《明天的戰爭/矛盾文學獎得主徐貴祥小說》：
出彰原市，過彰河橋，行十幾分鐘車，走十幾公裡路，抬頭便可看見一群闊大的方形院落比鄰相接。這就是彰原市第八路公共汽車站牌上標注的那個北兵營了。
北兵營很有來歷。有史記載始於康熙盛世，民間傳說卻多是更為久遠的故事，就連周圍的村名也多與兵家戰事有些牽連，譬如左哨牌、十裡營、軍馬臺之類。現今的北兵營，當然不是古代軍漢住過的營盤，駐扎在這裡的，除了兩個步兵團和一個炮兵團以外，還有汽車營、修理營、工兵營、偵察營、防化營、師醫院等師直師後分隊。這是一個名副其實的兵城，相對集中了88師的主要戰鬥部隊。
266團在北兵營西北角的3號院裡，與原海軍滑翔學校的機場比鄰，中間隔著一條碎石公路，往西就是滑翔學校的機場，南北向平行著兩條水泥跑道。自滑翔學校遷移東北之後，機場廢棄不用，就成了266團的訓練場和重大活動的廣場。
按照一個約定俗成的看法，在88師的幾個團裡，266團是個出干部的“紅旗車間”，歷史上將軍出了不少，團史上有名有姓的省部級干部就有一百多位，加上“四大金剛”的傳說，更顯得這個團雄風強勁威脈旺盛，有太多的傳奇歷史和神秘的底蘊。
關於四大金剛的來歷，有幾種說法。一種說法是在抗日戰爭時期，膠東普蔭寺被日軍屠掠，劫後餘生的四個和尚拉起了一支抗日隊伍，初的首領對外即稱四大金剛。這支隊伍後來被楊國夫收編，成為八路軍抗日獨立大隊，幾經沿革變遷，便是今天的88師266團，金剛一說因此也在這個團隊沿襲下來，但凡有功勛卓著、建樹卓越者，便會被誇作金剛。第二種說法來自樣板戲時代，當年軍宣傳隊排練革命現代京劇《智取威虎山》，從266團抽調了四個身懷絕技的戰士充當武工演員，該劇在軍區的文藝調演中一舉奪魁，266團的四名戰士演員也身價陡增，四大金剛因此得名。
以上兩種說法，其實都是民間演義。還有一種，話說解放戰爭時期，在京津塘戰役中，進攻部隊在天津金剛門外圍受阻，266團副團長侯大門帶領一支由四十人組成的敢死隊，於瓢潑般的彈雨中殺開一條血路，潛水過河，與守敵短兵相接，在幾乎全軍覆沒的情況下，僅剩的包括侯大門在內的四個人，每人身上捆綁了十幾個手榴彈，滾向金剛門，從而保障後續部隊三分鐘殺進金剛門，從此成為口碑，266團被評為“金剛大功團”，侯大門等四名烈士也被授予“金剛英雄”稱號。此為正史。
金剛團裡有金剛，這是266團官兵幾十年來一直引為自豪、視為神聖、奉為信仰的一種情結。韶光荏苒，歲月悠悠，到了二十世紀七十年代末，266團果然又出了四大金剛。
266團團長鐘盛英頭一次聽說自己的麾下又誕生了一代四大金剛，是在一九七八年的五月三日。
這一天是個好天氣，鐘團長的心情也很好。上午去師部開會，師長陳九江向他透露，軍區可能今年秋天要在88師搞一個正規化訓練現場會，主要彙報科目大都由266團準備。
從師部回來的路上，鐘盛英向團司令部副參謀長辛中原透露了要搞正規化訓練現場會的消息。辛中原是個辦具體事的，有了任務意向，腦子裡馬上就有了計劃，他手下有幾張王牌，集中在教導隊裡，都是可以拿出來比畫的。
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