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譯後記

譯後記

  延斯·彼得·雅科布森（1847—1885）是19 世紀後半期著名的丹麥作家，既是詩人、小說家，也是自然科學學者和社會活動家。他從事文學創作的年代正值丹麥文學“突破”因循

守舊的靜止狀態、走向吸納新思想、面對現實生活的蓬勃發展時期。當時，著名的文藝評論家格奧爾格·布蘭代斯積極活躍於丹麥文壇，他在哥本哈根大學發表關於歐洲文學現狀的著名講演（後來此繫列講演結集成書，即《十九世紀歐洲文學主流》），主張文學應研究現實，“提出問題來討論”，倡導現實主義的創作方法，對丹麥文學家，特別是年輕的文學家產生很大影響。以布蘭代斯為首掀起的非常著名的“突破”運動，對於丹麥文學的發展具有劃時代的意義。作為布蘭代斯的朋友，雅科布森對其有關當代文學的論述非常了解，雅科布森的創作踐行了布蘭代斯所倡導的文學創作原則，被認為是體現布蘭代斯文學主張的重要成果。

    雅科布森1847 年出生在丹麥日德蘭半島北部齊斯泰茲城一個富裕的商人家庭，自幼身體孱弱，性情機敏善感，耽於幻想。他的父親對於志趣不切實際的兒子深感失望，母親是教師的女兒，頗富藝術素養，很早就給兒子講述童話和歷史故事，培養他對自然和人生的觀察能力。1863—1867 年間，雅科布森在哥本哈根大學學習，主修自然科學。19 世紀70 年代初，他開始發表有關植物學、物種和人類起源的研究著作，積極宣傳達爾文主義，並把達爾文的著作譯成丹麥文，因而也被保守的神學家指責為宣揚無神論。雅科布森的文學活動開始於19 世紀60 年代末，起初寫詩，早期的詩歌具有拼湊色彩、表現瞬間印像的印像派特征。70 年代起，他的美學觀有所改變，這個時期的抒情詩和早期的敘事作品逐漸具有社會色彩和明確

目的。與此同時，他還從事政論的寫作，布蘭代斯指出，雅科布森作為《文學社團》和《未來》刊物的編者，是站在國內解放運動前列的，當時發生的重大社會事件對他的文學創作具有深刻的影響。然而，作為從事文學創作的自然科學學者，雅科布森卻試圖通過與大自然的溝通來了解生活的秘密，為社會問題找出答案，思考人生的使命。植物世界激發他對自然界進行細心觀察，森林、田野、花草喚起這位詩人的創作衝動，宇宙萬物都能給予他進行哲學思考的理由。

    雅科布森的詩歌具有非常明顯的藝術風格，布蘭代斯認為，雅科布森那些體現“植物世界像征意義”的抒情詩，具有“莎士比亞激情的閃光，對自然世界的天真好奇的描繪中包含著安徒生的某些東西”。他的詩歌創作不拘一格，往往將詩歌和散文情節銜接起來，有時也將戲劇的對話、獨白引入詩節，力圖表達其抒情詩特有的情緒和色彩。雅科布森也是散文寫作的名家，在他的敘事體裁的創作中，充分展示了自己的纔能。較之抒情詩，他的小說創作更加深刻地表現出對大自然的熱愛和審美感受。他注重描繪自然風光和色彩的印像派風格，往往是和深刻細膩的心理描寫相結合的，這種寫作方法貫穿於他的中短篇小說以及長篇小說中。就揭示人的生活隱秘、心靈感受和情緒而言，雅科布森堪稱洞察幽微的現實主義者和心理學家。在他的中短篇小說裡，如《莫根斯》《讓玫瑰花開》等，占主要地位的是大自然的畫面和風景速寫，通過極富色彩的描寫來抒發對生活的激情，因此，這些小說多數具有詩的特色和感染力。與此同時，生活中的尖銳衝突、人物的復雜性格（見小說《霧中槍聲》《貝爾格莫的瘟疫》《兩個世界》《芬恩絲夫人》等）也為作家所關注。雅科布森這一時期的作品逐漸拋棄了過去的模糊像征和神秘光暈，他也不滿足於曾對他有過指引作用的安徒生的童話世界，而是走進了現實生活的範疇，開始關注人的命運、苦難和向往，尤其是婦女家庭問題，並對宗教的偽善、貪欲者的丑惡進行了無情的嘲諷和抨擊。

    雅科布森在自己短促的一生中寫了兩部長篇小說《瑪麗婭·格魯卜夫人》和《尼爾斯·倫奈》，這是他文學創作的重要的成果。

雅科布森於1873 年開始寫長篇歷史小說《瑪麗婭·格魯卜夫人》時，他已患肺結核病，卻懷著創作激情，帶病去圖書館收集資料，研究歷史文獻，寫作時斷時續，歷時三年，小說終於1876 年完成。寫作這部小說時，震動丹麥全國的1864 年丹麥- 普魯士戰爭結束不久，在國內，重大的社會事件不斷發生，要求民主制憲的呼聲日漸升高。在這種時代背景

下，作家的創作興趣轉向二百年前那個社會動蕩的年代並非偶然，當時專制政體與舊的貴族階層的鬥爭十分復雜，要求變革也是那個時期丹麥社會的迫切問題。

瑪麗婭·格魯卜是真實的歷史人物，這位王室家族婦女的怪異一生，長期以來都是丹麥國內廣泛議論的對像。她先是和腓特烈三世國王的非婚生子——烏爾利克·腓特烈結婚，後來離了婚，被迫嫁給一個自私鑽營的小地主。在遭受種種命運波折之後，她終與上層社會的環境和道德決裂，衝破社會的偏見，愛上一個養馬的長工，並同他私奔，晚年以渡口擺渡為生。瑪麗婭·格魯卜死後，她的所謂“丑事”長期以來受到世俗的“譴責”，流言誹謗她是生活墮落的壞女人；思想先進的社會精英卻堅持民主和人道主義的原則，保護這個“被唾棄”的女子。著名的丹麥作家路德維希·霍爾堡青年時代就對她的經歷表示過關切和理解（見《書信集》），丹麥著名小說家斯泰因·布利高在短篇小說《農村堂友日記》（1824）裡，漢斯·安徒生在《養禽人格利特》的童話故事裡（1870），都懷著同情心描寫過她。歷史的事實說明，她並非是什麼罪惡的壞女人。雅科布森同樣對命途多舛的瑪麗婭抱有同情心，利用其特有的探索心靈的生花妙筆真實地塑造了一個意志堅強、思想解放的婦女形像。

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