目錄】

01  朝鮮族人 

02  惠比壽神 

03  新娘子坐不住 

04  八的支票 

05  寫作是因為傷感 

06  亞洲文化交流中心是法人社團 

07  與另外一個人的相遇會改變現有的人生 

08  韓子煊是一個自爆炸彈 

09  韓子煊不僅僅是一個自爆炸彈 

10  吉田請我喫高級壽司 

11  朱太太的老公死了 

12  特別永住不是一種在留資格 

13  為了媽媽的簽證走後門 

14  真實不是韓子煊的親生女兒 

15  惠比壽是一隻流浪貓 

16  我被惠比壽咬了 

17  惠比壽成了櫻花貓 

18  次觸電 

19  觸電失敗 

    20  搬家時隻帶走了惠比壽 

真、善和美，“真”是*位的，“修辭立其誠，表現求其真”。“真”不一定就是善的和美的，而要是自然的啊。從這個角度看，作者在日本居留多年，盡管行文中不時跳躍出一些對於離開了“全球經濟的希望”“全球*新興市場”的祖國文壇的遺憾，倒也不失為因禍得福。周作人在日本留學時，研讀六朝文，意識到“漢魏六朝的文字中我所喜的也有若干，……文章不太是做作……思想不太是一尊”，消泯技法，漸進自然，或許跟受到夏目漱石那一派“日本氣質”的影響是有關的。講“因禍得福”，也就是在這個意義上，作者把欲望、愛和不愛表達得如此自然，其實是非常難得的，這或許就是我們當下缺少的、而且是越努力離得越遠的一種“文明”。

——作家  朱個

黑孩屬感覺型作家。感官先行。她的感覺呈錐長棒形，頭尖渾身帶毛，既敏銳又纖細，既扎得深又能粘住所有踫到的事物。因此，她感官中呈現出來的人和事，就與千百個別的作家有了或大或小的區別。伴隨源源不斷井噴似的激情。她的文字，可以品，也值得品，回甘，經久不衰，像一杯濃郁噴香的牙買加藍山。

——作家 陳永和

黑孩的小說裡有散文的真誠，散文裡有詩歌的靈動。黑孩的“原風景”決定了她的風骨，而她對日本文學的“受容”表現在她筆下的“物哀”。“物哀”是日本傳統文學的美學準則，黑孩似乎深得其中三昧。文化認同不是簡單的加減法，而是需要長時間的浸染。我們看到，黑孩等華人作家在中日之間活著寫著，形成獨特的風格，這是個頗為有趣有價值的文學探索。

——作家  林祁