會餓死,所以每個人都必須勞動和喫飯”這句話更晦澀難懂、更帶有威嚇性的了。

    手記1
    我的生活充滿了恥辱。
    對我來說,人類的生活是很難理解的。我出生在東北的鄉下,長大以後纔次看見火車。我在火車站的天橋上爬上爬下,根本不知道它是為方便人們橫跨鐵軌而建的,而是很長一段時間都傻傻地以為像國外的遊樂場一樣,它是為了讓車站看起來更復雜、更有趣而建造的。在天橋上爬上爬下對我來說是一種相當洋氣的遊戲,也是鐵路部門提供的服務裡令我滿意的一種服務。之後,當我發現它隻有方便旅客橫跨鐵軌這一實用目的時,便頓覺索然無趣。
    還有我小時候在繪畫書上看到地鐵時,也以為它沒有實用價值,隻是為了比地上跑的車獨特、好玩纔設計的。
    我從小體弱多病,經常要臥床休息。躺在床上時,我總覺得褥子、枕套、被套都是些沒用的裝飾品。將近二十歲時,當明白這些都是實用品後,我纔對人類的節儉感到黯然神傷。
    另外,我從不知道饑腸轆轆是何滋味。這其中的原因並非是我生長在衣食無憂的家庭裡這麼淺薄,而是我真的從未感覺過“饑腸轆轆”。你可能不相信,我就是肚子再餓也感覺不出來。上小學、中學時,我從學校一回來,周圍的人都會七嘴八舌地問“肚子餓了吧?喫點甜納豆吧!還有蛋糕和面包呢”。大家可能都知道,放學回家時的那種饑餓感就像貓抓一樣。而我隻會發揮天生討人喜歡的秉性,一邊囁嚅著說“餓了餓了”,一邊把十幾粒甜納豆塞進嘴裡。至於什麼是“饑餓感”,其實我一點也沒感覺到。
    當然我也喫過很多東西,但印像中沒有一次是因為饑餓纔喫的,都是因為食物稀罕、奢華,或去別人家被人要求喫時纔喫的。另外,我小時候感覺痛苦的時刻莫過於在自己家喫飯了。
    在鄉下的家中,每次喫飯時,全家十幾個人都會坐成兩列,各喫各的。作為小的孩子,我當然是坐在靠後邊的席位上了。喫飯的房間有些昏暗,就是喫午飯時,十幾個人默默咀嚼的一幕也會讓我後背發涼。再加上在這個古板的鄉下大家庭裡,每頓飯喫的菜幾乎都是一成不變的,不可能奢望出現什麼奇珍異味或奢華大餐,慢慢地我就對喫飯時間充滿了恐懼。我經常坐在那間昏暗房間的末席上,一邊哆哆嗦嗦地把飯菜一點一點往嘴裡塞,一邊不停地思忖著:人為什麼要一日喫三餐呢?有時我甚至覺得,大家一臉嚴肅地喫飯就像一種儀式,一家老小一日三餐,在規定的時刻聚到一間昏暗的屋子裡,井然有序地擺上菜,不管你想不想喫,都得一聲不吭地佝著身軀咀嚼,就像對蟄居家中的神靈們祈禱一樣。
    “人不喫飯就會餓死”,這句話聽起來帶有一種令人討厭的恐嚇意味。這種迷信(時至今日,我依然覺得這是一種迷信)一直讓我不安與恐懼。對我來說,再沒有哪句話會像“人不喫飯就會餓死,所以每個人都必須勞動和喫飯”這句話更晦澀難懂、更帶有威嚇性的了。
    總之,直到現在,我對人類的很多行徑依然迷惑不解。我經常為自己的幸福觀與他人的迥然不同而深感不安,這種不安令我輾轉難眠、痛苦呻吟,甚至內心發狂。我到底幸福嗎?從小很多人都說我很幸福,可我卻總覺得自己生活在地獄裡,反倒那些覺得我幸福的人好像都沒什麼痛苦,生活得很安樂。我有時甚至認為,從壓在自己頭上的十座大山中隨便拿出一座給別人,都會將那人壓死。
    反正我不明白別人都為了什麼而苦惱或到底有多苦惱。對他們來說,如何有飯喫這種苦惱或許是強烈的痛苦,是比壓在我頭上的大山還慘烈得多的阿鼻地獄。但我不明白的是,他們為什麼不會因此自殺、瘋狂,而隻是通過政治手段,充滿希望地不屈不撓地鬥爭下去?他們好像並不痛苦啊?他們都是徹底的利己主義者,堅信自己所做的一切都是理所當然的,從不懷疑自己有過錯。這樣做不是很容易嗎?然而人們都這樣,而且從不滿足。我不明白……他們不是夜晚睡得很香,早上神清氣爽嗎?他們晚上夢見什麼了呢?他們邊走邊想什麼呢?是金錢嗎?絕不隻是金錢吧?我聽說過“人為了喫飯而活著”,卻從沒聽過“人為了金錢而活著”。不,或許……這一點我也不明白。……我越想越困惑,終深陷於“自己是個與眾不同的怪物”這種不安和恐懼中。我無法與別人交談,不知道該對別人說些什麼。
    於是我想到了一個好辦法,就是扮演小丑。
    這是我對別人示好的終手段。盡管我對人類極度恐懼,但卻無法徹底斷絕與人類的交往。我依靠扮演小丑這一手段保住了和人類的後一絲聯繫。表面上我不斷強顏歡笑,可內心卻為了這難得的機會而拼命地、汗流浃背地忙碌著。
    自小時起,我也不知道家人有多辛苦、每天在想什麼。由於不堪忍受家中的恐懼和隔閡,很早我就擅長扮演小丑了。也就是說,不知不覺中,我已變成一個不隨便說真話的孩子了。
    看看當時我與家人在一起拍的照片就會發現,照片中其他人都一臉嚴肅,隻有我一個人莫名其妙地歪著腦袋傻笑。這其實也是我幼稚而可悲的一種小丑表演。
    而且,無論家人說什麼,我從不頂嘴。他們寥寥數語的責備,就如同晴天霹靂一樣令我瘋狂,根本不敢反駁。我深信,那些責備之詞乃是亙古不變的人間“真理”,因為自己沒有力量去執行這些“真理”,所以纔無法與人共同相處、無法與人抗爭和替自己辯解。每逢別人說我壞話,我就覺得那是自己的錯,總是默默地承受別人的攻擊,內心卻感到一種近乎狂亂的恐懼。
    任何人被別人指責和怒斥時心情都不會好,但我卻能從人發怒的臉上發現比獅子、鱷魚和巨龍更可怕的動物本性。平時他們總是隱藏著這種動物本性,可一有機會就會借助怒火把它暴露出來。就像溫順地躺在草地上歇息的牛,會突然甩動尾巴抽死肚皮上的牛虻一樣。見此情景,我就會毛骨悚然。而一想到這種本性是人類生存下去的資格之一時,便對自己徹底絕望了。
    人類一直讓我害怕得顫抖。作為人類中的一員,我對自己的言行沒有一點自信,隻能將自己的懊惱深藏在胸中的秘密小盒裡。就這樣,我把精神上的憂郁和不安隱藏起來,假裝成天真無邪的樂天派,終使自己徹底變成一個畸形人。
    隻要能讓人們笑,我什麼都願意做。隻有這樣,我纔能處於他們的那種“生活”之外,纔不會引起他們的注意。總之千萬不能妨礙他們。我總覺得自己是風、天空或什麼都不是,隻能用扮演小丑的辦法逗家人發笑,甚至在比家人更費解的男用人和女用人面前,也拼命地扮演小丑,給他們提供逗樂服務。
    夏天時,我在浴衣下面穿一件鮮紅的毛衣沿著走廊走來走去,惹得家人捧腹大笑。就連不苟言笑的大哥看了也忍俊不禁,用非常可愛的口吻說:“哎,阿葉,那可不合時宜喲!”
    其實,我纔不是那種不知冷暖、大夏天裹著毛衣走來走去的怪人。我隻是把姐姐的綁腿套在手臂上,故意從浴衣的袖口露出來,讓他們覺得我好像穿了一件毛衣罷了。


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