目錄

前言

第一回紂王女媧宮進香

第二回冀州侯蘇護反商

第三回姬昌解圍進妲己

第四回恩州驛狐狸死妲己

第五回雲中子進劍除妖

第六回紂王無道造炮烙

第七回費仲計廢姜皇後

第八回方弼方相反朝歌

第九回商容九間殿死節

第十回姬伯燕山收雷震

第十一回裡城囚西伯侯

第十二回陳塘關哪吒出世

第十三回太乙真人收石磯

第十四回哪吒現蓮花化身

第十五回昆侖山子牙下山

第十六回子牙火燒琵琶精

第十七回紂王無道造蠆盆

第十八回子牙諫主隱磻溪

第十九回伯邑考進貢贖罪

第二十回散宜生私通費尤

第二十一回文王誇官逃五關

第二十二回西伯侯文王吐子

第二十三回文王夜夢飛熊兆

第二十四回渭水文王聘子牙

第二十五回蘇妲己請妖赴宴

第二十六回妲己設計害比干

第二十七回太師回兵陳十策

第二十八回子牙兵伐崇侯虎

第二十九回斬侯虎文王托孤

第三十回周紀激反武成王

第三十一回聞太師驅兵追襲

第三十二回黃天化潼關會父

第三十三回黃飛虎泗水大戰

第三十四回飛虎歸周見子牙

第三十五回晁田兵探西岐事

第三十六回張桂芳奉詔西征

第三十七回姜子牙一上昆侖

第三十八回四聖西岐會子牙

第三十九回姜子牙冰凍岐山

第四十回四天王遇丙靈公

第四十一回聞太師兵伐西岐

第四十二回黃花山收鄧辛張陶

第四十三回聞太師西岐大戰

第四十四回子牙魂遊昆侖山

第四十五回燃燈議破十絕陣

第四十六回廣成子破金光陣

第四十七回公明輔佐聞太師

第四十八回陸壓獻計射公明

第四十九回武王失陷紅沙陣

第五十回三姑計擺黃河陣

第五十一回子牙劫營破聞仲

第五十二回絕龍嶺聞仲歸天

第五十三回鄧九公奉敕西征

第五十四回土行孫立功顯耀

第五十五回土行孫歸伏西岐

第五十六回子牙設計收九公

第五十七回冀州侯蘇護伐西岐

第五十八回子牙西岐逢呂嶽

第五十九回殷洪下山收四將

第六下山助殷洪

......

前言

明代中後期，神魔小說的創作風靡一時，《封神演義》就是其中在藝術成就上比較突出的一部。

關於這部章回體長篇小說的作者，有許仲琳和陸西星兩說。孫楷第《中國通俗小說書目》卷五雲：“《封神演義》作者，明以來有二說：一雲許仲琳撰，見明舒載陽刊本《封神演義》卷二，題雲‘鐘山逸叟許仲琳編輯’。魯迅先生有文記之。仲琳蓋南直隸應天府人，始末不詳。……一雲陸長庚撰，餘始於石印本《傳奇彙考》發見之。卷七《順天時》傳奇解題雲：‘《封神傳時道士陸長庚所作，未知的否?’……”據孫先生引證，陸長庚即陸西星，明南直隸興化縣人。後世刊行《封神演義》，作者一般取許仲琳說，本書即題“許仲琳編”。

通觀《封神演義》全書，作者應話本《武王伐紂平話》為基礎，采集民間傳說，加以自己的想像虛構，演繹成了長達一百回的長篇神魔小說。小說在商周易代的歷史背景下，寫商紂王為千年狐精附體的寵妃妲己迷惑，濫殺忠臣、殘害無辜，致使朝政大亂、眾叛親離。當時的西伯侯姬昌被紂王囚禁七年，放歸西岐後，姬昌訪得姜子牙，並拜為相。姬昌死後，其子姬發繼位，在姜子牙的輔佐下順應天意民心討伐紂王。在兩軍對陣的同時，天上地下的神仙也分成二派——支持西岐軍的闡教和支持紂王的截教——鬥法助戰，最終西岐軍攻入商朝都城朝歌，剿滅妲己等妖精，而紂王也自焚身亡。其後，姜子牙將雙方戰死的重要人物一一封神；而姬發則登基為周武王，分封列國諸侯。

魯迅先生的《中國小說史略》將《封神演義》列為神魔小說，是因為其雖然以歷史上的朝代興替為框架，但重點還是描繪各路神仙魔怪，他們或具千裡眼，或具順風耳，或能肉翅飛行，或能隨意土遁，或有七十二變，更有光怪陸離、奇幻無比的法寶相助，展現了作者豐富的想像力以及那個時代浪漫活躍的文化氣質。誠然，在對這些神怪性格的處理上，《封神演義》顯得比較單一，故事情節也有不少雷同之處，遠沒有達到《西遊記》那樣高的文學成就。但是，在明代中後期大量思想內容相當混雜的神魔小說中，它仍以完整的篇章結構、繽紛幻妙的想像而出類撥萃，刊行後吸引了大量讀者，流布甚廣。

《封神演義》歷代刊本較多，據朱一玄等《中國古代小說總目提要》，主要有：“明金閶舒載陽刊本，二十卷，別題《批評全像武王伐紂外史封神演義》；清覆明本，八卷，別題《封神傳》；清蔚文堂覆明本，亦八卷，別題《商周列國全傳》，署‘鐘伯敬先生評’；清四雪草堂原刊本，題‘鐘伯敬先生原本’‘四雪草堂訂正’，首有清褚人序；清抄本，題《封神詮解》，署‘仁和湖隱俞景詮解’。”此外還有一些刊本《中國古代小說總目提要》沒有提及，如廣百宋齋石印本、德聚堂本、三餘堂本等等，此不一一列舉。

一九五五年，人民文學出版社以原副牌作家出版社的名義，出版了《封神演義》的標點整理本。該書基本上采用清初的四雪草堂刊本為底本，並參考了廣百宋齋石印本、蔚文堂本、德聚堂本等加以釐校。書中若干顯然矛盾錯誤的地方，如某人已被敵擒而晚間又被派去劫營等等，雖各本皆然，也酌量作了必要的修正。為避繁瑣，沒有一一列舉。

此後，我社於一九七三年利用舊紙型重印時，曾通檢一過，發現有明顯的錯字及脫漏太甚難以讀通處，即參據三餘堂本及問琴閣叢書本酌加補正。二七年，我社以一九七三年修訂本為底本再版，收入“華夏英雄傳繫列”叢書，此次再版，所據底本即該叢書本。

本書的明刊本至今未及見，所見各種版本，訛舛的地方都不少。凡非格太甚事不容已和有必要依據者，未便對古人著作多所臆改，書中依然會存留某些錯誤和疑問的地方，謹此說明，並希得到讀者的指正。

人民文學出版社編輯部

二○月

二○一八年八月補記

第一回 紂王女媧宮進香

古風一首：

混沌初分盤古先，太極兩儀四像懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥羶，放桀南巢拯暴虐，雲霓如願後蘇全。三十一世傳殷紂，商家脈絡如斷弦：紊亂朝綱絕倫紀，殺妻誅子信讒言，穢污宮闈寵妲己，蠆盆炮烙忠貞冤，鹿臺聚斂萬姓苦，愁聲怨氣應障天，直諫剖心盡焚炙，孕婦刳剔朝涉殲，崇信奸回棄朝政，屏逐師保性何偏，郊社不修宗廟廢，奇技淫巧盡心研，昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鳶。西伯朝商囚羑裡；微子抱器走風煙。皇天震怒降災毒，若涉大海無淵邊。天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙，終日垂絲釣人主，飛熊入夢獵岐田，共載歸周輔朝政，三分有二日相沿。文考未集大勛沒，武王善述日乾乾。孟津大會八百國，取彼兇殘伐罪愆。甲子昧爽會牧野，前徒倒戈反回旋。若崩厥角齊稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫著天下定，更於成湯增光妍。牧馬華山示偃武，開我周家八百年。太白旗懸獨夫死，戰亡將士幽魂潛。天挺人賢號尚父，封神壇上列花箋，大小英靈尊位次，商周演義古今傳。

成湯乃黃帝之後也，姓子氏。初，帝嚳次妃簡狄祈於高禖，有玄鳥之祥，遂生契。契事唐虞為司徒，教民有功，封於商。傳十三世生太乙，是為成湯；聞伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道，是個大賢，即時以幣帛，三遣使往聘之，而不敢用，進之於天子。桀王無道，信讒逐賢，而不能用，復歸之於湯。後桀王日事荒淫，殺直臣關龍逢，眾庶莫敢直言；湯使人哭之。桀王怒，囚湯於夏臺。後湯得釋而歸國。出郊，見人張網四面而祝之曰：“從天墜者，從地出者，從四方來者，皆罹吾網!”湯解其三面，止置一面，更祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；不用命者乃入吾網!”漢南聞之曰：“湯德至矣!”歸之者四十餘國。桀惡日暴，民不聊生。伊尹乃相湯伐桀，放桀於南巢。諸侯大會，湯退而就諸侯之位。諸第一回紂王女媧宮進香封神演義侯皆推湯為天子。於是湯始即位，都年乙未，湯在位，除桀虐政，順民所喜，遠近歸之。因桀無道，大旱七年，成湯祈禱桑林，天降大雨。又以莊山之金鑄幣，救民之命。作樂“大濩”，濩者護也，言湯寬仁大德，能救護生民也。在位十三年而崩，壽百歲，享國六百四十年，傳至商受而止：

成湯太甲沃丁太庚小甲雍己

太戊仲丁外壬河亶甲祖乙祖辛

沃甲祖丁南庚陽甲盤庚小辛

小乙武丁祖庚祖甲廩辛庚丁

武乙太丁帝乙紂王

紂王乃帝乙之三子也。帝乙生三子：長曰微子啟；次曰微子衍；三曰壽王。因帝乙遊於御園，領眾文武玩賞牡丹，因飛雲閣塌了一梁，壽王托梁換柱，力大無比；因首相商容、上大夫梅伯、趙啟等上本立東宮，乃立季子壽王為太子。後帝乙在位三十年而崩，托孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰紂王，都朝歌。文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國配皇後姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏：三宮後妃，皆德性貞靜，柔和賢淑。紂王坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安；四夷拱手，八方賓服，八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。

紂王七年，春二月，忽報到朝歌，反了北海七十二路諸侯袁福通等。太師聞仲奉敕征北。不題。

一日，紂王早朝登殿，設聚文武。但見：

瑞靄紛纭，金鑾殿上坐君王；祥光繚繞，白玉階前列文武。沉檀八百噴金爐，則見那珠簾高卷；蘭麝氤氳籠寶扇，且看他雉尾低回。

天子問當駕官：“有奏章出班，無事朝散。”言未畢，隻見右班中一人出班，俯伏金階，高擎牙笏，山呼稱臣：“臣商容待罪宰相，執掌朝綱，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，女媧娘娘聖誕之辰，請陛下駕臨女媧宮降香。”王曰：“女禍有何功德，朕輕萬乘而往降香?”商容奏曰：“女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃采五色石，煉之以補青天，故有功於百姓。黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。”王曰：“準卿奏章。”紂王還宮。旨意傳出：次日天子乘輦，隨帶兩班文武，往女媧宮進香。——此一回紂王不來還好，隻因進香，惹得四海荒荒，生民失業。正所謂：漫江撒下鉤和線，從此釣出是非來。怎見得，有詩為證：

天子鸞輿出鳳城，旌旄瑞色映簪纓。龍光劍吐風雲色；赤羽幢搖日月精。堤柳曉分仙掌露；溪花光耀翠裘清。欲知巡幸瞻天表，萬國衣冠拜聖明。

......