拙木豪格，鐵騎突出（序）/1

五十而知天命——《大清錫伯營》自序/1

上卷

引子：薩滿預言 /3

一 /3

二 /3

奏折聖旨 /5

章 /5

第二章 /8

第三章 /18

第四章 /27

第五章 /35

第六章 /44

第七章 /53

第八章 /65

第九章 /72

鐵流夕陽 /77

章 /77

第二章 /83

第三章 /95

第四章 /110

第五章 /124

第六章 /137

第七章 /148

第八章 /171

第九章 /180

第十章 /191

第十一章 /213

第十二章 /223

第十三章 /238

第十四章 /244

第十五章 /253

第十六章 /263

第十七章 /272

第十八章 /287

第十九章 /300

下卷

歲月如歌 /311

章 /311

第二章 /319

第三章 /325

第四章 /329

布哈福音 /335

章 /335

第二章 /348

第三章 /360

第四章 /369

第五章 /380

第六章 /397

第七章 /410

第八章 /424

第九章 /437

第十章 /449

第十一章 /465

第十二章 /477

第十三章 /489

第十四章 /506

第十五章 /523

第十六章 /552

第十七章 /563

第十八章 /579

第十九章 /597

拙木豪格，鐵騎突出（序）

周濤

一、識人

古人雲“人不可貌相，海水不可鬥量”，我認為後一句沒錯，前一句卻未必。善識人者，不必朝夕相處數載，隻幾面，便可略知其心志。識人者，觀相，察氣，掂舉止，見臉後之心。觀相——相貌俊丑雖殊，人品高下卻明明白白寫在臉上，摒棄容貌偏見，可以立見心性。察氣——氣為命根，氣質、氣度、氣派、氣韻、氣宇、氣場，靜辨其氣，可知清濁。掂舉止——一舉手，一投足，粗看差不多，細看不一樣，親疏喜惡，皆在其間。見臉後之心——這一步難，卻也關鍵，所謂世事洞明、人情練達者也。對拙木豪格這位二十年間隻見了兩面（據說三次，但我記得兩次）的朋友，正是如此識之。其相如其名，拙木豪格頭如木墩，方面闊耳大嘴，拙而豪。其氣沉雄，其目坦白，其舉止內檢蓄力，言語不多，善飲酒，無失態之舉，昭然已見臉後之心——必有大志存焉。

二十年間，無音訊，沒聲息，似從人間蒸發了。忽然來電求序，奇怪，竟沒推辭，答應了。寫的什麼，沒看；寫得怎樣，不知道。而且我印像中從沒看到過他寫的東西，貿然應之，非我素日風格。我雖不愛為人作序，但二十年前的一面印像，隱隱識出此人必非凡器。書尚未看，已覺沉甸甸之力道。

二、見志

約了在大西遷酒店，請喫錫伯飯，各自帶了三五良朋，會聚一堂。豪格斟酒致辭開場，說我接他電話句“這二十年你跑哪兒去了？”讓他心暖了，感動了，捧出一大卷沉甸甸的一部53萬字的長篇小說《大清錫伯營》，說：“就是跑這裡面去了。”這是部，還有第二、三部，總計130萬字。從1764年錫伯人自盛京（瀋陽）西遷伊犁河畔，至1949年新疆和平解放，時間跨越二百年，空間跨越北中國，朝代更替，風雲變幻，數千部族，屯墾戍邊，艱難困苦，情何以堪。我說：“錫伯就是鮮卑吧？音近。”“女真。”豪格說。世世代代生活在白山黑水之間的一族，拖家帶小，萬裡遷徙，行期一年多，硬是從中國的雞頭走到雞尾，譜寫了一曲感天動地的西遷長歌。

悲壯兮，絕唱矣。

我相信二百年間一代又一代伊犁河畔的錫伯人，口口相傳，念念不忘乾隆年間的西遷往事，也不乏有志有心的人想為此立言，寫出詩史存世。可是時過境遷，誰又能倒轉時序復活人物再現歷史？一句話，誰能奮筆回天？

創作一部像樣的長篇小說已非易事，所耗心力纔力不知等於跑了幾個馬拉松，絕非常人可堪勝任。但是和創作一部百萬字的民族史詩比起來，其難度可以說小巫見大巫了。史詩要寫出品格難，既要在某種程度上還原、再現歷史，又要求作者的一支筆變成孫悟空的金箍棒，大可擎天立地，細可做繡花針。

還是那句話，誰能奮筆回天？

三、史詩

拙木豪格，鐵騎突出。

二百年等待，終於一出；錫伯族史詩，黃鐘大呂。豪格說“孕育了至拙木豪格，鐵騎突出少二十年”。過去一直是“鐵馬冰河入夢來”，對西遷往事扯不斷，理還亂；現在終於是“鐵騎突出刀槍鳴”，部53萬字擺在眼前了。

全書浩浩蕩蕩如大河奔流，流的是正能量，流的是民族魂，流的是錫伯族人民二百年來的艱難歲月和頑強不屈、百折不撓的奮鬥精神。小民族，大氣魄。錫伯族在新疆雖然隻有幾萬人，但他們自尊自立自強的品格有目共睹，他們的愛國之心赤誠火熱，他們用剛強、執著、堅韌的偉大愛國主義精神譜寫了百年戍邊史詩！他們以自己民族的命運為整個中華民族樹立了一個典型——不朽的愛國主義精神的崇高典型，他們值得全中國各個民族學習效法！

全書人物眾多，情節環環相扣，跌宕起伏，一旦展卷閱讀，便讓人欲罷不能。小說大骨骼、大脈絡，眾多人物形像鮮明，性格飽滿，而又籠罩在整體的民族性格和文化氛圍之中。色彩既熱烈又冷艷，筆觸既剛猛又內斂，直如黑龍江冰河翻滾傾瀉流入伊犁河茫茫水域……從女真人森林狩獵，草原遊牧，到錫伯人耕牧兵屯，一個民族的生存史、成長史歷歷在目，這難道還不是史詩嗎？可以斷言，若不是久浸民族文化環境的錫伯人，絕不可能寫出大西遷之史詩；而不具備更大的文化視野和文學把握力，也不可能表現得如此雄渾有力。

“胸中萬像火鑄就，筆底千秋血染成。”史詩就是這樣誕生的吧，我想。

四、弓馬

席間，豪格送給我一份禮物，是感謝我答應為他作序吧。什麼禮物？厚禮。一張硬弓，七支長箭，齊整地插在一個純牛皮的箭套裡。制作精美，令人心動。“這是送給我的嗎？”“對，送給你的。”我說：“此禮甚得吾心啊，若在那個年代，我也一定是弓馬嫻熟啦！”我知道豪格此舉發乎心性，體現了錫伯人對文化的尊重。恰恰是這樣一個弓馬世襲、剛猛彪悍的尚武民族，在對待文化的態度上有著敬神一般的虔誠……對比之下，難免不令人心生感慨。我們這個講究詩書傳家的民族，現在崇拜金錢，嘲笑詩書，藐視文人，看看人家，無地自容啊。

贈我強弓長箭，干什麼？射天狼啊。而今什麼是天狼？當然是強國強軍夢啊。強國強軍，勢在必行，十三億之國，豈容沉淪！當今世界，強則生存，弱則淘汰；古老民族，必須復興。復興靠什麼？仍然要靠長箭強弓。十三億支長箭，堅強領導核心是強弓。箭無弓不飛鳴，弓無箭不中的，弓箭合力同心，方能射出錦繡前程。拙木豪格的禮物，也是錫伯人的一片心願，他們的國家觀念是非常強烈的，他們的崛起之心是十分迫切的，他們懂得隻有中華民族復興，錫伯人纔有希望。

五、此書

此書不是一般的書。

據說全國每年有幾千部長篇小說出版，想來哪一部也不是隨便出的，都是作者苦心經營之作。但是像這樣的大作、長卷、史詩，恐怕仍是罕見。

此書可以稱得起那幾句名言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學。”若是沒有拙木豪格這個有心人寫傷心事，再悲壯的大西遷事件也隻能漸漸淡化，成為錫伯族的一個心結、歷史資料中的一塊化石。隻有偉大的文學能讓歷史復活！這正是文學的不可替代的作用。古今中外文學經典放在一起，超過了任何宗教典籍，而且更大地影響了人類心靈，再造了一個完美的理想世界。

此書正是一種這樣的努力，它的問世和出版，至少是完美地填補了一個民族長達二百年的缺憾。

拙木豪格，鐵騎突出。

是為序。

2014.3.28

（周濤，新疆軍區政治部創作室主任，新疆維吾爾

自治區文聯名譽主席，著名散文家，詩人。）