目錄

打火匣..........................1
完全是真的......................11
幸福的家庭......................15
襯衫領子........................20
拇指姑娘........................25
一枚銀毫........................40
園丁和主人......................47
鸛鳥..........................57
在養鴨場裡......................64
夜鶯..........................73
豌豆上的公主....................88
丑小鴨..........................90
守塔人奧列......................103
茶壺..........................112
頑皮的孩子......................115
皇帝的新裝......................119
一滴水..........................126
野天鵝..........................129
飛箱..........................151
笨漢漢斯........................160
錢豬..........................166
跳高者..........................170
老房子..........................173
堅定的錫兵......................184
蝸牛和玫瑰樹....................191
牧羊女和掃煙囪的人..............195
織補針..........................202
海的女兒........................208
豬倌..........................237
接骨木樹媽媽....................244
癩蛤蟆..........................256
戀人..........................266
蝴蝶..........................270
影子..........................274
賣火柴的小女孩..................291
甲蟲..........................296
小鬼和小商人....................307
兩隻公雞........................313
傷心事..........................317
旅伴..........................320
小意達的花兒....................343
雪人..........................354
白雪女皇........................362

譯者序

十九世紀是西方文學藝術發展的高峰時期。大師們輩出，具有永恆價值的優秀作品不斷湧現。這些大師，這些作品，至今仍在起世界性的影響，給文學藝術提供典範。兒童文學也不例外。它在十九世紀取得了劃時代的成就。這方面的一個傑出作家就是漢斯·克裡斯蒂安·安徒生（1805～1875）。他的童話至今仍為全世界的兒童——也包括成年人——所喜愛。他的名字自然也是家喻戶曉。我國的小學語文課本都選有他的作品。換句話說，凡是受過普通教育的中國人，無不知道這位丹麥大師的名字。 
安徒生的成就在與他把童話提高到了一個新的高度，使它成為一個重要的文學品種。固然，童話從遠古時代，從嬰兒開始懂事的時候起就已經 存在。奶奶、媽媽或阿姨們在搖籃旁給嬰兒講故事就是童話——我們一般把它們叫作“民間故事”——但作為文學創作，也就是嚴肅的文學創作，那就應該說是從安徒生開始了。安徒生在開始發表童話以前，就已經是個作家。他寫小說，寫詩歌，寫劇本和遊記等等。他先是在這方面取得了社會的公認的，但他到了35歲發表本童話時，他就決心以畢生的精力為孩子們寫作，這可能與他自己悲苦的童年有關。他出生於一個城市貧民家庭，經常與饑餓打交道，談不上童年。他要寫些“講 給孩子們聽的故事”——這也是他先出版的幾本童話的書名。這個書名代表他對孩子們的態度，他愛孩子——他把自己當作是他們的朋友。但他還認為，當他的故事正在被“講給孩子聽”的時候，旁邊也一定會有大人在聽，所以他也要給成年人“提供一點東西，讓他們想想”。因此他的童話也不單是為了豐富孩子們的精神生活，也是為了啟發成年人。這就是說，他的童話具有一種“使命感”。童話這個文學品種，在他的筆下，就被提到與成年人文學同等的高度，甚至有所超過。 
他充分利用童話的特點，使他的作品具有一般成人文學中比較欠缺的東西，那就是豐富的幻想、天真爛漫的構思和樸素的幽默感。但這些特性並非來自他單純的主觀想像，而是植根於現實的生活。他的許多膾炙人口、為各種年齡的人所欣賞的作品就都具有這種特色，如《夜鶯》《豌豆上的公主》《皇帝的新裝》《牧羊女和掃煙囪的人》，都充滿了濃郁的生活氣息，盡管故事的情節不一定與現實生活對得上口徑，但它們在讀者胸中所產生的印像是有說服力的、可信的，而且趣味橫生，更加深了這種印像的真實感。起著潛移默化的作用。以《皇帝的新裝》這篇童話為例，那位皇帝——包括他的那一群閣僚們——蠢得可愛， 虛榮得可愛，活龍活現，使讀者從他們的思想和行為中得到一種真實感。此外，這篇童話的消遣性和娛樂性也遠遠超過我們現在在舞臺或電視屏幕上所看到的丑角明星。“皇帝”堪稱典型環境中的典型人物，在給我們提供極大的笑料和快感的同時，它也啟發我們的思想和視野。與我們的現實對照，“皇帝”這樣的統治者連今天也可以找到標本，在今天他仍是一個具有極為深刻現實意義的典型。 
但即使在這個滑稽人物身上，安徒生也表現出對人間的愛，沒有這種愛，他大概創造不出這個人物的。他希望我們人間的生活變得更合理、更成熟、更有文化。為此他纔特地給我們描繪出這樣一副稀世珍奇的嘴臉——作為人間的反面教員。在他絕大多數的童話作品中他是以滿腔的熱情，表達他對人間的關懷，對人的尊嚴的重視，對人類進步的贊頌。如《海的女兒》，這是個具有沉重悲劇性的愛情故事，我們為它動人的情節而感動，但卻容易忽略它裡面蘊藏著的安徒生對人間的愛，對人這種高等動物的熱切希望。海底公主愛上了一位人間的王子——在安徒生的想像中這位王子代表了人類一切優良特點：貌美、善良、溫柔，和作為“人”的特點的一件重要東西：靈魂。獲得這樣東西的條件是，她必須贏得王子對她的愛。為了這個目的，她做出了的犧牲：讓巫婆把它的魚尾變成人腿，作為酬報巫婆得割去她的舌頭——她成了一個啞巴。王子雖然喜歡她，但她卻無法表達她對王子的愛情，說出她的心裡話。王子後與他誤認為他在海上遇難時救過他的那位女子——事實上救他的就是這位海公主——結婚。但她沒有講話的功能，也就無法說明真相，王子與那個女子結婚之夜，就是她獲得“靈魂”的希望破滅的時刻，她的後出路是恢復她的原形，回返海底，度過她作為公主可以愉快地活三百年的歲月——她雖然是個低級生物，但壽命比人長，條件是她必須在新嫁娘身邊熟睡的王子的胸膛上刺一刀，讓他的血濺到她的腳上，使她的腿恢復魚尾的原形。但當她看到王子在新娘旁睡得那麼幸福時，她自己毅然地投入海裡，化為泡沫。 
隱藏在這個悲慘故事後面的主題思想是：“人”，作為一個高等動物的標志是有一個“靈魂”，海公主所追求的就是進入“人”的領域，成為高等動物，因而願意犧牲一切來獲得這個“靈魂”，反過來說，已經具有高等動物“人”的本身，如果沒有“靈魂”，那麼算得是什麼呢？安徒生要他的讀者深思的就是這個問題。當今世界沒有靈魂的“人”太多了，所以這個純幻想的故事，卻具有極為現實的意義。 
但有“靈魂”的人在我們中間也並不完全生活在“幸福”——即我們一般理解的“幸福”這個詞之中。人生路上充滿了荊棘、坎坷和鬥爭，甚至還有犧牲。有多少偉大的人物，如科學家、藝術家、作家、政治家、革命家和愛國者，為了真理，為了正義，歷經艱險、磨難，以至獻出了生命，但是在他們的心中是感到“幸福”的。這“幸福”來源於那鼓勵他們前進的高尚理想。這裡面有無法用語言來表達的詩情，我們過去的革命者和烈士們艱苦奮鬥，臨危不懼，就因為他們有這種“詩情”在支持著他們。在所有安徒生的童話中，人們可以發覺這種詩情，不時忽隱忽現地發出閃光。我把這個童話轉化為方塊漢字的時候，就力求保留住這種詩情，因為我覺得這些童話能夠經久不衰地打動讀者的心，這也是個重要的因素。

                                                                 葉君健

錢豬

嬰兒室裡有許多許多玩具。櫥櫃頂上有一個撲滿灰的器物，他的形狀像豬，是泥燒的。他的背上自然還有一條狹口。這狹口後來又用刀子挖大了一點，好使整個銀圓也可以塞進去。的確，除了許多銀毫以外，裡面也有兩塊銀圓。
錢豬裝得非常滿，連搖也搖不響——這的確要算是一隻錢豬所能達到的峰了。他現在高高地站在櫥櫃上，瞧不起房裡一切其他的東西。他知道得很清楚，他肚皮裡所裝的錢可以買到這裡所有的玩具。這就是我們所謂的“心中有數”。
別的玩具也想到了這一點，雖然他們不講出來——因為還有許多其他的事情要講。桌子的抽屜是半開著的，這裡面有一個很大的漂亮玩具娃娃。她略微有點兒舊，脖子也修理過一次。她朝外邊望了一眼，說：
“我們現在來扮演人好嗎？因為這畢竟是值得一做的事情呀！”這時大家騷動了一下，甚至牆上掛著的那些畫也掉過身來，表示它們也有反對的一面，不過這並不是說明它們在抗議。
現在是半夜了。月亮從窗子外面照進來，送來不花錢的光。遊戲就要開始了。所有的玩具，甚至屬於比較粗糙的玩具一類的學步車，都被邀請了。
“每個人都有自己的優點，”學步車說，“我們不能全都是貴族。正如俗話所說的，總要有人做事纔成！”隻有錢豬接到了一張手寫的請帖，因為他的地位很高，大家都相信他不會接受口頭的邀請。
的確，他並沒有回答說他來不來，而事實上他沒有來。如果要他參加的話，他得在自己家裡欣賞。大家可以照他的意思辦，結果他們也就照辦了。
那個小玩偶舞臺布置得恰恰可以使他一眼就能看到臺上的表演。大家想先演一出喜劇，然後再喝茶和做知識練習。他們立刻就開始了。搖木馬談到訓練和純血統問題，學步車談到鐵路和蒸汽的力量。這些事情都是他們的本行，所以他們都能談談。座鐘談起政治：嘀嗒——嘀嗒。他知道他敲的是什麼時候，不過，有人說他走得並不準確。竹手杖直挺挺地站著，驕傲得不可一世，因為他上面包了銀頭，下面箍了銅環，上上下下都包了東西。沙發上躺著兩個繡花墊子，很好看，但是糊塗。現在戲可以開始了。
大家坐著看戲。事先大家都說好了，觀眾應該根據自己喜歡的程度喝彩、鼓掌和跺腳。不過馬鞭說他從來不為老人鼓掌，他隻為還沒有結婚的年輕人鼓掌。
“我對大家都鼓掌。”爆竹說。“一個人應該有一個立場！”痰盂說。這是當戲正在演的時候他們心中所有的想法。
這出戲沒有什麼價值，但是演得很好。所有的人物都把他們塗了顏色的一面掉向觀眾，因為他們隻能把正面拿出來看，而不能把反面拿出來看。大家都演得非常好，都跑到舞臺前面來，因為拉著他們的線很長，不過這樣人們就可以把他們看得更清楚。
那個補了一次的玩偶是那麼受感染，弄得她脖子上的補丁都松開了。錢豬也看得興奮起來，他決心要為演員中的某一位做點事情，他要在遺囑上寫下，到了適當的時候，他要這位演員跟他一起葬在公墓裡。這纔是真正的愉快，因此大家就放棄喝茶，繼續做知識練習。這就是他們所謂的扮演人類了。這裡面並沒有什麼惡意，因為他們隻不過是扮演罷了，每件東西隻想著自己和猜想錢豬的心事。而這錢豬想得遠，因為他想到了寫遺囑和入葬的事情。這事會在什麼時候發生？當然是始料不及的。
啪！他從櫥櫃上掉下來了，落到地上，跌成了碎片。小銀毫跳著、舞著，那些頂小的像陀螺一樣打著轉，那些大的打著轉滾開了，特別是那塊大銀圓，他居然想跑到廣大的世界裡去。他真的跑到廣大的世界裡去了，其他的也都是一樣。錢豬的碎片則被掃進垃圾箱裡去了。不過，在第二天，櫥櫃上又出現了一個泥燒的新錢豬。他肚皮裡還沒有裝進錢，因此他也搖不出響聲來，在這一點上說來，他跟別的東西完全沒有什麼分別。不過這隻是一個開始而已——與這開始同時，我們作一個結尾。