人民日報：重述傳統，建立關於某個族群的歷史敘事是另一脈重要的少數民族文學現像。如果說既有的重述少數民族歷史小說曾一度帶有將某個民族的過去神話化、傳奇化、風情化的色彩，近年來的創作則更多具有辯證意味。袁仁琮的《破荒》三部曲用親歷者的冷靜而理性的觀察代替新歷史主義式的想像與虛構，在生活面前保持中立和客觀，又充滿同情的理解，將貴州西南腹地侗族山村和縣城從新中國成立前後到改革開放30多年的歷史進行正面強攻式的細致勾勒，充分展示了歷史本身的復雜性和人性的豐富與變化，卻又沒有作輕浮的道德評價，依靠豐富的情節、真實的細節、廣闊的社會背景表現了“較大的思想深度和意識到的歷史內容”。

貴陽網：8月2日，第11屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”評選結果揭曉，我省著名侗族作家、貴陽學院教授袁仁琮先生憑借三卷本長篇小說《破荒》摘得該獎項的長篇小說獎。此前，《破荒》曾榮獲第二屆貴州少數民族文學“金貴獎”。三卷本《破荒》由《太陽從西邊出來》《夢幻歲月》《土匪名單》三卷組成，共100萬字，由全國百佳出版單位知識產權出版社於2013年至2014年出版。這是袁仁琮繼長篇歷史小說《莊周》之後又一鴻篇巨制，小說描寫的是新中國誕生前後、一九五八年大躍進至三年特別艱難時期、十年大動亂至改革開放三個極為重要的歷史階段的社會生活。作者將普普通通的農民、解放軍、教師、干部，包括“打倒”對像，作為小說《破荒》的主要描寫對像，旨在告訴人們：“‘中國人走到今天不易’不是寫在紙上，或者用嘴說說，而是血與淚的記錄，不可不倍加珍惜。”堪稱一部蕩氣回腸、可歌可泣的生命大歌。

忽然發生的騷亂，和眨眼間降臨的暴風雨一樣絲毫沒有預兆。

山鄉場鎮，格局都差不多。窄溜溜一條獨街，一袋煙工夫，從街頭走到街尾。街兩面破舊的屋檐下，攤連著攤，落滿灰塵的菜油、桐油、鹽、紅藍綠紙張、粗布以及針線、頂針之類，無序地擠在一起。間或有一兩間燒臘鋪，賣本地自烤低度酒和自釀苦米酒。街頭有一塊寬些的草坪，是豬、牛、馬市場，充斥著惡心的臭氣。這個小而肮髒的鄉場，有個文雅的名字：玉田。玉田是方圓百裡的鄉場，往西北走40多裡，就是叫人害怕的縣城，山裡人是不輕易去的。

這是個趕場天，曲曲折折若隱若現的山道上，戴白頂竹鬥笠的，打紙傘的，扛豬牽牛的，綿長而斷斷續續，像無限延長的省略號。腸子形的街道，很快擠滿衣衫襤褸的人們，像在暴雨下暴漲的山間窪地和溪流。

沒人知道這裡本來是什麼模樣，有文人說，7、8百年前，有一次由東向西的大遷徙，纔有了人煙，有了山裡人的歷史。爺爺的爺爺的爺爺早已不在人世，誰也說不清楚7、8百年前這裡是什麼樣，也不關心將後會是什麼模樣。要喫要喝，要一天天過下去，纔是實實在在的。

者礱村離玉田28裡。鐵匠布勞兆單家獨戶住在大山裡，常年濃霧彌漫，站在大路上眺望，像夢一樣朦矓、遙遠。他和山裡人裝束毫無二致，青頭帕，粗布對襟衣，寬褲腳，稻草鞋，手臉和擺在面前的鋤頭、鐮刀、柴刀一樣黑，一樣透著濃濃的煙火顏色，堅硬而充滿韌性。他老在一塊屋檐下的空地上蹲著，一面照顧眼前的生意，一面在心裡執著地描畫這樣的畫面：這些冷硬的家什源源不斷變成黃橙橙的銅板，他的小兒子勞令由鄉間小學而玉田完小，而縣中，而……後，和者礱村裡當年的布夏一樣考中秀纔，披紅掛綠，騎高頭大馬回村。布勞兆見識僅限於此，沒有更遠大的打算。

有人來看家什，順便和他閑聊：

“蒙數（師傅），你是者礱人？”

布勞兆抬起眼皮看看問話的人，沒說話——這樣的問話有過多次，不用回答。

“者礱有人在縣裡讀書哩！”說話的人把“縣裡”兩個字說得特別響。

布勞兆希望有一天有人會問他：“聽講你有個崽在縣裡讀書？”

那時，布勞兆會大聲回答：“是啊，有一個！”

“縣裡，那是咋樣的地方呀？”

“哪個曉得，怕是離皇帝住的金鑾殿不遠了。”

“者礱行哪拜（╳），出人纔啦！”說話的人帶了流話把子，特別強調了話的分量。

“那是啊卵。”回答的人也帶了流話把子。

布勞兆夢想多年了，有一天他的小兒子也要到離金鑾殿不遠的縣城去讀書。到縣裡去要讀幾年，不知道；縣裡讀過，是不是要上京趕考？不知道；榜上有名了，會像布夏那樣，披紅掛綠，騎高頭大馬回家？不知道。有一點他是清楚的：到把兒子盤出頭以後，日子一定比眼前好十倍，百倍。

為小兒子讀書，布勞兆像迷失在大山裡的人尋找出路一樣，費盡力氣。者礱村有文明而沒有學校，勞令離開家到湖南遠房親戚家寄讀那年，個兒還沒桌子高。近幾個月，外面傳言很多，亂的很。仿佛滿天飛子彈，到處在死人。布勞兆隔了幾場沒上鄉場賣家什，不是他怕死，是怕真的死了，他的小兒子沒法讀書，布勞兆一家就完了。

越怕，事情偏生來了，雖然鬧哄哄卻還是平靜的鄉場忽然亂了。先是有人不要命地朝街的一頭奔跑，跟著有了第2個，第3個……很快，整條街都亂了，有的要朝這一頭跑，有的要朝那頭跑，更多的人不知道該往哪裡跑，無頭蒼蠅似地胡撞亂踫，攤子被掀翻了，貨物散了一地，老板大叫：“我的貨”，“日你媽的拜（╳）”……

要命不要揀便宜，驚慌失措的人們從嶄新的花布上踩過去，從農民們從來沒嘗過味道的糖果上面踩過去，隻有那些不要命的老光棍纔趁亂摸一把女人的大胯，好在閉眼的時候說：“老子摸過女人那東西，夠了。”

布勞兆見識比別人多。要是以往，他會看個明白再說。近來，他腦子裡灌滿了亂的傳聞，也跟著慌亂起來。叮叮當當的幾下把家什撿進竹籃裡，轉身進了小巷，打算從小巷裡跑出去，離開場鎮再說。不料這是死巷。小巷盡頭有門，上了閂。布勞兆使勁一腳蹬開，沒想到過了門是茅廁。一個女人正蹲著大便。聽見踢門已經嚇得不輕；跟著，見一個臉膛黑乎乎的男人衝進來，嚇得她直喊救命。布勞兆見是女人蹲著，也嚇著了，幾腳踢開用板子夾起來的壁頭。但布勞兆並沒有隻顧自己逃跑，回頭給女人打招呼：“快跑，19路軍來啦！”外面傳19路軍是殺人不眨眼的土匪，走到哪裡搶到那裡。

茅廁外面是一片菜地。布勞兆一眼就認出，過了菜地，就上回者礱的路了。布勞兆跑到菜地中間，他看見蹲著大解的女人邊提褲子邊往外跑，好像還朝他喊了一句什麼，布勞兆沒有聽明白。

布勞兆離開玉田鄉場，順著山裡人砍柴的路沒命地跑了一段，纔想起兒子還在學堂裡。為哪樣不顧兒子死活，就一個人逃命？想到這裡，頭皮發麻，連忙往回跑。他要回去找崽，一定要找到，死活都要在一起。他剛往回奔幾十步，又猛地停住，對自己說：“搞不好這下到處都打得稀爛了……都喫12歲的飯了，難道連跑都不會？”

想想還是不放心，還是抬腳往回跑。遠遠地望見那條破敗的獨街了，他的崽勞令就在街的那一頭的校園裡。鐵匠在心裡喊一聲：“崽，爹來啦，莫怕。”

老鐵匠不顧一切地衝進小街。小街空空蕩蕩，地上到處是香煙、鹽巴、油桶、錢紙、香燭之類。一個穿破衣爛衫的漢子伸手去撿地上一段青布，背上挨了一槍托，拿槍的人進了個門，門隨即緊閉，鐵匠閃眼看時，那是鹽店。老鐵匠沒有多想，直奔玉小。玉小大門抗死了，老鐵匠拿出喫奶的力氣，也沒能頂開。玉小都有高牆，老鐵匠沒法翻進去。老鐵匠干著急，在牆外轉了幾圈，冒了一身冷汗，兩腳軟得提不起，順著牆坐了下去……

下半夜，到處黑咕隆咚，布勞兆纔摸進木屋。一家人坐在火坑板上等當家人回來。老鐵匠憋了半天也沒把事情說清楚，隻結結巴巴地吩咐點香，燒紙，叫女人荷青、男崽也昂、妹崽也休，一起跪在神龕前面，說：“沒想到……事情來得這樣快……祖宗保佑你們的子孫平安，保佑勞令平安……”

老鐵匠一家祈求得很虔誠。做過這些，布勞兆心裡平穩了不少。見當家人輕松下來，大家都長長地喘一口氣。

荷青撥開火塘裡的火籽，一陣濃煙過去，她鼓著腮幫，用竹吹火筒“呼呼”的吹幾下，吹著火。家裡不僅氣氛和緩不少，還恢復了些活氣，布勞兆說：“明天我一早還要去找，菩薩保佑我勞令莫得事。”