“話說回來,不可否認,生活有其美好的地方!”來賓之一嚷嚷道。他坐在大理石椅背的太師椅上,手肘靠著椅子扶手,嘴裡嚼著糖漬藕片。
“也有它的苦難之處啊!”另一位賓客在兩聲咳嗽間答道,精心烹制的魚翅的辣味嗆得他差點兒喘不過氣來!
“吾等尚須明哲達理!”這時,一個年齡較大的人說道,他鼻梁上架著一副碩大的眼鏡,寬闊的鏡片,木頭鏡架。“今天,我們差點兒送了性命,明天卻一切順暢,就像這瓊漿玉液順喉而下!有好有歹,這便是生活!”
說完這話,這位大哲人帶著隨和的神態,一口喝下一杯溫熱的美酒,錫酒壺的壺口飄逸著淡淡的熱氣。
“在下以為,”第四位客人接著說道,“生活還是挺不錯的,隻要我什麼都不用做,有法子不用做什麼!”
“謬哉非也!”第五位反駁道。“福祉在於學習和工作。盡可能獲取多的知識,這纔是力求幸福之路啊!……”
“這條路也讓我們明白了,其實,我們一無所知啊!”
第1章 人物的品性和國籍在此逐漸彰顯
“話說回來,不可否認,生活有其美好的地方!”來賓之一嚷嚷道。他坐在大理石椅背的太師椅上,手肘靠著椅子扶手,嘴裡嚼著糖漬藕片。
“也有它的苦難之處啊!”另一位賓客在兩聲咳嗽間答道,精心烹制的魚翅的辣味嗆得他差點兒喘不過氣來!
“吾等尚須明哲達理!”這時,一個年齡較大的人說道,他鼻梁上架著一副碩大的眼鏡,寬闊的鏡片,木頭鏡架。“今天,我們差點兒送了性命,明天卻一切順暢,就像這瓊漿玉液順喉而下!有好有歹,這便是生活!”
說完這話,這位大哲人帶著隨和的神態,一口喝下一杯溫熱的美酒,錫酒壺的壺口飄逸著淡淡的熱氣。
“在下以為,”第四位客人接著說道,“生活還是挺不錯的,隻要我什麼都不用做,有法子不用做什麼!”
“謬哉非也!”第五位反駁道。“福祉在於學習和工作。盡可能獲取多的知識,這纔是力求幸福之路啊!……”
“這條路也讓我們明白了,其實,我們一無所知啊!”
“這不正是睿智之初嗎?”
“那之終又如何?”
“睿智沒有終極!”戴眼鏡的人富有哲理地答道,“擁有常識便是*的滿足了!”
直至此時,位賓客纔直接向坐在上席的東道主發話,所謂上席,其實就是差的位置,這是禮節的要求。這位東道主聆聽著觥籌交錯中諸公的議論,一言不發,無動於衷,心不在焉。
“呵呵!我們的東道主對這些茶餘飯後的無稽之談作何想法?他覺得今天的生活是好是壞?他是贊成還是反對?”
東道主漫不經心地嗑著西瓜籽,他隻是輕蔑地噘起雙唇,答之以一聲“噗”!純粹一個對什麼都不感興趣的人。
這個“噗”是對什麼都不在乎者常用的詞。它道出了一切,又啥都沒說。它屬於所有的語言,應該出現在世界各國的詞典裡。這是個配有聲音的“噘嘴”。
這位厭世者的五個來賓於是乎便催促他發表高見,誰都希望他傾向於自己的理論。他們想聽聽他的觀點。他開始時避而不答,後,不得不肯定說生活不好也不壞。在他看來,生活是一種相當無聊的“虛構”,總之,並不令人喜悅。
“這便是我們的朋友啊!”
“他可以這麼說,因為從來就沒有一點點不如意的事情來打擾他的寧謐!”
“而且,他還年輕!”
“年輕而健康!”
“健康又富有!”
“非常富有!”
“富可敵國!”
“也許,太富有了!”
這些呼喊就像的噼啪聲此起彼伏,東道主無動於衷的表情竟沒有露出一絲微笑。作為一個從來都不想瀏覽,哪怕隻是花上一個小
時,瀏覽一下自己生活這本書的人,他滿足地輕輕聳了聳肩膀;而這本書,他連頭幾頁都不曾裁開①!
然而,這個對世事無動於衷的人多纔三十一歲,他身強力壯,擁有一筆巨大的財富,他也不是沒有受過文化教育,他的纔智高於常人。總之,他具有其他那麼多人想獲得幸福,成為世上的幸運兒所有的全部條件!可他為什麼不幸福呢?
為什麼?
這時響起那位哲人低沉的嗓音,聽上去就像古代唱詩中的領誦:
“朋友,”他說,“如果說你在人世間不覺得幸福,那是因為,迄今為止,你的幸福都是被動的。因為,你擁有幸福就像你擁有健康一樣。如欲享受到這種幸福和健康,就得偶爾失去它們。然而,你卻從不患病……我想說的是:你從來沒有不幸過!這便是你的生活所缺少的東西。一個從來不曾遭遇過不幸的人,哪怕隻是片刻的磨難,怎麼可能明白幸福的價值呢!?”
為這智慧的見解,哲人舉起斟滿著名品牌香檳的酒杯:
“老朽祝願我們東道主的太陽上出現一點陰影,”他說,“在他的生活中有點痛苦!”
言畢,他一口干掉了杯中的美酒。
東道主做了個贊許的動作,重又陷入他慣常的麻木不仁之中。
這場談話是在什麼地方進行的?是在歐洲的一個餐廳裡,在巴黎,倫敦,維也納,或者彼得堡?這六位客人是在新舊世界某個酒家的大廳裡聊天嗎?他們在席間議論著這些問題,酒並沒有喝過了頭,這都是些什麼人?