這是兩百年前荷爾德林對德國的警示。今天,網絡的全面普及已經深刻影響了我們的時代,它與商業緊密融合,借助“方便人類生活”的神力,使得它的擴張潤物無聲,然而甘之如飴接受這一全新生活工具影響的中國人,是一個在美和文化的傳承上都有所斷裂的族群,同時又是一個被商業刺激得無止境地追求生存欲念、以及延續深化中國人特有的“人情世故”稟性的族群,幾相結合,當代中國人的生存處境呈現出全新而廣泛的困惑。
《逆旅》即是作家陳衛面對這一時代背景的產物。全書開啟了三段旅程,每一段旅程,都有著與它的本質——孤獨——截然相反的熱鬧表像。組成這三段旅程的三篇小說,像一個長篇中三個音強遞增的樂章。
現在不再有“人”,隻剩下了職業。(荷爾德林)
這是兩百年前荷爾德林對德國的警示。今天,網絡的全面普及已經深刻影響了我們的時代,它與商業緊密融合,借助“方便人類生活”的神力,使得它的擴張潤物無聲,然而甘之如飴接受這一全新生活工具影響的中國人,是一個在美和文化的傳承上都有所斷裂的族群,同時又是一個被商業刺激得無止境地追求生存欲念、以及延續深化中國人特有的“人情世故”稟性的族群,幾相結合,當代中國人的生存處境呈現出全新而廣泛的困惑。
《逆旅》即是作家陳衛面對這一時代背景的產物。全書開啟了三段旅程,每一段旅程,都有著與它的本質——孤獨——截然相反的熱鬧表像。組成這三段旅程的三篇小說,像一個長篇中三個音強遞增的樂章。
在新的時代困惑下,作者暫時卸下思緒的遠方,而以自身的腿足走進實地的遠方,拋棄概念化的“底層”和“區域”意識,走進當代生活的涓涓細流。以非凡的細膩,刻畫商業和人情社會的眾生群像,關注著當今中國的精神特質和精神困惑,以喚起人們對當代中國“對美的缺失”和商業驅使下的麻木平庸的警醒,激起讀者反思:人是否連慰藉孤獨的機會都被喧囂的時代剝奪了?人是否還能感受到孤獨中那份高貴的甘美?
《逆旅》深入這個時代中令人習焉不察的角落,但它不是一部批判社會的小說,而是一本關於人和生活之“美”的小說,作者在書中已然揭示出“美”的起源,它來自於人的羞恥感。美,喚起人們從當下的卑瑣中解脫出來的渴望,同時使人思考,什麼纔是與人的高貴性相匹配的生活和文化。