當代德國法學名著總序
第22版前言
部分導論
章繼承法的客體、法律淵源與適用範圍
一、繼承法的定義和客體
二、法律淵源
三、空間效力範圍（國際私法）
第二章基本概念
一、被繼承人與繼承事件
二、繼承人和繼承能力
三、遺產和遺產債務
四、法定繼承
五、死因處分、意定繼承和特留份
六、概括繼受、繼承人共同體和繼承份額
七、繼承人地位與遺贈
第三章社會體繫中的繼承法
一、繼承法的功能
二、作為私法自治原則一部分的遺囑自由原則
三、繼承權與財產制度
四、繼承權和繼承制度的憲法保障
五、作為國家份額的遺產稅
六、繼承法修訂
第二部分法定繼承
第四章血親法定繼承權——直繫血親卑親屬（順位法定繼承人）的法定繼承權
一、家庭繼承權的基礎
二、血親關繫和血統關繫
三、按順位繼承（親繫繼承體繫）
四、按支繼承
第五章其他順位法定繼承人
一、第二順位繼承人
二、第三順位繼承人
三、第四順位、第五順位及更高順位法定繼承人
四、多重血親關繫的繼承問題
第六章配偶的法定繼承權
一、一般要件
二、配偶法定繼承份額一般規定
三、增益共同財產制下的繼承效果
四、分別財產制下的繼承效果
五、共同財產制下的繼承效果
六、德法選擇性增益共同財產制
七、先取份權
八、三十天扶養費
九、胎兒繼承人的母親的扶養請求權
第七章生活伴侶的法定繼承權
第八章國家作為法定繼承人
一、前提條件與目的
二、程序
三、國家作為法定繼承人的法律地位
四、德國享有的先占取得權
第三部分死因處分及其他基於死亡的法律行為
第九章遺囑自由與限制——法律禁止性規定與違背善良風俗
一、遺囑自由
二、法律禁止性規定——尤以安養院法中的規定為例
三、死因處分違背善良風俗
第十章遺囑能力與親自為死因處分
一、遺囑能力和訂立繼承契約的能力
二、親自為死因處分
第十一章遺囑的訂立與撤回
一、遺囑形式的作用和種類
二、公證遺囑
三、自書遺囑
四、特殊遺囑形式（緊急遺囑）
五、遺囑的撤回
第十二章遺囑內容與遺囑解釋
一、允許的遺囑內容
二、遺囑解釋概述
三、重要的解釋性規則
四、傾向於有效的解釋、補充性解釋及轉化
第十三章遺囑不生效、可撤銷與附條件
一、遺囑無效與不生效力
二、遺囑的撤銷
三、終意處分的附款
第十四章共同遺囑
一、共同遺囑的性質和訂立條件
二、共同遺囑的形式與共同性
三、對終位繼承人的指定
四、相互性處分的概念
五、共同遺囑中死因處分的撤回
六、具有拘束力的相互性處分與以侵害為目的之贈與
七、共同遺囑中死因處分的撤銷
八、再婚條款
第十五章繼承契約
一、繼承契約的制度目的和法律性質
二、繼承契約的訂立
三、繼承契約的內容
四、契約性處分的廢止
五、繼承契約的拘束力與被繼承人的生前處分
第十六章放棄繼承協議
一、放棄繼承協議的種類
二、放棄繼承協議的法律性質與可適用的規定
三、放棄繼承協議之目的以及與繼承補償之關聯
四、放棄繼承協議的訂立
五、放棄繼承協議、放棄特留份協議和放棄給予協議的法律效果
六、放棄繼承協議的撤銷與廢止
第十七章基於死亡的生前行為及企業與企業份額繼受
一、死因贈與
二、基於死亡的利他合同
三、企業與企業份額的繼受
第四部分繼承開始後的法律效果
第十八章遺產繼受與繼承人法律地位
一、遺產繼受及繼承的接受與拒絕
二、繼承資格喪失
三、繼承人權利的取得與實現
四、繼承法上請求權的消滅時效
五、繼承證書
六、歐洲遺產證書
第十九章替補繼承人及前後位繼承人的法律地位
一、替補繼承人
二、前後位繼承
第二十章繼承人對遺產債務的責任
一、可限定的無限責任
二、遺產債務與債務查明
三、責任限定之可能性
第二十一章繼承人共同體
一、繼承人共同體的法律性質與共同繼承人的份額
二、遺產管理、對遺產標的的處分及物上代位
三、遺產清算
四、共同繼承人對遺產債務的責任
第二十二章遺贈與負擔
一、遺贈
二、負擔
第二十三章遺囑執行人
一、遺囑執行人的指定
二、遺囑執行人的任務與法律地位
三、對獨資商人營業或人合團體上份額的遺囑執行
四、職務的終結
第二十四章特留份
一、成立條件
二、特留份請求權的內容與數額
三、特留份補充請求權
四、知情權
五、延期支付特留份
六、消滅時效
七、特留份的剝奪
第二十五章遺產買賣及針對在世第三人遺產的合同
一、遺產買賣合同的內容與形式
二、遺產買賣合同的履行與瑕疵擔保責任
三、對遺產債務的責任
四、針對在世第三人遺產的合同
內容索引
作者和譯者簡介

當代德國法學名著總序
當代德國法學名著譯事之緣起，在乎“取法人際，天道歸一”之理念。
天地渺渺，眾生芸芸；然天地何以長存不滅，眾生何以繁衍不息?此中必有亙古於今之一般法則。天地者，自然之謂；眾生者，乃自然所賦生靈之長，人也。而人所以居萬物之首而為生靈之長，概因其不僅是生於自然，而且還能領悟於自然，進而以理性和智慧的勞動創造受益於自然。由此而論，天地間至真至善至美，莫過於人與自然之和諧融合。正如莊子所說：“知天之所為，知人之所為者，至也。”而中國哲人所言“天人合一”，實際表明人類的智慧和境界。但是，的智慧未必是功利的智慧，的境界往往不是現實的境界，此乃人類雖為萬物靈長，但又歸於萬物的本性使然。盡管不無缺憾，但卻理所當然。縱觀古往今來，可知人類始終是在理想與現實、理性與物性的矛盾狀態中存在發展。不過，人出於其自然本性但又以其理性確認的社會秩序，又使之在這種永遠不會解消的矛盾狀態中生存發展成為可能。
自古以來，食色之性、交往之需、名利之求、功德之義，無論國人洋人、權貴庶民，眾生莫不有之；唯每人認取之價值，或此或彼因人因地因時而異。但基於人之本性所產生的社會，無論東方西方，必然有其共性。於是有老子的古訓：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而希臘的斯多葛哲人也說：“按照自然而生活。”由此可知，同屬自然之人類，本有其共同的理念與法則。以法律而言，中國、西方法律雖文化傳統各異，然畢竟都是人類社會的法律，必然有其共同的人性內涵。所以，考察法律，應著眼超越地域、國度和民族，甚至超越時空的人際層面，努力發現本來屬於整個人類的理念和規範，並在此基礎上尋求並促進人與人、民族與民族、國家與國家之間越來越普遍深入的交往。吾人之規可為他人所取，他人之法可為吾人所用，概其皆出乎人之本性。所以“取法人際，天道歸一”，當為人類社會法律進步之思想境界。以迄今歷史度之，人類生存發展的必然趨勢是越來越普遍深入地相互結合和依賴，經濟的全球化和文化的世界化正在相輔相成地迅速演進。在人類發展進程中，產生於人類本性的共性越來越充分地為人所認識，則人與人之間、國家與國家之間的交往就越可能有效和平地進行。作為人類社會的行為規範，任何國家的法律都是人與人之間實現交往、確定關繫及秩序的重要途徑。就此而論，可斷言未來人類的發展與和平，很大程度上將取決於全人類在法律法則上的溝通與趨同。
本著取法人際或取法自然的理念，當代德國法學名著譯事擬繫統全面地翻譯當代德國法學具有代表性的學術成果。因為德國法不僅為可取之一方法律，而且還與當代中國法制有著特殊的關聯。事實上，當代中國大陸與臺灣地區的法制是基於清末民初之際的法律改制發展而來。當時采納了歐洲大陸法繫法制模式，而其中又以汲取德國法律，特別是民法、刑法居多。不僅如此，20世紀以來中國法制和法學的發展還頗受德國法制和法學的影響，現今中國法制和法學的不少思路實際都與後者有關聯。因而，中國法制建設和法學進步自然更容易從德國法制與法學中獲得啟發。此外，由於近代德國歷史法學派和學說彙纂學派對羅馬法和羅馬普通法的繫統研究與整理，近現代德國法學形成並獲得了其本身獨有的特色，其豐富成熟的法律理論與教條，恰恰是目前乃至21世紀我國法學與法制建設所迫切需要的。
當代德國法學名著的選題範圍包括法哲學和法的基本理論、國家法、法律史、民法和商法、經濟法、刑法、國際私法等內容。選題標準是：德國乃至歐洲法律界已經普遍公認為經典的名著，或在德國普遍使用的有代表性的教科書。與此同時，亦根據我國的實際需要翻譯介紹一些有關法律文化背景方面的工具書和著名法學家的傳記。初步選題首先由德國學者提出，然後由編委會綜合各方面意見，後根據我國實際需要確定翻譯選題。為保證翻譯質量，翻譯工作嚴格采取譯、校和三審程序。每部譯著由一責任編委審閱或校對。譯稿一審通過後，編委會和編輯部就一審提出的問題召開由德國教授和有關譯者參加的翻譯工作會議；在此基礎上，譯者還專程前往德國與作者或有關學者探討翻譯的疑難和細節問題。在此方面，德意志學術交流中心（DAAD）提供了有力的支持。在赴德改稿基礎上提出的第二稿通過二審後，由譯者進一步修改、潤色定稿，復經審閱後交付出版社。
繫統翻譯德國法學名著的想法由來已久，但正式醞釀於1997年秋，經過近一年的準備籌劃，於1998年秋開始實施，擬於2005年完成全部選定書目的翻譯。應該說，德國文化交流中心的霍恩貝格爾先生（U.Hornberger）和法律出版社社長賈京平先生對促成此項翻譯計劃起了重要作用，黃閩總編亦助之鼎力。而此項翻譯計劃能夠順利實施，亦誠有賴編委會和編輯部各位同仁的共同志趣和辛勤工作。六位德國著名學者：考夫曼（A.Kaufmann）、克茨（H.K?tz）、克努特爾（R.Knütel）、何意志（R.Heuser）、孟文理（U.Manthe）和勝雅律（H.von Senger）教授在計劃擬訂、選題推薦和具體翻譯工作中均給予我們寶貴幫助。德國大使館柯靈博士（T.Klinner）和李雅思先生（M.Licharz）以多種方式推動此項翻譯計劃。德意志學術交流中心駐京辦事處主任史翰功先生（H.Schmidt）和施密特－多爾博士（T.Schmidt-D?rr）和他的同事亦為此計劃付出了勞動。德國跨國基金會（Inter Nationes）對部分書目的出版提供了支持。特別要提及的是，江平、謝懷栻、潘漢典等法學界前輩對於此項工作始終給予著關注和支持，中國政法大學有關部門亦對我們的工作提供了幫助。法律出版社張波、卞學琪先生對出版工作兢兢業業、認真負責。在此，謹對上述所有法律界同仁和有關機構表示由衷的謝意。我之所願，所有參與此項計劃和給予該計劃關注和支持的人，都能從此處呈獻的工作成果中得到雖非物質的，但卻真實誠懇並有長久價值的酬勞。因為，倘若這些成果能夠在21世紀和中華崛起之際被賦予些微歷史和現實意義的話，那麼它將勝於所有致謝和嘉言。
米健
2002年於京城薊門
第22版前言
22版全面修訂過程中，筆者考慮了對繼承法有影響的家庭法方面的一些修法內容——反對童婚、同意同性締結婚姻關繫。而重中之重則是對豐富多樣的新近判決進行審視和評價，其中包括聯邦憲法法院和聯邦法院的有意思的判決，當然也包括歐洲法院（EuGH）適用《歐洲繼承法條約》（EuErbVO）後作出的批判決。
關於本教科書的實用性，首先，可以適用於大學或應用科技大學的學生。繼承法在實踐領域的意義重大，每個將來的法律人都應掌握相關知識。其次，繼承法的大部分內容也屬於兩次國家法律考試中必須學習的內容。後，在大學考試中將繼承法或繼承設計選擇為重點學習領域的學生，在本書中也能找到充足的學習資料。
為實現法教義學目標，本書在章首設置了案例，另為復習和加深之目的設置了檢查試題和案例。筆者將會詳盡解答這些試題。讀者對主文和案例及提問都應當作為獨進行理解；因為，一些在主文中未有提及或未有詳細闡述的內容，在案例的解答中將得到討論。
弗萊堡，2019年10月
迪特·萊波爾德