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    該商品所屬分類:小說 -> 小說
    【市場價】
    536-776
    【優惠價】
    335-485
    【作者】 明許仲琳 
    【所屬類別】 圖書  小說  中國古典小說 
    【出版社】民主與建設出版社 
    【ISBN】9787513943901
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787513943901
    作者:[明]許仲琳

    出版社:民主與建設出版社
    出版時間:2023年12月 

        
        
    "

    產品特色

    編輯推薦

    1.經典長篇神魔小說,眾多ip電影、電視劇改編的取材來源。


    2.小說情節波瀾壯闊,想像奇幻瑰麗,人物異彩紛呈,讓讀者體驗到酣暢淋漓的閱讀感受。


    3.梁啟超、胡適、聶紺弩、鄭振鐸均對小說高度評價,莫言更是評價小說“我的‘魔幻現實’來源於《封神演義》”。


    4.以權威底本清初四雪堂原刊本為底本,足本還原原著。


    5.精心審校,生僻字詞注音注釋,閱讀輕松。


    6.雙封鎖線精裝,四色插畫,內文疏朗排版。


    7.隨書附贈大幅面彩色折頁,精心繪制幾十位人物。

     
    內容簡介

    《封神演義》,俗稱《封神榜》,是一部長篇神魔小說,原著一百回,約成書於明朝隆慶、萬歷年間。小說廣泛吸取了民間傳說,進行了很大程度的藝術加工和虛構,演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景,闡、截二教鬥法為主線,眾神魔鬥智鬥勇、各逞神通、演陣鬥法的精彩神話故事。幾百年來,廣為流傳,是膾炙人口的神話佳作。

    作者簡介

    許仲琳,號鐘山逸叟,明朝南直隸應天府(今江蘇南京)人,其生卒年代與生平事跡不詳,大約活動於隆慶、萬歷年間。現知最早的《封神演義》版本是明代萬歷年間的舒載陽刊本,其卷二題雲“鐘山逸叟許仲琳編輯”,《封神演義》的作者是許仲琳即來源於此。


     

    目錄
    第一回 紂王女媧宮進香
    第二回 冀州侯蘇護反商
    第三回 姬昌解圍進妲己
    第四回 恩州驛狐狸死妲己
    第五回 雲中子進劍除妖
    第六回 紂王無道造炮烙
    第七回 費仲計廢姜皇後
    第八回 方弼方相反朝歌
    第九回 商容九間殿死節
    第十回 姬伯燕山收雷震
    第十一回 羑裡城囚西伯侯
    第十二回 陳塘關哪吒出世
    第十三回 太乙真人收石磯
    第十四回 哪吒現蓮花化身

    第一回 紂王女媧宮進香


    第二回 冀州侯蘇護反商


    第三回 姬昌解圍進妲己


    第四回 恩州驛狐狸死妲己


    第五回 雲中子進劍除妖


    第六回 紂王無道造炮烙


    第七回 費仲計廢姜皇後


    第八回 方弼方相反朝歌


    第九回 商容九間殿死節


    第十回 姬伯燕山收雷震


    第十一回 羑裡城囚西伯侯


    第十二回 陳塘關哪吒出世


    第十三回 太乙真人收石磯


    第十四回 哪吒現蓮花化身


    第十五回 昆侖山子牙下山


    第十六回 子牙火燒琵琶精


    第十七回 紂王無道造蠆盆


    第十八回 子牙諫主隱溪


    第十九回 伯邑考進貢贖罪


    第二十回 散宜生私通費尤


    第二十一回 文王誇官逃五關


    第二十二回 西伯侯文王吐子


    第二十三回 文王夜夢飛熊兆


    第二十四回 渭水文王聘子牙


    第二十五回 蘇妲己請妖赴宴


    第二十六回 妲己設計害比干


    第二十七回 太師回兵陳十策


    第二十八回 子牙兵伐崇侯虎


    第二十九回 斬侯虎文王托孤


    第三十回 周紀激反武成王


    第三十一回 聞太師驅兵追襲


    第三十二回 黃天化潼關會父


    第三十三回 黃飛虎泗水大戰


    第三十四回 飛虎歸周見子牙


    第三十五回 晁田兵探西岐事


    第三十六回 張桂芳奉詔西征


    第三十七回 姜子牙一上昆侖


    第三十八回 四聖西岐會子牙


    第三十九回 姜子牙冰凍岐山


    第四十回 四天王遇炳靈公


    第四十一回 聞太師兵伐西岐


    第四十二回 黃花山收鄧辛張陶


    第四十三回 聞太師西岐大戰


    第四十四回 子牙魂遊昆侖山


    第四十五回 燃燈議破十絕陣


    第四十六回 廣成子破金光陣


    第四十七回 公明輔佐聞太師


    第四十八回 陸壓獻計射公明


    第四十九回 武王失陷紅沙陣


    第五十回 三姑計擺黃河陣


    第五十一回 子牙劫營破聞仲


    第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天


    第五十三回 鄧九公奉敕西征


    第五十四回 土行孫立功顯耀


    第五十五回 土行孫歸伏西岐


    第五十六回 子牙設計收九公


    第五十七回 冀州侯蘇護伐西岐


    第五十八回 子牙西岐逢呂嶽


    第五十九回 殷洪下山收四將


    第六十回&ems下山助殷洪


    第六十一回 太極圖殷洪絕命


    第六十二回 張山李錦伐西岐


    第六十三回 申公豹說反殷郊


    第六十四回 羅宣火焚西岐城


    第六十五回 殷郊岐山受犁鋤


    第六十六回 洪錦西岐城大戰


    第六十七回 姜子牙金臺拜將


    第六十八回 首陽山夷齊阻兵


    第六十九回 孔宣兵阻金雞嶺


    第七十回 準提道人收孔宣


    第七十一回 姜子牙三路分兵


    第七十二回 廣成子三謁碧遊宮


    第七十三回 青龍關飛虎折兵


    第七十四回 哼哈二將顯神通


    第七十五回 土行孫盜騎陷身


    第七十六回 鄭倫捉將取汜水


    第七十七回 老子一氣化三清


    第七十八回 三教會破誅仙陣


    第七十九回 穿雲關四將被擒


    第八十回 楊任下山破瘟司


    第八十一回 子牙潼關遇痘神


    第八十二回 三教大會萬仙陣


    第八十三回 三大師收獅像


    第八十四回 子牙兵取臨潼關


    第八十五回 鄧芮二侯歸周主


    第八十六回 澠池縣五嶽歸天


    第八十七回 土行孫夫妻陣亡


    第八十八回 武王白魚躍龍舟


    第八十九回 紂王敲骨剖孕婦


    第九十回 子牙捉神荼郁壘


    第九十一回 蟠龍嶺燒邬文化


    第九十二回 楊戩哪吒收七怪


    第九十三回 金吒智取遊魂關


    第九十四回 文煥怒斬殷破敗


    第九十五回 子牙暴紂王十罪


    第九十六回 子牙發柬擒妲己


    第九十七回 摘星樓紂王自焚


    第九十八回 周武王鹿臺散財


    第九十九回 姜子牙歸國封神


    第一百回 武王封列國諸侯

    前言
    《封神演義》,俗稱《封神榜》,小說共計一百回,約成書於明朝隆慶、萬歷年間,是一部長篇神魔小說。一般認為其由明代小說家許仲琳創作。不過亦有認為其作者是陸西星的。
    許仲琳,號鐘山逸叟,明朝南直隸應天府(今江蘇南京)人,其生卒年代與生平事跡不詳,大約活動於隆慶、萬歷年間。現知最早的《封神演義》版本是明代萬歷年間的舒載陽刊本,其卷二題雲“鐘山逸叟許仲琳編輯”,《封神演義》的作者是許仲琳即來源於此。隻因此說法是孤證,許仲琳的事跡難以考證,因此人們認為難以定論。而陸西星的說法則沒有直接的證據,隻是後人推測。
    代《武王伐紂平話》為底本,並吸取了民間傳說,進行了很大程度的藝術加工和虛構,演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景,闡、截二教鬥法為主線,眾神魔鬥智鬥勇、各逞神通、演陣鬥法的精彩神話故事。商朝末年,商紂王荒淫暴政,下令天下進獻美女,引來狐妖托身美女妲己禍亂宮闈。紂王貶黜賢臣,造酒池肉林,使用酷刑殘害百姓、大臣,誅比干、囚西伯,導致眾叛親離。西伯侯姬昌回到西岐後,任用姜子牙等賢臣振興周室。周武王即位後,率領眾諸侯興兵討伐紂王,眾多神怪參與了戰爭,其中闡教輔助周室,截教輔助紂王。最終以闡教獲勝,紂王自焚,姜子牙分封眾神,武王建立周朝、分封天下而結束。

    《封神演義》,俗稱《封神榜》,小說共計一百回,約成書於明朝隆慶、萬歷年間,是一部長篇神魔小說。一般認為其由明代小說家許仲琳創作。不過亦有認為其作者是陸西星的。


    許仲琳,號鐘山逸叟,明朝南直隸應天府(今江蘇南京)人,其生卒年代與生平事跡不詳,大約活動於隆慶、萬歷年間。現知最早的《封神演義》版本是明代萬歷年間的舒載陽刊本,其卷二題雲“鐘山逸叟許仲琳編輯”,《封神演義》的作者是許仲琳即來源於此。隻因此說法是孤證,許仲琳的事跡難以考證,因此人們認為難以定論。而陸西星的說法則沒有直接的證據,隻是後人推測。


    代《武王伐紂平話》為底本,並吸取了民間傳說,進行了很大程度的藝術加工和虛構,演繹成了以姜子牙佐周伐紂為背景,闡、截二教鬥法為主線,眾神魔鬥智鬥勇、各逞神通、演陣鬥法的精彩神話故事。商朝末年,商紂王荒淫暴政,下令天下進獻美女,引來狐妖托身美女妲己禍亂宮闈。紂王貶黜賢臣,造酒池肉林,使用酷刑殘害百姓、大臣,誅比干、囚西伯,導致眾叛親離。西伯侯姬昌回到西岐後,任用姜子牙等賢臣振興周室。周武王即位後,率領眾諸侯興兵討伐紂王,眾多神怪參與了戰爭,其中闡教輔助周室,截教輔助紂王。最終以闡教獲勝,紂王自焚,姜子牙分封眾神,武王建立周朝、分封天下而結束。


    小說仍不脫古代君權神授、君仁臣忠的思想,塑造了一眾栩栩如生的人物。例如,維護蒼生、忠良正直的姜子牙,天真頑皮、勇武好鬥的哪吒,智勇雙全、神通廣大的楊戩,狐媚惑主、陰險狠毒的蘇妲己,荒淫殘暴、傲慢自負的紂王等,都具有極鮮明的個性,反映了一些社會現像,表達了作者獎善懲惡、忠君濟民等的傳統思想觀念。總體上,《封神演義》是一部優秀的小說,在中國文學史上具有較大的影響力。


    本次出版以清初的四雪草堂原刊本為底本,同時參校其他版本,並參考了一些出版社所出版本,如人民文學出版社、上海古籍出版社等編輯而成。圖書嚴格遵從原文,足本出版。因圖書參考各版本均有諸多訛舛之處,校注者認為凡非必要糾結過甚或非必要修改者,不便對古人著作臆改過多,因此本書依然保留了某些疑誤之處,現予以說明。

    媒體評論

    言英雄則《三國》《水滸》《說唐》《征西》,言哲理則《封神》《西遊》,言情緒則《紅樓》《西廂》,自餘無量數之長章短帙,樊然雜陳,而各皆分占勢力之一部分。


                                                                                                    ——梁啟超


     


    《封神》中的三十六路,一路未完,一路已起;十絕陣未破,而趙公明兄妹等都已出場。其章法之波瀾起伏,實勝於《西遊》。


                                                            ——胡適


     


    這樣的書(《封神演義》)對我這樣的整天沉浸在幻想中的兒童,具有難以抵御的吸引力。


                                                                                 —— 莫言

    在線試讀
    第二回冀州侯蘇護反商
    詩曰:
    丞相金鑾直諫君,忠肝義膽孰能群。
    早知侯伯來朝覲,空費傾葵紙上文。
    話說紂王聽奏大喜,即時還宮。一宵經過,次日早朝,聚兩班文武朝賀畢。紂王便問當駕官:“即傳朕旨意,頒行四鎮諸侯,與朕每一鎮地方揀選良家美女百名,不論富貴貧賤,隻以容貌端莊,情性和婉,禮度閑淑,舉止大方,以充後宮役使。”天子傳旨未畢,隻見左班中一人應聲出奏,俯伏言曰:“老臣商容啟奏陛下:君有道則萬民樂業,不令而從。況陛下後宮美女不啻千人,嬪御而上又有妃後。今劈空欲選美女,恐失民望。臣聞‘樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂’。此時水旱頻仍,乃事女色,實為陛下不取也。故堯、舜與民偕樂,以仁德化天下,不事干戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止於庭,芝草生於野;民豐物阜,行人讓路,犬無吠聲,夜雨晝晴,稻生雙穗;此乃有道興隆之像也。今陛下若取近時之樂,則目眩多色,耳聽淫聲,沉湎酒色,遊於苑囿,獵於山林,此乃無道敗亡之像也。老臣待罪首相,位列朝綱,侍君三世,不得不啟陛下。臣願陛下進賢,退不肖,修行仁義,通達道德,則和氣貫於天下,自然民富財豐,天下太平,四海雍熙,與百姓共享無窮之福。況今北海兵戈未息,正宜修其德,愛其民,惜其財費,重其使令,雖堯、舜不過如是;又何必區區選侍,然後為樂哉?臣愚不識忌諱,望祈容納。”紂王沉思良久:“卿言甚善,朕即免行。”言罷,群臣退朝,聖駕還宮。不題。
    不意紂王八年夏四月,天下四大諸侯率領八百鎮朝覲於商。那四鎮諸侯乃東伯侯姜桓楚,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城,紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政,擅權作威,少不得先以禮賄之以結其心。正所謂“未去朝天子,先來謁相公”。內中有位諸侯,乃冀州侯,姓蘇名護,此人生得性如烈火,剛方正直,那裡知道奔競夤緣。平昔見稍有不公不法之事,便執法處分,不少假借,故此與二人俱未曾送有禮物。也是合當有事,那日二人查天下諸侯俱送有禮物,獨蘇護並無禮單,心中大怒,懷恨於心。不題。

    第二回冀州侯蘇護反商


    詩曰:


    丞相金鑾直諫君,忠肝義膽孰能群。


    早知侯伯來朝覲,空費傾葵紙上文。


    話說紂王聽奏大喜,即時還宮。一宵經過,次日早朝,聚兩班文武朝賀畢。紂王便問當駕官:“即傳朕旨意,頒行四鎮諸侯,與朕每一鎮地方揀選良家美女百名,不論富貴貧賤,隻以容貌端莊,情性和婉,禮度閑淑,舉止大方,以充後宮役使。”天子傳旨未畢,隻見左班中一人應聲出奏,俯伏言曰:“老臣商容啟奏陛下:君有道則萬民樂業,不令而從。況陛下後宮美女不啻千人,嬪御而上又有妃後。今劈空欲選美女,恐失民望。臣聞‘樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂’。此時水旱頻仍,乃事女色,實為陛下不取也。故堯、舜與民偕樂,以仁德化天下,不事干戈,不行殺伐,景星耀天,甘露下降,鳳凰止於庭,芝草生於野;民豐物阜,行人讓路,犬無吠聲,夜雨晝晴,稻生雙穗;此乃有道興隆之像也。今陛下若取近時之樂,則目眩多色,耳聽淫聲,沉湎酒色,遊於苑囿,獵於山林,此乃無道敗亡之像也。老臣待罪首相,位列朝綱,侍君三世,不得不啟陛下。臣願陛下進賢,退不肖,修行仁義,通達道德,則和氣貫於天下,自然民富財豐,天下太平,四海雍熙,與百姓共享無窮之福。況今北海兵戈未息,正宜修其德,愛其民,惜其財費,重其使令,雖堯、舜不過如是;又何必區區選侍,然後為樂哉?臣愚不識忌諱,望祈容納。”紂王沉思良久:“卿言甚善,朕即免行。”言罷,群臣退朝,聖駕還宮。不題。


    不意紂王八年夏四月,天下四大諸侯率領八百鎮朝覲於商。那四鎮諸侯乃東伯侯姜桓楚,南伯侯鄂崇禹,西伯侯姬昌,北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進朝歌。此時太師聞仲不在都城,紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政,擅權作威,少不得先以禮賄之以結其心。正所謂“未去朝天子,先來謁相公”。內中有位諸侯,乃冀州侯,姓蘇名護,此人生得性如烈火,剛方正直,那裡知道奔競夤緣。平昔見稍有不公不法之事,便執法處分,不少假借,故此與二人俱未曾送有禮物。也是合當有事,那日二人查天下諸侯俱送有禮物,獨蘇護並無禮單,心中大怒,懷恨於心。不題。



    話說四鎮諸侯整齊朝服,輕搖玉珮,進午門,行過九龍橋,至丹墀,山呼朝拜畢,俯伏。王慰勞曰:“卿等與朕宣猷贊化,撫綏黎庶,鎮攝荒服,威遠寧邇,多有勤勞,皆卿等之功耳。朕心喜悅。”東伯侯奏曰:“臣等荷蒙聖恩,官居總鎮。臣等自叨職掌,日夜兢兢,常恐不克負荷,有辜聖心;縱有犬馬微勞,不過臣子分內事,尚不足報涓涯於萬一耳,又何勞聖心垂念!臣等不勝感激!”天子龍顏大喜,命首相商容、亞相比干於顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩,離丹墀前至顯慶殿,相序筵宴。不題。


    天子退朝至便殿,宣費仲、尤渾二人,問曰:“前卿奏朕,欲令天下四鎮大諸侯進美女,朕欲頒旨,又被商容諫止;今四鎮諸侯在此,明早召入,當面頒行,俟四人回國,以便揀選進獻,且免使臣往返。二卿意下若何?”費仲俯伏奏曰:“首相諫止采選美女,陛下當日容納,即行停旨,此美德也。臣下共知,眾庶共知,天下景仰。今一旦復行,是陛下不足取信於臣民矣,切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護有一女,艷色天姿,幽閑淑性,若選進宮幃,隨侍左右,堪任役使。況選一人之女,又不驚擾天下百姓,自不動人耳目。”紂王聽言,不覺大悅:“卿言極善!”即命隨侍官傳旨:“宣蘇護。”使命來至館驛傳旨:“宣冀州侯蘇護商議國政。”蘇護即隨使命至龍德殿朝見。禮畢,俯伏聽命。王曰:“朕聞卿有一女,德性幽閑,舉止中度,朕欲選侍後宮。卿為國戚,食其天祿,受其顯位,永鎮冀州,坐享安康,名揚四海,天下莫不欣羨。卿意下如何?”蘇護聽言,正色而奏曰:“陛下宮中,上有後妃,下至嬪御,不啻數千。妖冶嫵媚,何不足以悅王之耳目?乃聽左右諂諛之言,陷陛下於不義。況臣女蒲柳陋質,素不諳禮度,德色俱無足取。乞陛下留心邦本,速斬此進讒言之小人,使天下後世知陛下正心修身,納言聽諫,非好色之君,豈不美哉!”紂王大笑曰:“卿言甚不諳大體。自古及今,誰不願女作門楣。況女為後妃,貴敵天子;卿為皇親國戚,赫奕顯榮,孰過於此!卿毋迷惑,當自裁審。”蘇護聞言,不覺厲聲言曰:“臣聞人君修德勤政,則萬民悅服,四海景從,天祿永終。昔日有夏失政,淫荒酒色;惟我祖宗不邇聲色,不殖貨財,德懋懋官,功懋懋賞,克寬克仁,方能割正有夏,彰信兆民,邦乃其昌,永保天命。今陛下不取法祖宗,而效彼夏王,是取敗之道也。況人君愛色,必顛覆社稷;卿大夫愛色,必絕滅宗廟;士庶人愛色,必戕賊其身。且君為臣之標率,君不向道,臣下將化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉!臣恐商家六百餘年基業,必自陛下紊亂之矣。”紂王聽蘇護之言,勃然大怒曰:“君命召,不俟駕;君賜死,不敢違;況選汝一女為後妃乎!敢以戆言忤旨,面折朕躬,以亡國之君匹朕,大不敬孰過於此!著隨侍官拿出午門,送法司勘問正法!”左右隨將蘇護拿下。轉出費仲、尤渾二人,上殿俯伏奏曰:“蘇護忤旨,本該勘問。但陛下因選侍其女,以致得罪,使天下聞之,道陛下輕賢重色,阻塞言路。不若赦之歸國,彼感皇上不殺之恩,自然將其女進貢宮闈,以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度,納諫容流,而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願陛下準臣施行。”紂王聞言,天顏少霽:“依卿所奏。即降赦,令彼還國,不得久羈朝歌。”


    話說聖旨一下,迅如烽火,即催逼蘇護出城,不容停止。那蘇護辭朝回至驛亭,眾家將接見慰問:“聖上召將軍進朝,有何商議?”蘇護大怒,罵曰:“無道昏君,不思量祖宗德業,寵信讒臣諂媚之言,欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心,欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍,昏君道我忤旨,拿送法司。二賊子又奏昏君,赦我歸國,諒我感昏君不殺之恩,必將吾女送進朝歌,以遂二賊奸計。我想聞太師遠征,二賊弄權,眼見昏君必荒淫酒色,紊亂朝政,天下荒荒,黎民倒懸,可憐成湯社稷化為烏有。我自思:若不將此女進貢,昏君必興問罪之師;若要送此女進宮,以後昏君失德,使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我。”眾將聞言,齊曰:“吾聞‘君不正則臣投外國’。今主上輕賢重色,眼見昏亂,不若反出朝歌,自守一國,上可以保宗社,下可保一家。”此時蘇護正在盛怒之下,一聞此言,不覺性起,竟不思維,便曰:“大丈夫不可做不明白事。”叫左右:“取文房四寶來,題詩在午門牆上,以表我不歸商之意。”詩曰:


    君壞臣綱,有敗五常。冀州蘇護,永不朝商!


    蘇護題了詩,領家將徑出朝歌,奔本國而去。


    且言紂王見蘇護當面折諍一番,不能遂願:“雖準費、尤二人所奏,不知彼可能將女進貢深宮,以遂朕於飛之樂?”正躊躇不悅,隻見看午門內臣俯伏奏曰:“臣在午門,見牆上貼有蘇護反詩十六字,不敢隱匿,伏乞聖裁。”隨侍接詩鋪在御案上。紂王一見,大罵:“賊子如此無禮!朕體上天好生之德,不殺鼠賊,赦令歸國,彼反寫詩午門,大辱朝廷,罪在不赦!”即命:“宣殷破敗、晁田、魯雄等統領六師,朕須親征,必滅其國!”當駕官隨宣魯雄等見駕。不一時,魯雄等朝見,禮畢。王曰:“蘇護反商,題詩午門,甚辱朝綱,情殊可恨,法紀難容。卿等統人馬廿萬為先鋒,朕親率六師,以聲其罪。”魯雄聽罷,低首暗思:“蘇護乃忠良之士,素懷忠義,何事觸忤天子,自欲親征,冀州休矣!”魯雄為蘇護俯伏奏曰:“蘇護得罪於陛下,何勞御駕親征。況且四大鎮諸侯俱在都城,尚未歸國,陛下可點一二路征伐,以擒蘇護,明正其罪,自不失撻伐之威。何必聖駕遠事其地?”紂王問曰:“四侯之內,誰可征伐?”費仲在旁,出班奏曰:“冀州乃北方崇侯虎屬下,可命侯虎征伐。”紂王即準施行。魯雄在側自思:“崇侯虎乃貪鄙暴橫之夫,提兵遠征,所經地方必遭殘害,黎庶何以得安?見有西伯姬昌,仁德四布,信義素著,何不保舉此人,庶幾兩全。”紂王方命傳旨,魯雄奏曰:“侯虎雖鎮北地,恩信尚未孚於人,恐此行未能伸朝廷威德;不如西伯姬昌,仁義素聞,陛下若假以節鉞,自不勞矢石,可擒蘇護,以正其罪。”紂王思想良久,俱準奏。特旨令二侯秉節鉞,得專征伐。使命持旨到顯慶殿宣讀。不題。


    隻見四鎮諸侯與二相飲宴未散,忽報旨意下,不知何事。天使曰:“西伯侯、北伯侯接旨。”二侯出席接旨,跪聽宣讀:


     


    詔曰:朕聞冠履之分維嚴,事使之道無兩。故君命召,不俟駕;君賜死,不敢返命:乃所以隆尊卑,崇任使也。茲不道蘇護,狂悖無禮,立殿忤君,紀綱已失,被赦歸國,不思自新,輒敢寫詩午門,安心叛主,罪在不赦。賜爾姬昌等節鉞,便宜行事,往懲其忤,毋得寬縱,罪有攸歸。故茲詔示汝往。欽哉。謝恩。


    天使讀畢,二侯謝恩平身。姬昌對二丞相、三侯伯言曰:“蘇護朝商,未進殿庭,未參聖上,今詔旨有‘立殿忤君’,不知此語何來?且此人素懷忠義,累有軍功,午門題詩,必有詐偽。天子聽信何人之言,欲伐有功之臣?恐天下諸侯不服。望二位丞相明日早朝見駕,請察其詳。蘇護所得何罪?果言而正,伐之可也;倘言而不正,合當止之。”比干言曰:“君侯言之是也。”崇侯虎在旁言曰:“‘王言如絲,其出如綸’。今詔旨已出,誰敢抗違?況蘇護題詩午門,必然有據,天子豈無故而發此難端?今諸侯八百,俱不遵王命,大肆猖獗,是王命不能行於諸侯,乃取亂之道也。”姬昌曰:“公言雖善,是執其一端耳。不知蘇護乃忠良君子,素秉丹誠,忠心為國,教民有方,治兵有法,數年以來,並無過失。今天子不知為誰人迷惑,興師問罪於善類。此一節恐非國家之祥瑞。隻願當今不事干戈,不行殺伐,共樂堯年。況兵乃兇像,所經地方必有驚擾之虞;且勞民傷財,窮兵黷武,師出無名,皆非盛世所宜有者也。”崇侯虎曰:“公言固是有理,獨不思君命所差,概不由己?且煌煌天語,誰敢有違,以自取欺君之罪。”昌曰:“既如此,公可領兵前行,我兵隨後便至。”當時各散。西伯便對二丞相言:“侯虎先去,姬昌暫回西岐,領兵續進。”遂各辭散。不題。


    次日,崇侯虎下教場,整點人馬,辭朝起行。

















     
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