內容簡介
本書是本書是福斯特的代表作之一,也是福斯特另一本書《正義的語境》的進一步延伸與補充。在本書中福斯特討論了在社會政治情境中的各個方面,甚至超越國界,正義終涉及一個規範性核心:人的基本辯護權利。
福斯特認為,自古以來,哲學以多種方式給人下定義,從人是理性的動物,到人是有限且有缺陷的存在者,這些定義都在凸顯人是作為辯護性動物這一形像,因此,如果想理解人的實踐,我們就必須把他們設想成與各種辯護緊密相連的實踐。無論我們想什麼或做什麼,我們把理由的要求置於自身(和他人),不管這種要求是明確提出的,還是一直隱含的。從這一視角,當人類處於“辯護秩序”中,我們就把社會的情境稱為“政治的”情境。
因此,福斯特在這裡就縮小了正義的概念,在他的闡述中,正義不僅要求為什麼某人擁有或不擁有某種權利或物品的理由,而是首先就其訴求進行確定,並界定參與者彼此的關繫。
福斯特認為,自古以來,哲學以多種方式給人下定義,從人是理性的動物,到人是有限且有缺陷的存在者,這些定義都在凸顯人是作為辯護性動物這一形像,因此,如果想理解人的實踐,我們就必須把他們設想成與各種辯護緊密相連的實踐。無論我們想什麼或做什麼,我們把理由的要求置於自身(和他人),不管這種要求是明確提出的,還是一直隱含的。從這一視角,當人類處於“辯護秩序”中,我們就把社會的情境稱為“政治的”情境。
因此,福斯特在這裡就縮小了正義的概念,在他的闡述中,正義不僅要求為什麼某人擁有或不擁有某種權利或物品的理由,而是首先就其訴求進行確定,並界定參與者彼此的關繫。