一  唐文宗慎勤為政  漳王府秋娘安身
二  李德裕門蔭得進  李逢吉營私援相
三  因制科雙方結怨  “歸去來”裴度辭位
四  牛僧孺身不自安  韋處厚亢言直諫
五  郭太後怒言叱奸  王守澄陰計構亂
六  李文饒浙西理政  韋處厚諫召前相
七  不謀而合智止亂  箴諷丹庡再上詩
八  王守澄逼浙西貢  裴端公勇闖禁宮
九  裴度再薦李德裕  文宗偏聽食前言
十  韋處厚闔然長逝  唐文宗失智隕將
十一  文宗詔開宏辭試  劉黃策論榜
十二  屈英纔劉黃下第  恃正義新貴上書
十三  顧大局裴度調停  討魏博廷臣爭鋒
十四  何進滔魏博整軍穎西川告急
十五  餞裴相文士賦詩  議範陽庸宰獻策
十六  驅權宦學士擢相  鎮西川文饒籌邊
十七  除宦官申錫設謀  害宰相鄭注用事
十八  漳王府秋娘譜曲  禁宮市老嫗獻物
十九  中奸謀身陷囹圄  不白冤殃及仲陽
二十  施鬼蜮“四貴”夜審  貶漳王“眾罪”途戮
二一  李德裕大治蜀地  悉怛謀歸唐維州
二二  牛僧孺奏拒歸眾  悉怛謀率眾就誅
二三  牛僧儒懼禍出朝  李德裕奉詔入相
二四  張議潮旱海夜探  張議潭石溝初戀
二五  長流水人犯被殲  靈武鎮青萍諧婚
二六  杜牧之針砭時弊  裴中立托訪仲陽
二七  泊秦淮杜牧聞曲  拜秋娘牧之賦詩
二八  小人得志注騰達  狼狽為奸訓為相
二九  甘露之謀水中月  鳳翔爭功鏡裡花
三十  入彀中文宗悔晚  上朝途李石遇刺
三一  失棟梁裴度辭世  空悵恨李昂駕崩
三二  立新君李瀍即位  鎮淮南文饒聚友
三三  三為相德裕進京  兩祭祀文饒贊禮
三四  亂回鶻國虛無主  擁烏介太和請封
三五  憶往昔唐鶻友善  憂當下公主協和
三六  李德裕雍和安邊  張仲武盧龍平亂
三七  黠鶻爭劫公主駕  太後直諫武宗過
三八  烏介求借振武城  石雄奉命天德副
三九  仇士良陰謀敗露  李德裕義賑回鶻
四十  劉瀠主還馬價事  烏介亂邊鄰部患
四一  李相促回鶻北還  仇監誘武宗校獵
四二  石雄地道迎公主  烏介西逃失大營
四三  開遠門太和還京  靈武鎮特產貢朝
四四  謀割據劉稹失策  大一統德裕籌謀
四五  復河湟議潮贈書  討澤潞杜牧論兵
四六  發四路昭義被軍  施故伎仇監遭驅
四七  慰河朔李回撫軍  排眾議德裕運籌
四八  取五寨石雄逞威  預綢繆紫英興智
四九  再排眾議撫太原  裡應外合斃楊弁
五十  謀中謀反客為主  計中計偷兵不成
五一  加稅商劉稹失智  舉邢州裴問歸降
五二  聞陰殺紫英夜逃  遭滅門裴氏自裁
五三  平澤潞盧鈞撫民  應童謠石雄詢孩
五四  天緣巧合靜安寺  節度為媒諧鸞鳳
五五  呈織錦論番上制  再巡邊解運糧難
五六  劉濛木牛靈武運  義士潛心河湟復
五七  尚婢婢智退驕兵  張議潮入靈求濟
五八  忽列拉夜殺烏介  昭義軍再遭構亂
五九  李德裕奏蘇民災  尚婢婢連敗糾軍
六十  張議潮長安請援  靈州道“神牛”濟鄯
六一  論恐熱四攻鄯州  尚婢婢告捷入朝
六二  唐武宗迷戀騙術  劉玄靜遺書諫止
六三  趙歸真慫拒西教  唐武宗詔令滅佛
六四  解民困劉黃殉職  觀星像杜牧上書
六五  何清朝靈武撫眾  王纔人智諫武宗
六六  惜忘返武宗即世  洩私憤李忱主政
六七  金紫宰相屢遭貶  拍案而起力辯冤
六八  義士終歸復河湟  劉氏夫人獨扶喪
後記

一唐文宗慎勤為政漳王府秋娘安身唐文宗李昂獨坐延英殿，思緒萬千：自寶歷二年(826)十一月王兄敬宗被弒於內宮，樞密使王守澄等宦官誅滅宦官蘇佐明等宮中內亂者，與裴度等朝臣擁立自己即位以來，自己頗有上追太宗貞觀之治之志。尊生母蕭氏為皇太後，居大內；以王太後為寶歷太後，居義安殿；郭太後因是令公郭子儀之孫、駙馬郭暖和升平公主之女，仍尊居興慶宮，這樣可使後宮安靜。自己身體力行，對三宮一視同仁，謹行孝道，堪為天下表率。每當得到天下珍寶，先薦於祖廟，然後奉敬三宮，再由三宮太後們按制派宮中太監進獻給自己，頗得天下稱道。

唐敬宗、唐文宗都是唐穆宗的兒子，敬宗為和四年(809)六月七日生；文宗為和四年(809)十月十日生，他比敬宗隻小四個月，是弟即兄位。雖是如此，他即位後拜謁敬宗靈柩時，仍遵行祭大行皇帝之禮，全身素服，哭泣甚哀，不亞於祭父。同時隻將引誘唐敬宗修煉“長生不死”之術(實際上唐敬宗年僅十七歲，在位纔兩年就死了)的宮中道士趙歸真等人，流放到嶺南或邊地，沒有一個被處死，朝內外因稱其“仁孝”。

文宗即位後，改其名李涵為李昂，意其志行高超，氣度不凡。他自以為在為江王時，就對穆宗、敬宗兩朝的弊端看得十分清楚，所以自己即位後，就決計勵精圖治，去奢求儉，曾下詔凡宮女中非掌職事不可者，一律放出宮，這樣詔命三千餘名宮女出宮，與家人團聚和年問憲宗舊制，將五坊小兒執掌鷹犬之事的小太監，除按職事留下校獵者之外，也一律遣回民間。同時，還效仿李泌於德宗朝裁減冗官，對於教坊、翰林、總監等冗多人員，裁減一千二百名，停發了諸司於穆宗、敬宗兩朝所增加的衣糧；對於御馬坊場及近年來為多貯錢谷所占的陂田，全部退還有司衙門；對先朝所使用的精美刺繡、精雕物品，一律停止進貢和使用。他又將敬宗在位，每月上朝不過一兩次的舊制加以廢除；恢復憲宗時，皇帝及文武百官每月逢單日，必須上朝，而雙日為輟朝、放朝日，臣工們於各衙署辦公，皇帝有事可於延英殿召見朝官策對。這一切自去年十一月施行以來，得到朝內外的一致稱賀，人們都以為又得賢明天子，從此又可希望重享太平了。

於是，文宗也沾沾自喜，以聖明天子自居。到第二年(827)二月太和，大赦天下。

唐文宗還有“得意之作為”，就是嚴格了“朝會”“散值”制度，力行節儉。在他為江王時，就注意到《詩經·齊風·雞鳴》中寫道：“雞既鳴矣，朝既盈矣……東方明矣，朝既昌矣。”古人雞鳴即起，準備上值，這種制度至少在春秋之時就已形成，到隋唐已定型為卯時(今早上五時至七時)，朝官上朝，各機關官員上值(即上班)。但這種制天寶時遭到破壞，玄宗自迷戀楊貴妃後，“從此君王不早朝”，致使文事散懶，武備松弛，終導致安史之亂，大唐天下險些喪失。此一慘痛教訓，後代君王並未真正吸取，尤至穆宗、敬宗時，君王不坐朝更有甚之，朝綱如何整肅？為糾正這種弊端，文宗以身作則，上朝日寅時末刻即起身，由太監、宮女侍御盥櫛，卯時準時上朝。

卯時上朝並不是一件很輕松的事，夏季猶可，鼕季卯時遇沒有月亮的晚上，到處是漆黑一團。以往大臣們到達宮門口，宮門未開，皆於凜凜寒風中等待，個個瑟瑟發抖。為此，文宗即位後，命於皇城內的宮門兩旁建築朝房，大臣們可於朝房內等待宮門開啟而進入皇宮。可進入宮門，要穿過一個很大的廣場(即馬球場)，纔能到達龍尾道。這龍尾道殿正南，為南北向三條平行的斜坡和臺階相間的磚石道，長為二十多丈(約合今七十米)。登上龍尾道，纔能殿，其時文左武右，皆拾階而上，按品級高低依次大殿。這途中，有無路燈，各朝不同。因唐、麟德兩殿及其東面的郁儀樓、西面的結鄰樓等都相接、相鄰的，全為木質結構，謹慎的皇帝為避免宮中失火，都不設路燈。進入宮門後，大臣們都摸黑前行。上朝的規矩是，除一、二品大員年高者，特賞可以騎馬或乘椅轎外(唐初尚無椅轎)，其餘都步行。臣工們的隨從是不能進入皇宮的，所以無人為他們舉燈照明，除朝房內有燈外，從宮殿都得摸黑而行，時稱之為“無光族”。但也有“有光族”，即宰相、奏事官、各衙門的遞奏官和各地省秦官，因他們提前送交的奏章、文書等，有許多是皇帝要在朝會上提出討論，或要征詢宰相、文武百官意見的，所以皇帝特許給燈，便於宦官持燈迎接他們，他們被稱為“有光族”。

每當“有光族”趁亮前行時，“無光族”便亦步亦趨地緊跟其燈的光亮前行，因謂之為“借光”，此即為“借光”一詞的來歷。這就形成了一種景觀，即臣工們出了朝房，到達宮門口，隻要看見前面有燈光來時，就一擁而上，“借光”前行。到了穆宗、敬宗時，兩位皇帝都奉行奢華，於宮殿沿路兩旁均設路燈，每當上朝日，值日太監早早點明路燈，皇宮內燈火輝煌。縱然如此，因二帝不明事理，不理朝政，臣工們對二帝很不滿意。文宗是個節儉的皇帝，他以防皇宮失火為由，盡廢前朝所設路燈，改以往“無光”的舊俗。上朝日，他命值日太監打著宮燈，排成兩行，到宮門口迎接臣工上朝，然後沿途為他們兩旁提燈照明前行。等臣工殿後，即將所點燈燭全部熄滅。這樣就避免了以往在雨、雪天，臣工們摸黑上朝，因路滑而跌倒或跌傷事故的發生。因朝內外稱頌他既節儉，又愛護、方便臣下。

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