譯序

月光
幸福
戴奧菊爾?薩波的懺悔
在旅途上
項鏈
一個諾曼底佬
兩個朋友
騎馬
西蒙的爸爸
在一個春天的夜晚
戴麗葉春樓
小狗皮埃羅
羊脂球
瓦爾特?施那夫斯奇遇記
我的叔叔於勒
勛章到手了
繩子
小酒桶
燒傘記
一個兒子
莫蘭這頭公豬
一個農莊女工的故事
珠寶
壁櫃
港口
一次郊遊
愛情
一家人
修軟椅的女人

附：一個被逼出來的譯本

譯序

一、短篇小說創作
莫泊桑是法國文學史上短篇小說創作數量**、成就**的作家，三百餘篇短篇小說的巨大創作量在十九世紀文學中是****的；他的短篇所描繪的生活面極為廣泛，實際上構成了十九世紀下半期法國社會一幅全面的風俗畫；更重要的是，他把現實主義短篇小說的藝術提高到了一個前所未有的水平，他在文學史上的重要地位主要就是由他短篇小說的成就所奠定的。
莫泊桑短篇小說的題材是豐富多彩的，在他的作品裡，形形色色的社會生活，如戰爭的潰敗、上流社會的喜慶遊樂、資產者沙龍裡的聚會、官僚機構裡的例行公事、小資產階級家庭的日常生活、外省小鎮上的情景、農民的勞動與生活、宗教儀式與典禮、酒館妓院裡的喧鬧，等等，都有形像的描繪；社會各階級各階層的人物，從上層的貴族、官僚、企業家到中間階層的公務員、自由職業者、小業主，到下層的工人、農民、流浪漢以至乞丐、妓女，都進行了鮮明的勾畫；法國廣闊天地裡，從巴黎鬧市到外省城鎮以及偏遠鄉村與蠻荒山野的風貌人情，也都有生動的寫照。在廣闊的藝術視野與廣闊的取材面上，莫泊桑的短篇顯然超過了過去的梅裡美與同時代的都德，而在他廣泛的描寫中，又有著三個突出的重點，即普法戰爭、巴黎的小公務員生活與諾曼底鄉鎮地區的風光與軼事。
由於莫泊桑親身參加過普法戰爭，他在當代作家中就成為這一歷史事件*有資格的描述者。他對戰爭的所見所聞是那樣豐富，而他的體驗感受又是那麼深切，因此，他在整個創作的歷程中始終執著於普法戰爭的題材，寫出了一批以戰爭為內容的短篇。毫無疑問，他是對這場戰爭描繪得*多的法國作家，可以說，這一歷史事件由於有了莫泊桑纔在法國文學中得到了充分的反映。莫泊桑關於普法戰爭的著名短篇有《羊脂球》《菲菲小姐》《女瘋子》《兩個朋友》《瓦爾特?施那夫斯奇遇記》《米隆老爹》《一場決鬥》《索瓦熱老婆婆》《俘虜》等。
......
莫泊桑短篇小說在思想性上還有一頗具特色的內容，就是對小人物、公務員、雇員的人道主義的同情。由於莫泊桑本人就是公務員行列中的一員，他對小公務員雖不乏諷刺與嘲笑，但基本上抱憐憫的態度。在他看來，這些公務員實際上過著一種監獄式的生活。他從人的正常生活觀念出發，寫出了行政牢房在人身上造成的扭曲與異化並寄予同情，使他的短篇具有了人道主義色彩。
整體說來，莫泊桑短篇小說的思想內容並不深刻，意境並不深遠，在戰爭問題上，在社會現實問題上，他的思想並沒有超過一個對普法戰爭有正常認識的愛國者的水平，一個具有常情常理的公務員的水平。當然，他對社會現實問題的思想又不可能是單純的。這也反映在他的短篇中，一方面他對勞動人民有著同情，另一方面他又不止一次描寫下層人物中的人性惡；一方面他對純潔忠貞的愛情作過贊頌，另一方面他又樂於描寫縱欲淫亂的故事；一方面他對資產階級共和派、民主黨有過辛辣的諷刺，另一方面他又不止一次在字裡行間對社會主義者、巴黎公社加以丑化；一方面他在小說裡表現了清晰的思想，另一方面他有些小說又有神秘主義情緒與精神變態的跡像。他短篇中所有這些消極因素，反映了莫泊桑本人的另一個方面，即一個世俗的、染有放蕩的惡習、精神不甚健康的公務員。此外，有些短篇，因為莫泊桑在其中隻滿足於講故事，又不免有客觀主義的傾向。
莫泊桑在文學史上的首要貢獻，在於把短篇小說藝術提高到一個空前的水平。
......

月光

在他看來，世上的萬物，都是按照**合理、極其神奇的法則創造出來的，有多少個“為什麼”，就有多少個“因為”，兩方面完全對稱平衡。創造晨曦是為了使人類蘇醒、生機蓬勃，創造白天是為了使莊稼成熟，創造雨水是為了灌溉莊稼，創造黃昏是為了醞釀睡意，創造夜晚是為了入睡安眠。
四時節令完全與農事的需要相應相和，這位神父從不認為大自然中沒有冥冥天意，也從不認為世上有生命的萬物，無須適應時節、氣候與物質的嚴峻必然性。
但他憎惡女人，不自覺地憎惡女人，本能地蔑視她們。他經常重復耶穌基督的這句話：“女人，你我之間有何共同之處？”而且，他還要加上一句：“天主本人，也對女人這個造物深感不滿。”在他看來，女人正如有的詩人所說，是那個十二倍不純潔的孩子。她是勾引了**個男人亞當的誘惑者，而且，一直在繼續干這種引人下地獄的勾當，她是軟弱、危險、具有不可思議的蠱惑力的生靈。他仇恨她們招人墮落的肉體，他更仇恨她們多情的心靈。
他常常感覺到，她們的柔情也衝著他來，雖然他自認為是刀槍不入的，但對這種在她們身上顫動著的愛之需求，他甚為惱火。
在他看來，天主把女人創造出來，僅僅是為了逗引男人、考驗男人。跟女人接近的時候，就該小心謹慎，多加戒備，提防落入陷阱。實際上，女人朝男人玉臂張開、朱唇微啟之際，豈不就是一個陷阱？
他對修女們尚能寬容，她們立過誓，許過願，這使她們不至於危害男人。但即使是對她們，他的態度也甚為嚴厲，因為，他感覺到，在她們那些被禁錮的心、被壓抑得抬不起頭來的心之深處，仍然存在著那種永具活力的柔情，這柔情甚至也向他流露，盡管他是位神父。
這種柔情，他能從她們比男修士更虔誠的濕潤的眼光裡感覺得到，能從她們混雜著性感的恍惚神情中感覺得到，能從她們對耶穌基督愛之衝動中感覺得到，這種愛常使他惱怒，因為這是女人的愛，肉體的愛。甚至，他還能從她們馴良的態度中、從她們說話時溫柔的聲音中、從她們低垂的眼睛中、從她們遭他嚴厲訓斥時委屈的眼淚中感覺得到那該死的柔情。
因此，每當他從修道院裡出來的時候，他總要抖一抖自己的道袍，然後邁開大步急忙離去，就像要趕快避開某種危險似的。
他有一個外甥女，跟她母親住在附近的一所小房子裡。他一直在說服她去當修女。
她長得很漂亮，缺心眼兒，愛嘲弄人。當長老說教、訓人時，她就咯咯發笑；當他衝她生氣時，她就使勁吻他，把他摟在自己的心口上，這時，他本能地竭力要從這摟抱中脫身出來，但她的摟抱卻使他體驗到一種美妙的喜悅，在他身上喚起了一種父性的溫情，這種溫情在所有男人內心裡往往是沉睡未醒的。
他常常在田野的路上，和她並排行走的時候，向她談論天主，談論他的天主。她心不在焉，幾乎全沒有聽進去。她望著天空，看著花草，眼睛裡洋溢著一種生之歡快的光輝。有時候，她撲過去抓一隻飛蟲，一抓到就喊道：“舅舅，你瞧，它多麼漂亮，我真想吻它。”她這種想要“吻飛蟲”或者“吻丁香花粒”的念頭，使神父深感不安，甚至頗為惱怒，他從這裡又發現了在女人內心中根深蒂固、難以鏟除的那種柔情。
聖器管理人的老婆是替馬裡尼昂長老干家務活的，一天，她拐彎抹角地告訴長老，他的外甥女有一個相好的。
他一下就憤怒到了極點，站在那裡連氣都透不過來，滿臉都是肥皂泡沫，因為當時他正在刮胡子。
當他定下神又能說話之後，就高聲嚷了起來：“沒有的事！你撒謊，梅拉尼！”
但是，那個鄉下女人卻把手擱在心口上，說：“我要是撒了謊，讓天主懲罰我，神父先生。我告訴您吧，每天晚上，您姐姐一睡下，您外甥女就出去。他們在河邊見面。您隻要在十點到十二點之間去看看就行了。”
他顧不上刮下巴了，開始急速地踏著重步走來走去，就像平時他考慮嚴重問題時那樣。當他又開始刮臉的時候，從鼻子到耳朵竟一連刮破了三刀。
整個這一天，他一聲不吭，滿腔惱怒，義憤填膺。作為神父，他在這種本性難移的愛欲面前感到惱火，作為道義上的父親、監護人與靈魂導師，他因自己被一個女孩欺騙、隱瞞、愚弄而更加激怒，就像有些父母因為女兒既未通知他們也未征求他們的同意就宣布嫁了一個丈夫那樣氣急敗壞。
晚飯後，他試著讀一點書，但他辦不到。他的火氣愈來愈大，十點鐘一敲響，他就操起他那根手杖，一根很可怕的橡木棍子。平時，他夜晚出診看望病人，就是靠這根棍子走夜路。他瞧著這根粗大的木棍，臉上露出了微笑，他用自己那鄉下人強有力的手腕掄了幾圈，氣勢洶洶，凌厲逼人。猛然，他把棍舉起，咬牙切齒，朝一把椅子劈去，椅背就立刻裂開倒在地板上。
他開門出去，但在門口停了下來，他不勝驚奇，眼前一片皎潔的月光，是他從來沒有見過的那般美。
正因為他生來具有敏感熱烈、昂揚激奮的心靈，而基督教早期教會那些聖師們，也就是那些愛沉思夢想的詩人們所具有的，也正是這種心靈，所以，這一片白蒙蒙夜色的崇高而寧靜的美，一下子就深深打動了他，使得他心蕩神馳。
在他那個小花園裡，一切都沐浴在月色的柔光之中，排列成行的果樹，將它們新披上的嫩綠枝條投影在小徑上；攀附在他家牆壁上的大忍鼕籐，散發出一陣陣清香甜美的氣息，似乎在溫和清麗的夜裡，有一個芳菲馥馥的精靈在飄忽。
他開始深深地呼吸，大口大口地吸氣，如同醉漢盡情狂歡，這樣，他就放慢了腳步。當此良宵美景，他心醉神迷，贊嘆不已，一時竟把外甥女的事拋到了腦後。
他一到田野上，就停下步來，舉目朝平原望去，但見大地沉浸在溫柔的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力裡。青蛙一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空；遠處，夜鶯在不斷地歌唱，引人入夢而擾人思索，那輕柔顫抖的歌聲是專為愛情而發的，更增添了月光撩人的魅力。
長老又開始向前走。不知為什麼，他感到心裡發虛。他覺得突然有些氣餒，全身的力氣頓時消失。他隻想坐下來，待在那裡，從眼前天主所創造的這一片景物中去思索、去贊美天主。
那邊，沿著曲折的小河，有一大排楊樹蜿蜒而行。在陡峭河岸的周圍與上空，籠罩著一片薄薄的水氣，一片白色的輕霧，經月光一照射，就像鍍上了一層銀輝，閃閃發亮。輕霧裹著彎彎曲曲的河道，好像一層輕盈而透明的棉絮。
......