金庸作品集：倚天屠龍記壹
一 天涯思君不可忘
二 武當山頂松柏長
三 寶刀百煉生玄光
四 字作喪亂意彷徨
五 皓臂似玉梅花妝
六 浮槎北溟海茫茫
七 誰送冰舸來仙鄉
八 窮發十載泛歸航
九 七俠聚會樂未央
金庸作品集：倚天屠龍記貳
十 百歲壽宴摧肝腸
十一 有女長舌利如槍
十二 針其膏兮藥其肓
十三 不悔仲子逾我牆
十四 當道時見中山狼
十五 奇謀秘計夢一場
十六 剝極而復參九陽
十七 青翼出沒一笑飚
十八 倚天長劍飛寒錐
十九 禍起蕭牆破金湯
二十 與子共穴相扶將
金庸作品集：倚天屠龍記參
二十一 排難解紛當六強
二十二 群雄歸心約三章
二十三 靈芙醉客綠柳莊
二十四 太極初傳柔克剛
二十五 舉火燎天何煌煌
二十六 俊貌玉面甘毀傷
二十七 百尺高塔任回翔
二十八 恩斷義絕紫衫王
二十九 四女同舟何所望
三十 東西永隔如參商
金庸作品集：倚天屠龍記肆
三十一 刀劍齊失人雲亡
三十二 冤蒙不白愁欲狂
三十三 簫長琴短衣流黃
三十四 新婦素手裂紅裳
三十五 屠獅有會孰為殃
三十六 夭矯三松郁青蒼
三十七 天下英雄莫能當
三十八 君子可欺之以方
三十九 秘笈兵書此中藏
四十 不識張郎是張郎
後記

《人民日報》評金庸：金庸的武俠作品，以故事、以人物滋養著讀者的心靈。他寫的雖然是武俠小說，但他的群俠“更貼近於生活，更像是平民英雄，也有自身的愛恨糾纏，也有迷茫的困頓無助。但如羽化之蝶，歷盡劫波，終成大俠”。更重要的是，他的群俠，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者，為國為民”的家國情懷，一種見義勇為、持守正義、重信然諾的世間道義，包含著積極的、健康的、向上的精神與價值理念。在相當意義上說，金庸運用的是武俠這一大眾喜聞樂見的題材，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優秀傳統文化內涵。

《》評金庸：每一名軍人都是潛在的大俠。金庸先生雖已遠行，但他的15部膾炙人口的武俠小說中所蘊含的愛國主義、家國情懷，以及小說中的中國古典文化仍值得我們借鋻學習。武俠小說是成年人的童話，青年官兵要把童話變成現實，需要堅定愛國信念，苦練殺敵本領，用血性擔當和革命意志來成就當代軍人的“俠之大義”和“忠之大誠”。

中國作家協會唁電：金庸先生是享譽海內外的著名作家,是20世紀*影響力的武俠小說泰鬥,在華文世界具有重要地位和廣泛影響.金庸先生代表作《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》、《天龍八部》、《書劍恩仇錄》、《鹿鼎記》等已經成為華語文學經典,半個多世紀以來經久不衰,對當代中國文學發展貢獻卓著。

英國《衛報》報道：他筆下的紛繁復雜、令人沉浸的虛幻世界為他贏得了諸多推崇，其程度可與J.R.R.托爾金（《霍比特人》和《魔戒》）、J.K.羅琳（《哈利.波特》繫列小說）和喬治.R.R.馬丁（《冰與火之歌》繫列小說）等在作品中創造了宏大世界觀的西方作家相比肩。

新加坡《海峽時報》的訃告寫道：金庸將武術、歷史與愛情完美結合，塑造出不可錯過的作品。“在新加坡，即使人們沒有讀過金庸的原著，也可能是他的忠實粉絲。因為他們在電視上見過在馳騁蒙古草原，略帶憨厚氣質的郭靖;愛上師父、桀驁不馴的叛逆少年楊過;優柔寡斷的天纔少年，明教教主張無忌。”

文人學者評金庸

北京大學教授嚴家炎曾經指出：“金庸武俠小說當中包涵著迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神，而且用平等開放的態度處理各民族間的關繫，金庸是*人。”

中國文聯主席孫家正先生評價：“金庸把正直、善良、俠肝義膽的中國文化精神傳遍了全世界。”

著名學者、紅學家馮其庸先生說到：“金庸的出現，是當代文化的一個奇跡。他一是座高原，同時又是高原上突出的高峰……金庸小說的情節結構，是非常具有創造性的。我敢說，在古往今來的小說結構上，金庸達到了登峰造極的境界。”

20世紀*偉大的數學家之一、國際數學大師陳省身教授評價：“金庸賦予其武俠小說一種高度的文學美感和哲學內涵，這種內涵和數字的境界是相通的”。

一天涯思君不可忘
“春遊浩蕩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙纔卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕。”
作這一首《無俗念》詞的，乃南宋末年一位武學名家，有道之士。此人姓丘，名處機，道號長春子，名列全真七子之一，是全真教中出類撥萃的人物。《詞品》評論此詞道：“長春，世之所謂仙人也，而詞之清撥如此”。這首詞誦的似是梨花，其實詞中真意卻是贊譽一位身穿白衣的美貌少女，說她“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔”，又說她“浩氣清英，仙纔卓犖”，“不與群芳同列”。詞中所頌這美女，乃古墓派傳人小龍女。她一生愛穿白衣，當真如風拂玉樹，雪裹瓊苞，兼之生性清冷，實當得起“冷浸溶溶月”的形容，以“無俗念”三字贈之，可說十分貼切。長春子丘處機和她在終南山上比鄰而居，當年一見，便寫下這首詞來。
這時丘處機逝世已久，小龍女也已嫁與神雕大俠楊過為妻。在河南少室山山道之上，卻另有一個少女，正在低低念誦此詞。
這少女十八九歲年紀，身穿淡黃衣衫，騎著一頭青驢，正沿山道緩緩而上，心中默想：“也隻有龍姊姊這樣的人物，纔配得上他。”這一個“他”字，指的自然是神雕大俠楊過了。她也不拉韁繩，任由那青驢信步而行，一路上山。過了良久，她又低聲吟道：“歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？”
她腰懸短劍，臉上頗有風塵之色，顯是遠遊已久；韶華如花，正當喜樂無憂之年，可是容色間卻隱隱有懊悶意，似是愁思襲人，眉間心上，無計回避。
這少女姓郭，單名一個襄字，乃大俠郭靖和女俠黃蓉的次女，有個外號叫做“小東邪”。她一驢一劍，隻身漫遊，原想排遣心中愁悶，豈知酒入愁腸固然愁上加愁，而名山獨遊，一般的也是愁悶徒增。
河南少室山山勢頗陡，山道卻是一長列寬大的石級，規模宏偉，工程著實不小，那是唐朝高宗為臨幸少林寺而開鑿，共長八裡。郭襄騎著青驢委折而上，隻見對面山上五道瀑布飛珠濺玉，奔瀉而下，再俯視群山，已如蟻蛭。順著山道轉過一個彎，遙見黃牆碧瓦，好大一座寺院。
她望著連綿屋宇出了一會神，心想：“少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中和尚自忖沒有把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧侶修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？”
她下了青驢，緩步走向寺前，隻見樹木森森，蔭著一片碑林。石碑大半已經毀破，字跡模糊，不知寫著些甚麼。心想：“便是刻鑿在石碑上的字，年深月久之後也須磨滅，如何刻在我心上的，卻是時日越久反而越加清晰？”瞥眼隻見一塊大碑上刻著唐太宗賜少林寺寺僧的御札，嘉許少林寺僧立功平亂。碑文中說唐太宗為秦王時，帶兵討伐王世充，少林寺和尚投軍立功，著者共一十三人。其中隻曇宗一僧受封為大將軍，其餘十二僧不願為官，唐太宗各賜紫羅袈裟一襲。她神馳想像：“當隋唐之際，少林寺武功便已名馳天下，數百年來精益求精，這寺中臥虎藏龍，不知有多少好手。”
郭襄自和楊過、小龍女夫婦在華山絕頂分手後，三年來沒得到他二人半點音訊。她心中長自記掛，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，實則是打聽楊過的消息，她倒也不一定要和他夫婦會面，隻須聽到一些楊過如何在江湖上行俠的訊息，也便心滿意足了。偏生一別之後，他夫婦從此便不在江湖上露面，不知到了何處隱居，郭襄自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個中原，始終沒聽到有人說起神雕大俠楊過的近訊。
這一日她到了河南，想起少林寺中有一位僧人無色禪師是楊過的好友，自己十六歲生日之時，無色瞧在楊過的面上，曾托人送來一件禮物，雖然從未和他見過面，但不妨去問他一問，說不定他會知道楊過的蹤跡，這纔上少林寺來。
正出神間，忽聽得碑林旁樹叢後傳出一陣鐵鏈當啷之聲，一人誦念佛經：“是時藥叉共王立要，即於無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他曰：由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖……”郭襄聽了這四句偈言，不由得痴了，心中默默念道：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖。”隻聽得鐵鏈拖地和念佛之聲漸漸遠去。
郭襄低聲道：“我要問他，如何纔能離於愛，如何能無憂無怖？”隨手將驢韁在樹上一繞，撥開樹叢，追了過去。隻見樹後是一條上山的小徑，一個僧人挑了一對大桶，正緩緩往山上走去。郭襄快步跟上，奔到距那僧人七八丈處，不由得喫了一驚，隻見那僧人挑的是一對大鐵桶，比之尋常水桶大了兩倍有餘，那僧人頸中、手上、腳上，更繞滿了粗大的鐵鏈，行走時鐵鏈拖地，不停發出聲響。這對大鐵桶本身隻怕便有二百來斤，桶中裝滿了水，重量更是驚人。郭襄叫道：“大和尚，請留步，小女子有句話請教。”
那僧人回過頭來，兩人相對，都是一愕。原來這僧人便是覺遠，三年以前，兩人在華山絕頂曾有一面之緣。郭襄知他雖然生性迂腐，但內功深湛，不在當世任何高手之下，便道：“我道是誰，原來是覺遠大師。你如何變成了這等模樣？”覺遠點了點頭，微微一笑，合十行禮，並不答話，轉身便走。郭襄叫道：“覺遠大師，你不認得我了麼？我是郭襄啊。”覺遠又是回首一笑，點了點頭，這次更不停步。郭襄又道：“是誰用鐵鏈綁住了你？如何這般虐待你？”覺遠左掌伸到腦後搖了幾搖，示意她不必再問。
郭襄見了這等怪事，如何肯不弄個明白？當下飛步追趕，想搶在他面前攔住，豈知覺遠雖然全身帶了鐵鏈，又挑著一對大鐵桶，但郭襄快步追趕，始終搶不到他身前。郭襄童心大起，展開家傳輕功，雙足一點，身子飛起，伸手往鐵桶邊上抓去，眼見這一下必能抓中。不料落手時終究還是差了兩寸。郭襄叫道：“大和尚，這般好本事，我非追上你不可。”但見覺遠不疾不徐的邁步而行，鐵鏈聲當啷當啷有如樂音，越走越高，直至後山。
郭襄直奔得氣喘漸急，但仍和他相距丈餘，不由得心中佩服：“爹爹媽媽在華山之上，便說這位大和尚武功極高，當時我還不大相信，今日一試，纔知爹媽的話果然不錯。”隻見覺遠轉身走到一間小屋之後，將鐵桶中的兩桶水都倒進了一口井中。
郭襄大奇，叫道：“大和尚，你莫非瘋了，挑水倒在井中干麼？”覺遠神色平和，隻搖了搖頭。郭襄忽有所悟，笑道：“啊，你是在練一門高深的武功。”覺遠又搖了搖頭。
郭襄心中著惱，說道：“我剛纔明明聽得你在念經，又不是啞了，怎地不答我的話？”覺遠合十行禮，臉上似有歉意，一言不發，挑了鐵桶便下山去。郭襄探頭井口向下望去，隻見井水清澈，也無特異之處，怔怔望著覺遠的背影，心中滿是疑竇。
她適纔一陣追趕，微感心浮氣躁，於是坐在井欄圈上，觀看四下風景，這時置身處已高於少林寺所有屋宇，但見少室山層崖刺天，橫若列屏，崖下風煙飄渺，寺中鐘聲隨風送上，令人一洗煩俗之氣。郭襄心想：“這和尚的弟子不知在哪裡，和尚既不肯說，我去問那個少年便了。”當下信步落山，想去找覺遠的弟子張君寶來問。走了一程，忽聽得鐵鏈聲響，覺遠又挑了水上來。郭襄閃身躲在樹後，心想：“我暗中瞧瞧他到底在搗甚麼鬼。”
鐵鏈聲漸近，隻見覺遠仍是挑著那對鐵桶，手中卻拿著一本書，全神貫注的輕聲誦讀。郭襄待他走到身邊，猛地裡躍出，叫道：“大和尚，你看甚麼書？”
覺遠失聲叫道：“啊喲，嚇了我一跳，原來是你。”郭襄笑道：“你裝啞巴裝不成了罷，怎麼說話了？”覺遠微有驚色，向左右一望，搖了搖手。郭襄道：“你怕什麼？”
覺遠還未回答，突然樹林中轉出兩個灰衣僧人，一高一矮。那瘦長僧人喝道：“覺遠，不守戒法，擅自開口說話，何況又和廟外生人對答，更何況又和年輕女子說話？這便見戒律堂首座去。”覺遠垂頭喪氣，點了點頭，跟在那兩個僧人之後。
郭襄大為驚怒，喝道：“天下還有不許人說話的規矩麼？我識得這位大師，我自跟他說話，干你們何事？”那瘦長僧人白眼一翻，說道：“千年以來，少林寺向不許女流擅入。姑娘請下山去罷，免得自討沒趣。”郭襄心中更怒，說道：“女流便怎樣？難道女子便不是人？你們干麼難為這位覺遠大師？既用鐵鏈捆綁他，又不許他說話？”那僧人冷冷的道：“本寺之事，便是皇帝也管不著。何勞姑娘多問？”
郭襄怒道：“這位大師是忠厚老實的好人，你們欺他仁善，便這般折磨於他，哼哼，天鳴禪師呢？無色和尚、無相和尚在哪裡？你去叫他們出來，我倒要問問這個道理。”
兩個僧人聽了都是一驚。天鳴禪師是少林寺方丈，無色禪師是本寺羅漢堂首座，無相禪師是達摩堂首座，三人位望尊崇，寺中僧侶向來隻稱“老方丈”、“羅漢堂座師”、“達摩堂座師”，從來不敢提及法名，豈知一個年輕女子竟敢上山來大呼小叫，直斥其名。那兩名僧人都是戒律堂首座的弟子，奉了座師之命，監視覺遠，這時聽郭襄言語莽撞，那瘦長僧人喝道：“女施主再在佛門清淨之地滋擾，莫怪小僧無禮。”
郭襄道：“難道我還怕了你這和尚？你快快把覺遠大師身上的鐵鏈除去，那便算了，否則我找天鳴老和尚算帳去。”那矮僧聽郭襄出言無狀，又見她腰懸短劍，沉著嗓子道：“你把兵刃留下，我們也不來跟你一般見識，快下山去罷。”郭襄摘下短劍，雙手托起，冷笑道：“好罷，謹遵臺命。”
那矮僧自幼在少林寺出家，一向聽師伯、師叔、師兄們說少林寺是天下武學的總源，又聽說不論名望多大、本領多強的武林高手，從不敢攜帶兵刃走進少林寺出門。這年輕姑娘雖然未入寺門，但已在少林寺範圍之內，隻道她真是怕了，乖乖交出短劍，於是伸手便去接劍。他手指剛踫到劍鞘，突然間手臂劇震，如中電掣，但覺一股強力從短劍上傳了過來，推得他向後急仰，立足不定，登時摔倒。他身在斜坡之上，一經摔倒，便骨碌碌的向下滾了數丈，好容易硬生生的撐住，這纔不再滾動。那瘦長僧人又驚又怒，喝道：“你喫了獅子心豹子膽，竟到少林寺撒野來啦！”轉過身來，踏上一步，右手一拳擊出，左掌跟著在右拳上一搭，變成雙掌下劈，正是“闖少林”第二十八勢“翻身劈擊”。
郭襄握住劍柄，連劍帶鞘向他肩頭砸去。那僧人沉肩回掌，來抓劍鞘。覺遠在旁瞧得惶急，大叫：“別動手，別動手！有話好說。”便在此時，那僧人右手已抓住劍鞘，正卻運勁裡奪，猛覺手心一震，雙臂隱隱酸麻，隻叫得一聲：“不好！”郭襄左腿橫掃，已將他踢下坡去。他所受的這一招比那矮僧重得多，一路翻滾，頭臉上擦出不少鮮血，這纔停住。
郭襄心道：我上少林寺來是打聽大哥哥的訊息，平白無端的跟他們動手，當真好沒來由。”眼見覺遠愁眉苦臉的站在一旁，當即抽出短劍，便往他手腳上的鐵鏈削去。這短劍雖非稀世奇珍，卻也是極鋒銳的利器，隻聽得當啷啷幾聲響，鐵鏈斷了三條。覺遠連呼：“使不得，使不得！”郭襄道：“甚麼使不得？”指著正向寺內奔去的高矮二僧說道：“這兩個惡和尚定是奔去報訊，咱們快走。你那個姓張的小徒兒呢？帶了他一起走罷！”覺遠隻是搖手。忽聽得身後一人說道：“多謝姑娘關懷，小的在這兒。”
郭襄回過頭來，隻見身後站著個十六七歲的少年，粗眉大眼，身材魁偉，臉上卻猶帶稚氣，正是三年前曾在華山之巔會過的張君寶。比之當日，他身形已高了許多，但容貌無甚改變。郭襄大喜，說道：“這裡的惡和尚欺侮你師父，咱們走罷。”張君寶搖頭道：“沒有誰欺侮我師父啊。”郭襄指著覺遠道：“那兩個惡和尚用鐵鏈鎖著你師父，連一句話也不許他說，還不是欺侮？”覺遠苦笑搖頭，指了指山下，示意郭襄及早脫身，免惹事端。
郭襄明知少林寺中武功勝過她的人不計其數，但既見了眼前的不平之事，決不能便此撒手不顧；可是卻又擔心寺中好手出來截攔，當下一手拉了覺遠，一手拉了張君寶，頓足道：“快走快走，有甚麼事，下山去慢慢說不好麼？”兩人隻是不動。
忽見山坡下寺院邊門中衝出七八名僧人，手提齊眉木棍，吆喝道：“哪裡來的野姑娘，膽敢來少林寺撒野？”張君寶提起嗓子叫道：“各位師兄不得無禮，這位是……”
郭襄忙道：“別說我名字。”她想今日的禍事看來闖得不小，說不定鬧下去會不可收拾，可別牽累到爹爹媽媽，又補上一句：“咱們翻山走罷！千萬別提我爹爹媽媽和朋友的姓名。”隻聽得背後山頂上吆喝聲響，又湧出七八名僧人來。
郭襄見前後都出現了僧人，秀眉深蹙，急道：“你們兩個婆婆媽媽，沒點男子漢氣概！到底走不走？”張君寶道：“師父，郭姑娘一片好意……”
便在此時，下面邊門中又竄出四名黃衣僧人，颼颼颼的奔上坡來，手中都沒兵器，但身法迅捷，衣襟帶風，武功頗為了得。郭襄見這般情勢，便想單獨脫身亦已不能，索性凝氣卓立，靜觀其變。當先一名僧人奔到離她四丈之處，朗聲說道：“羅漢堂首座尊師傳諭：著來人放下兵刃，在山下一葦亭中陳明詳情，聽由法諭。”
郭襄冷笑道：“少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好聽。請問各位大和尚做的是大宋皇帝的官兒呢，還是做蒙古皇帝的官？”
這時淮水以北，大宋國土均已淪陷，少林寺所在之地自也早該歸蒙古管，隻是蒙古大軍連年進攻襄陽不克，忙於調兵遣將，也無餘力來理會叢林寺觀的事，因此少林寺一如其舊，與前並無不同。那僧人聽郭襄譏刺之言甚是厲害，不由得臉上一紅，心中也覺對外人下令傳諭有些不妥，合十說道：“不知女施主何事光臨敝寺，且請放下兵刃，赴山下一葦亭中奉茶說話。”
郭襄聽他語轉和緩，便想乘此收蓬，說道：“你們不讓我進寺，我便希罕了？哼，難道少林寺中有寶，我見一見便沾了光麼？”向張君寶使個眼色，低聲道：“到底走不走？”張君寶搖搖頭，嘴角向覺遠一努，意思說是要服侍師父。郭襄朗聲道：“好，那我不管啦，我走了。”撥步便下坡去。
名黃衣僧側身讓開。第二名和第三名黃衣僧卻同時伸手一攔，齊聲道：“且慢，放下了兵刃。”郭襄眉毛一揚，手按劍柄。名僧人道：“我們也不敢留著女施主的兵刃。女施主一到山下，我們立即將寶劍送上，這是少林寺千年來的規矩，還請包涵。”
郭襄聽他言語有禮，心下躊躇：“倘若不留短劍，勢必有場爭鬥，我孤身一人，如何是闔寺僧眾的敵手？但若留下短劍，豈不將外公、爹爹、媽媽、大哥哥、龍姊姊的面子一古腦兒都丟得干淨？”
她一時沉吟未決，驀地裡眼前黃影晃動，一人喝道：“到少林寺來既帶劍，又傷人，世上焉有是理？”跟著勁風颯然，五隻手指往劍鞘上抓下來。這僧人若不貿然出手，郭襄一番遲疑之後，多半便會將短劍留下。她和乃姊郭芙的性子大不相同，雖然豪爽，卻不魯莽，眼前處境既極度不利，便會暫忍一時之氣，日後再去和外公、爹媽商量，回頭找這場子，但對方突然逞強，豈能眼睜睜的讓他將劍奪去？
那僧人的擒拿手法既狠且巧，一抓住劍鞘，心想郭襄定會向裡回奪，一個和尚跟一個年輕女子拉拉扯扯，大是不雅，當下運勁向左斜推，跟著抓而向右。郭襄被他這麼一推一抓，果然已拿不牢劍鞘，當即握住劍柄，刷的一聲，寒光出匣。那僧人右手將劍鞘奪了過去，左手卻有兩根手指被短劍順勢割斷，劇痛之下，拋下劍鞘，往旁退開。
……