內容簡介
寫孔子時,我的眼前總是浮現了一個憂郁的孔子,他坐大車上,有怨尤有擔心有愛意地注視著人類,他是一個真正的哲人,與耶穌同在,但他比耶穌更實在,更具體,也更人性化,他與耶穌的根本不同,是他真正是一個人。
孔子身上負載道德、文化的擔子越是沉重,他就越缺少人味兒,缺少人兒的根性。歷代帝王拿孔子當牌位,把他弄成了“四不像”;不像教育家,不像哲人,不像有血有肉的平凡人,不像有七情六欲的男人。這麼弄就不大妙。
孔子愛他的家嗎?愛他的家長嗎?如果這些愛確實存在,又是什麼樣子?是時時刻刻縈記心懷?還是淡泊得令人難以置信?還有,孔子見南子,是被人說成多津津樂道的,但他愛南子嗎?曾經為南子心動過嗎?大家用力用心地把南子寫了放蕩的女人,似乎隻有這樣纔能把男人說成是道德君子。他們認為,隻有不食人間煙火的孔子纔是聖人,纔是他們所崇敬的大賢大聖。
中國文化的偉大之處,在於中國古人的哲思與淡泊,他們把人的生命看得比一切都重要,一再反思人類對於生命意義的認識。我們看著老子的八封圖,看著孔子的《論語》,不看那些教育者的表像,而是真正探究他們對於生命的一次次認識上的飛躍,那就會明白,中國的古老文化更有它的博大精深之處,是為人性化的,也是深刻的,更是可行的。讓天地自然與文化哲思巧妙地共存,是中國文化的精粹,舍此無它。
孔子身上負載道德、文化的擔子越是沉重,他就越缺少人味兒,缺少人兒的根性。歷代帝王拿孔子當牌位,把他弄成了“四不像”;不像教育家,不像哲人,不像有血有肉的平凡人,不像有七情六欲的男人。這麼弄就不大妙。
孔子愛他的家嗎?愛他的家長嗎?如果這些愛確實存在,又是什麼樣子?是時時刻刻縈記心懷?還是淡泊得令人難以置信?還有,孔子見南子,是被人說成多津津樂道的,但他愛南子嗎?曾經為南子心動過嗎?大家用力用心地把南子寫了放蕩的女人,似乎隻有這樣纔能把男人說成是道德君子。他們認為,隻有不食人間煙火的孔子纔是聖人,纔是他們所崇敬的大賢大聖。
中國文化的偉大之處,在於中國古人的哲思與淡泊,他們把人的生命看得比一切都重要,一再反思人類對於生命意義的認識。我們看著老子的八封圖,看著孔子的《論語》,不看那些教育者的表像,而是真正探究他們對於生命的一次次認識上的飛躍,那就會明白,中國的古老文化更有它的博大精深之處,是為人性化的,也是深刻的,更是可行的。讓天地自然與文化哲思巧妙地共存,是中國文化的精粹,舍此無它。