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關於《呼嘯山莊》

       但是在《呼嘯山莊》中沒有“我”，沒有家庭女教師，沒有主人。有愛，卻非男女之愛。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵，促使她創作的衝動並不是她自己所受的苦難和受到的損害。她是在朝著一個四分五裂的世界觀望，而感到自己有力量在一本書中把它拼湊起來。那種雄心壯志可以在全部小說中感覺到——一種雖受到挫損卻具有宏偉信念的掙扎，她通過她的人物說出的不僅僅是“我愛”或“我恨”，而是“我們，全人類”和“你們，永存的勢力……”但這句話沒有說完。
      這是英國傑出的女作家弗吉尼亞·伍爾夫對她以及她的《呼嘯山莊》的評價。這樣的評價出自一位同樣是女性寫作者的口，可能比任何其他人都更能貼近艾米莉·勃朗特的心靈。當很多人，包括那些著名的人物都把艾米莉的這部小說看作是一部有著濃厚政治傾向、帶有強烈悲觀主義色彩的作品時，伍爾夫發出了不同的聲音。
       關於所謂的悲觀主義的評價很可能是源於這部小說的故事本身，來自畫眉田莊的凱瑟琳的悲劇性結果。作者在花大量筆墨描繪了一位美麗、善良、活潑、獨立的女孩子後，卻毫不留情讓她成為“惡魔”希斯克利的“奴隸”，成為那座山中曠野裡茕茕孑立、陰森可怖的呼嘯山莊沉重的承受者。很可能大多數讀者都會為後凱瑟琳的結局感到難受，甚至會為此責備作者。但正是這樣，纔表明了艾米莉·勃朗特的立場，她所針對的絕非是她所處的那個時代所謂的“資本主義社會中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾衝突”（英國評論家阿諾德·凱特爾語），而是一種來自女性對自己社會地位不公的吶喊。要知道即使是到了艾米莉·勃朗特所處的時代，英國女性仍然沒有繼承權，也正因為這樣的現實，纔使得凱瑟琳·林頓在父親去世後，無法擁有原本屬於她父親的畫眉田莊。這是那個時代法律的結果，也是十八至十九世紀英國女性真實處境的寫照。無論如何，在凱瑟琳的父親去世後，畫眉田莊都會被希斯克利夫所據有，因為他的兒子是近的男性繼承人。稍微了解一點那個時代英國社會的現狀，就不再會為艾米莉終把凱瑟琳的遭遇寫成這樣而不滿了。那不是故意的，更不是在哀怨，而是在展示一個冷酷卻毋庸置疑的社會現實。
        也許我們不應該去想像艾米莉·勃朗特的心思，但事實上《呼嘯山莊》裡所塑造的人物大多能在她自己的生活中看到映照。她的家庭、她所處的社會環境，甚至她的家人等等。例如小說裡的那位“惡魔”——希斯克利夫，如果讀過關於她的傳記，就不難看到某種原型。但這裡好還是把這樣的映照投射到一個更加廣闊的時空中去，也許很多當時的英國女性都會跟凱瑟琳、萊莉·迪安一樣，她們不平，甚至憤怒，但隻有艾米莉·勃朗特這樣的女性的感受纔深刻，並把這種感受投射到整個社會上去。要知道凱瑟琳遇到的不公，凱瑟琳的不爭，恰恰是命運所致，是一種個人面對社會的無能為力。
        另外，關於《呼嘯山莊》，另一位著名的英國作家、《月亮與六便士》的作者毛姆的認識或許從另一個角度看得更準確，他是這樣說的：
        我不知道還有哪一部小說，其中愛情的痛苦、迷戀、殘酷、執著曾被如此令人喫驚地描述出來過。《呼嘯山莊》使我想起埃爾·格裡科的那些偉大的繪畫作品中的一幅，在那幅畫上是烏雲下昏暗的荒瘠土地，雷聲隆隆拖長了的憔悴的人東倒西歪的剪影，被一種不屬於塵世的情緒渲染得恍惚了，他們是屏息著的。鉛色的天空掠過一道閃電，給這一情景加上後一點神秘的恐怖之感。