本作人物個性鮮明，政治、社會、哲學、科學等世界觀架構周密完整。敘事結構富有秩序感，多線索穿插交織，跨度大而不散。情節想落天外，邏輯線索卻異常合理，毫無勉強突兀。既有英雄豪情，也有武戲文唱。既有細致動人的內心描寫，追根究底的靈魂拷問，也有驚心動魄的生死較量，滄海橫流的宏闊歷史。

作者簡介

巫懷宇，1987年生。聖安德魯斯大學文學碩士，杜倫大學史學碩士，南京大學哲學博士。曾於藝術學雜志《詩書畫》任編輯。現為獨立學者，研究興趣集中在現代哲學、道德哲學和近代西歐史。著有《大地上的尺規——歷史、科學與藝術的現代哲學剖析》《生活世界中的功利主義——哲學原理與歷史實踐》。

序  章：光明的消逝

第一章：宇宙的珍珠

第二章：內亂的旋渦

第三章：故國的遠影

第四章：希望的航船

第五章：虛空的烈風

第六章：精神的迷宮

第七章：長弧的終點

第八章：時間的涯岸

後  記

對那些極幸福的時代來說，星空就是可走和要走的諸條道路之地圖，那些道路亦為星光所照亮。彼時的一切都是新鮮的，然而又是人們所熟悉的，既驚喜離奇，又是可以掌握的。世界廣闊無垠，卻又像自己的家園一樣，因為心靈裡燃燒的火，如群星一般有同一本性。世界與自我，光與火，它們明顯有異，卻又絕不會永遠相互感到陌生，因為火是每一星光的心靈，而每一種火都披上星光的霓裳。

——格奧爾格·盧卡奇

序  章：光明的消逝

在我們的故事發生的年代，古老的地球已荒無人煙，大地上的人造物幾盡銷蝕，留存的隻有金字塔。那曾與時間巨人角力的凡人的傳說，早在金字塔的時代就已流傳。最初的人類目空一切，他們意欲戰勝死，戰勝命運，戰勝太陽的下沉。後來的人類挺撥高大，他們在大地上建造高塔，銘刻不朽的碑文。再後來的人類野心勃勃，他們競相要用高塔和碑文的遺跡一統八方的語言，並意欲以自己王城的晝夜，界定一整個行星的時刻。格林尼治孕育了第一支統治大洋的海軍，也奠立了首個世界時間的基石，把向東迎接朝陽、向西追趕落日的路結成了環，讓太陽永照帝國的疆土，既不會落下，也不再日日永新，於是時間變得如玻璃般透明、均勻又永恆。

宇宙時代的人類時常懷著鄉愁回想那個晝夜輪替、周而復始的古代世界。彼時劃定時間的條條經線，就像古典主義廊柱般秩序井然；相較之下，宇宙的時空卻要比哥特式旋梯更扭曲。有趣的是，地球時代的古人也曾自命“現代人”，羨慕更古早的單純美好：黎明女神一視同仁，把同樣的光明“帶給不朽的天神和有死的凡人”。古人的這些情緒，在今人看來當然是少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁。當今的意見認為，“現代人”是直到宇宙時代，纔隨著人之存在的兩個矛盾完全暴露而誕生的：首先，人既如鳥獸寄存於大地之上，又如神靈遨遊於群星之間；其次，物理理論已達極盡，卻仍解不開意識與物質關聯的奧秘，這讓靈與肉的分裂無處遁形。諸行星時間各由照耀它們的太陽規定，宇宙時間的相對先後，亦受基準點設定的影響；分布不均的引力，更使這片時間的大海波濤詭譎。如同古代翻山過河的遊牧民一樣，銀河殖民初期的拓荒者們，也要用自己的血肉身軀去經歷並橫越時空的溝塹，用凡人短暫的壽命去丈量無盡的宇宙。時間的標準再次成為權力的像征：地球對諸殖民星的支配地位，仍體現於將太陽確立為宇宙標準時間的尺度。光年的虛空多麼稀薄，世界的“共時性”也同樣脆弱，這一狀況直到超光速瞬時通信技術成熟，纔得到緩解。隻是這種成本極高的技術一直未能規模化，隻供人類聚居行星、船隊旗艦和大型船隻使用。

然而，起初用來強化地球的統治權的瞬時通信器，卻最終稀釋了它的權力。輝恆是第一個人口規模超過地球的行星，它屬於極罕見的稍加改造就與地球一樣宜居，且四面八方都隻需數次時空傳送即可到達新殖民地的星球。在人類正式移民之前，就先給這片土地分批送去了適應力更強的草木、鳥獸，直到高大的駿馬，它們在燦爛的陽光下奔跑的樣子，曾讓那時的一位作家深為觸動，說如若人類永不踏上這星海小島纔更好。這句痴語竟喚起許多共鳴，於是為取名而爭論不休的人類便將這美麗的行星命名“輝恆”。在輝恆之前，人類擴張得越廣，思鄉病越重，仿佛離地球越遠，引力反而越強；在輝恆之後，人類找到了新的重心，鄉愁也就緩解了。輝恆的繁榮，將人類推入了星際殖民的高速膨脹期，當時的人們卻沒有意識到，正是廣泛的星際殖民為封建制與帝國的崛起埋下了伏筆。