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  • 給農民以憲法關懷
    該商品所屬分類:法律 -> 法律
    【市場價】
    342-496
    【優惠價】
    214-310
    【作者】 張英洪 著 
    【所屬類別】 圖書  法律  國家法/憲法 
    【出版社】九州出版社 
    【ISBN】9787510817069
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787510817069
    作者:張英洪著

    出版社:九州出版社
    出版時間:2012年11月 

        
        
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    內容簡介


    本書鮮明地將農民與憲法聯結起來,以憲法視角集中討論了當代中國農村和農民諸問題,拓展了農民問題研究的新視野,提升了農民問題研究的新境界。給農民以憲法關懷,就是要正視農民是共和國公民這個基本常識,就是要充分尊重、保障和實現憲法賦予農民的基本權利和自由。

    作者簡介


    張英洪,出生於湘西農村,研究員,政治學博士,主要從事農村和農民問題研究,尤其關注農民的基本權利和自由尊嚴。主要著作有《給農民以憲法關懷》、《農民權力論》、《農民、公民權與國家》、《認真對待農民權利》等。

    目錄
    初版序:被平均的大多數
    修訂版序
    緒論
    解決農民問題的權利視角
    農民權利研究的基本方面
    給農民以憲法關懷的意蘊
    結構與農民歧視
    解決“三農”問題的根本:社會結構
    “三農”問題的根源社會結構 統籌城鄉發展,盡快社會結構
    戶籍制度的歷史回溯與改革前瞻
    短暫的自由遷移
    嚴格限制農民進城

    初版序:被平均的大多數     

    修訂版序     

    緒論     

    解決農民問題的權利視角     

    農民權利研究的基本方面     

    給農民以憲法關懷的意蘊     

    結構與農民歧視     

    解決“三農”問題的根本:社會結構     

    “三農”問題的根源社會結構     

    統籌城鄉發展,盡快社會結構     

    戶籍制度的歷史回溯與改革前瞻     

    短暫的自由遷移     

    嚴格限制農民進城     

    小城鎮戶籍改革的突破     

    戶籍改革的認識障礙     

    恢復公民的居住和遷徙自由     

    中國的農民歧視     

    農民歧視是一個重大的社會問題     

    農民歧視的主要表現     

    盡快消除對農民的歧視     

    城市化滯後與農民歧視     

    嚴重滯後的中國城市化     

    制約城市化發展的農民歧視     

    城鎮化戰略與制度創新     

    加快實施城鎮化戰略     

    我國現代化建設迫切需要補上城鎮化這一課     

    城鎮化是我國現代化建設的關鍵突破口     

    加快我國城鎮化的政策取向     

    城市化:讓農民說說     

    我們太擅作主張了     

    農民有發言權     

    讓農民自由選擇     

    神州大地悄然築起“戶籍牆”     

    誰的大城市?     

    大城市其實並不大     

    城鎮化中的誤區     

    萬眾一心推倒“戶籍牆”     

    第二篇?解放農民與農民自由     

    解放農民     

    將農結構中解放出來     

    加快改革束縛農民的舊體制     

    城市化是農民的一條解放之路     

    農民自由發展與鄉鎮體制改革     

    權利缺失:農民的三重困境     

    權力擴張:基層政權構建的本質特征     

    農民自由而全面發展:鄉鎮體制改革的目標取向     

    自由遷徙:離我們還有多遠?     

    自由遷徙是一項基本人權     

    計劃經濟排斥自由遷徙     

    市場經濟呼喚自由遷徙     

    給農民自由     

    消除對自由的錯誤理解     

    社會結構     

    取消三級利益共同體     

    解讀《戶口登記條例》     

    農民的遷徙自由是怎樣失去的?     

    蘇聯模式     

    中國需要現代政治家     

    恢復遷徙自由正當其時     

    正視遷徙自由權     

    遷徙自由的闕如     

    恢復遷徙自由正當其時     

    促進農民自由而全面發展     

    農民的生存境況:數字的視角     

    制約農民自由而全面發展的人為因素     

    構建農民自由而全面發展的制度環境     

    從梁漱溟到李昌平:欲說農民好困惑     

    敢為農民說實話     

    為農民說話的“風險”     

    關鍵是要給農民以憲法關懷     

    第三篇?農民負擔與村民自治     

    宏觀視野中的農民負擔     

    關於農民負擔問題的幾個認識誤區     

    農民負擔沉重的主要人為因素     

    解決農民負擔問題關鍵性對策建議     

    公共品短缺、規則松弛與農民負擔反彈     

    問題的提出     

    投資配套、約束失靈與“二次維權”     

    公民權、村民權與鄉村治理     

    簡短結論     

    黨群關繫: “刀把”在干部手中     

    問題本來就簡單,是干部搞復雜了     

    雖然不都是鄉干部的錯,但主要責任在干部     

    轉變作風與體制改革:雙管齊下的對策     

    三級利益共同體:縣鄉村權力運作與農民問題     

    農民問題社會結構說起     

    三級利益共同體:概念與特征     

    三級利益共同體的遊戲規則     

    三級利益共同體的權力漩渦     

    能否打破三級利益共同體?     

    村民自治:困惑與依賴     

    “兩委合一”能否推廣?     

    村民自治的困惑     

    路徑依賴     

    《村民委員會組織法》的缺陷及其完善     

    “兩委”關繫界定不清     

    對鄉鎮干預村民自治的法律責任未作規定     

    沒有設立村民會議的機構和班子     

    廢除村干部職務終身制     

    能否廢除“村官”職務終身制?     

    村莊成為終身制的樂園     

    廢除終身制還缺乏制度化     

    “村官”終身制的政治後果     

    廢除“村官”終身制的基本設想     

    第四篇?弱勢階層與憲法關懷     

    弱勢階層與社會穩定     

    農民是中國的弱勢群體     

    保護弱勢階層是文明社會的基本訴求     

    農民為何弱勢化?     

    保護弱勢階層的 “兩大步”     

    “打工仔”基本權利的保護     

    “打工仔”是新興的工人階級     

    “打工仔”基本權益面臨挑戰     

    僵化的認識與滯後的政策     

    重新認識“打工仔”     

    農民工與“民工荒”     

    為什麼會有農民工?     

    “民工荒”凸顯政府缺位     

    分配不公與“民工荒”     

    新舊體制交織下的農民工——對話湯瀟     

    與農民工同喫同住     

    新舊體制的交互作用     

    農民工是當代新興的工人階級     

    權利缺失與制度供給     

    農民工欠薪責任在政府     

    促進社會進步和體制完善     

    給農民以憲法關懷     

    “壓力型體制”     

    在憲法之母的注視下     

    擴大基層民主     

    憲法關懷:解開農民問題千千結     

    農民問題:再次印證歷史性怪圈     

    百計千方:屢屢跌入人治大陷阱     

    憲法之母:露出您神聖的威嚴和慈祥的笑容     

    農民問題呼喚憲政民主     

    學術界在瞎子摸像     

    計劃經濟體制的遺產     

    人權與法治:農民的新需求     

    走上良憲治國的軌道     

    憲法到底是什麼?     

    現行《憲法》的局限性     

    修憲與憲政     

    隻有憲法纔能救農民     

    繞過真問題的偽學問     

    農民的不幸緣於舊制度     

    除了憲法,農民沒有救世主     

    以憲法關懷農民——對話章湧     

    正義或許會遲到,但永遠不會缺席     

    解決“三農”問題的裡程碑     

    拓寬農民增收的新視野     

    從憲法上關注農民     

    勇氣比智慧更重要     

    一個農民之子的精神反哺     

    第五篇?權利保障與社會和諧     

    當代中國農民的政治權利     

    當代中國農民政治權利概述     

    當前中國農民主要政治權利評析     

    日常抵抗、依法抗爭與憲法關懷     

    當代中國農民的經濟、社會和文化權利        


    農民問題實質上是權利問題     

    國際人權憲章與中國農民權利     

    當代中國農民主要經濟、社會和文化權利評析     

    農民維權抗爭與憲政體制改革     

    統一社保是“短視國策”與“洋躍進”?     

    建立統一的社會保障是短視國策?     

    建立統一的社會保障制度勢在必行     

    當代中國農民的社會保障權     

    社會保障權:農民的一項基本權利     

    和諧社會構建與執政能力建設     

    和諧社會構建中的農民權益保護     

    農民維權抗爭進入當代視野     

    農民為什麼成了弱勢群體?     

    農民權益保護與構建和諧社會     

    構建農民增收的制度環境     

    以制度公正促農民增收     

    “切好蛋糕”     

    構建公正的制度環境     

    以擴展農民權利加快農民增收     

    農民權利的短缺     

    在農民權利上實現突破     

    以擴權實現增收     

    第六篇?社會正義與政治文明     

    勞教制度:是改還是廢?     

    勞動教養制度產生於非法治的特殊環境     

    勞動教養制度的慣性運行     

    勞動教養制度:是改還是廢?     

    孫志剛之死與制度之惡     

    “譚頌德困惑”     

    孫志剛之死     

    公民的權利     

    警察暴力與人權保障     

    嚴重的社會問題     

    為何要濫施暴力?     

    引入人權觀念     

    政治家是干什麼的?——評廢止收容遣送辦法     

    孫志剛事件催生制度之變     

    中國需要偉大的政治家     

    政治家是干什麼的?     

    李昌平為什麼成功?     

    是失敗,還是成功?     

    說實話難的體制因素     

    “權力漩渦”     

    降低社會轉型的痛苦指數     

    關注痛苦指數     

    弱勢階層的痛苦類型     

    提高生活質量     

    促進社會主義新農村的政治文明     

    黨的以人為本的施政方針     

    社會主義政治文明的主要內涵     

    農村管理體制改革的主要方向和措施     

    農村黨支部在政治文明建設中的主要任務     

    中國:走向政治文明     

    政治文明是社會進步的集中體現     

    破除建設政治文明的舊觀念     

    推進政治體制改革     

    政治行為的公開化、平等化、非暴力化     

    不失時機地推進政治文明建設     

    關注對政治文明的專門研究     

    政治文明建設的重大問題     

    在行動中推進政治文明建設     

    新農村建設與公民權建設     

    公民權是現代國家的基石     

    農民問題根本在於公民權的短缺     

    農民公民權在改革中成長與發展     

    公民權的制度建設與實踐創新     

    後記     

    前言


    把農民當公民,把國家當人民共和國,“三農”的事就好辦。張英洪先生的著作講清了這個道理,指出了具體操作辦法。他的書值得一讀。


      ——黨國英(著名三農研究學者,中國社會科學院農村發展研究所研究員)

      賦權於民是現代國家構建的核心,張英洪的著作對農民的公民權發展作了深度思考和探索。

      ——於建嶸(著名三農研究學者,中國社會科學院農村發展研究所研究員)

     
    結束專權需要以權力制約權力,建設民主需要以權利制約權力。張英洪博士克服種種不利條件,多年專心研究中國大陸農民的權利問題,他的思考和見解,值得學術界同仁關注,也值得社會大眾關心。


      ——李連江(著名中國農村研究學者,香港中文大學政治學繫教授)

      中國現代化的過程,是農民權利不斷擴大和地位不斷提升的過程,是實現平等國民待遇的過程。

      ——李昌平(著名三農學者,中國鄉村規劃設計院院長)

    媒體評論
    初版序:被平均的大多數
    王躍文
    王小波先生有篇文章叫《沉默的大多數》,流布很廣,文章標題似乎已概念化,具備了某種社會學意義。我一直琢磨著一個問題,經濟學意義上的;可我又不懂經濟,不知該怎麼表達;猛然想到王小波先生的妙文,便把這個問題用“被平均的大多數”以概括之。
    我說自己不懂經濟,原話是想說自己不是經濟學家;但怕經濟學家說我不自量,便改口說自己不懂經濟。經濟學家,我是敬而畏之的。我認為當經濟學家,首先隻怕數學要好,而我在小學時代數學是喫過零分的。我說自己不懂經濟,總不至於招來攻訐吧?不懂在中國多少還算是美德:知之為知之,不知之為不知,是為知之。

    初版序:被平均的大多數

    王躍文

    王小波先生有篇文章叫《沉默的大多數》,流布很廣,文章標題似乎已概念化,具備了某種社會學意義。我一直琢磨著一個問題,經濟學意義上的;可我又不懂經濟,不知該怎麼表達;猛然想到王小波先生的妙文,便把這個問題用“被平均的大多數”以概括之。


    我說自己不懂經濟,原話是想說自己不是經濟學家;但怕經濟學家說我不自量,便改口說自己不懂經濟。經濟學家,我是敬而畏之的。我認為當經濟學家,首先隻怕數學要好,而我在小學時代數學是喫過零分的。我說自己不懂經濟,總不至於招來攻訐吧?不懂在中國多少還算是美德:知之為知之,不知之為不知,是為知之。


    繞口令似的鬧了半天,我還沒有說出自己琢磨的是個什麼問題。不是故弄玄虛,而是我有些膽怯。這牽涉到命題或定義,又是我不能面對的難事兒。什麼叫做“被平均的大多數”呢?我不善於用學理性語言來抽像出某種概念,隻好用文學性語言來形像地描述。比方說,當我們說中國人均綠化面積達到了多少時,東南部的中國人在蔥茏的樹蔭下愜意地納涼,西北部的中國人照例隻能在沙漠和戈壁裡艱難地生存。假如決策者滿意了這樣的平均數,覺得中國的植被比撒哈拉大沙漠好多了,綠化工作不要搞了,要騰出手來干更重要的事情,那麼,西北部的中國人就是“被平均的大多數”,因為從版圖上看,中國植被惡劣的地方遠遠多於植被良好的地方。


    我的所謂“被平均的大多數”,隻是為了表述起來不至於太拗口;其實要使概念周延些,還應加上些修飾:“被平均概念忽略和損害的大多數”。我前面舉出綠化的例子,僅僅隻是為了描述概念時不流於干巴。事實上,中國的大多數人,他們生活的方方面面,包括經濟收入、存款、住房、汽車、糧食等等,都被各種公報、統計、講話、學術文章平均著。大多數人被平均了,他們就幸福了,就美好了,就離小康社會不遠了,就啞巴喫黃連有苦難言了。誰敢說出苦來,退回去二十年,罪為訴社會主義苦;現在說是可以說,說了也白說。也許平均的概念,在經濟學上有大義存焉,但對於被平均的大多數,毫無意義。倘若有意義,我們何不跳出狹隘的愛國主義圈子,進入國際主義大家庭呢?放眼世界,我們就可以把比爾?蓋茨的財富也拿來平均,我們不更幸福了?有資料表明,世界上二百二十五位首富的財產加起來,幾乎等於全球五十億窮人年收入總和的一半。這五十億窮人,中國占多少?我沒法弄清楚。我可以斷定的是把這些富人的財富都拿來平均,中國人均財富必然高出一大截。如此如此,中國的大多數更幸福了。


    中國農民應是被平均的大多數中的大多數。中國權威的理論家、政治家都指出,農民身上的致命弱點就是平均主義。我不知道這種說法的理論源泉在哪裡,卻可以明確地正告這類人:他們在胡說八道!農民們的很多訴求,其實隻是*限度地要求公平與公正,卻被扣上平均主義的帽子,翻身不得。我們這個社會幾乎形成一種惡俗而市儈的思維定勢:但凡說到農民,就貶之以農民意識,具體來說就是平均主義。無非是農民貧窮,而窮人往往是說不起話的。他們同時又是王小波所謂沉默的大多數。農民如果動動腦筋,肯定憤憤不平:指責他們平均主義的人,正是拿平均概念向他們描繪海市蜃樓的人。如此對待農民,幾乎有些陰險了。近些年,不料先進的工人兄弟也遭遇了農民同樣的命運,他們嫌自己工資低了,而企業老板動輒席卷國有資產,便告狀、檢舉、上訪,因此也成了可恥的平均主義者。


    誰說社會財富沒有增加,肯定是造謠;誰說被平均的大多數非常幸福,肯定是撒謊。大多數人並沒有因為財富被平均了,他們就擁有了。那麼被平均掉了財富哪裡去了呢?被代表了。一九四九年以後,除去階級敵人不算,中國人隻有兩類:人民和代表人民的人。如今據說階級敵人在總體上已被消滅了,中國人就隻有純粹的兩類了:大多數人和代表大多數的人。 


    所有概念都是代表人民的人或代表大多數的人發明的,人民或大多數人就隻有無所適從的份兒。某人民去官府辦事,遇著代表人民的人態度不好,便質問:你不是為人民服務的嗎?代表人民的人便會義正辭嚴:難道你個人就是人民嗎?這位人民隻好認輸:我不能代表人民!於是似乎成了這樣的邏輯:代表人民的人隻為代表人民的人服務。這種時候,人民是抽像的,代表人民的人是具體的。需要人民的時候,人民就具體了。當是時也,必有宏文召告天下,動員全體人民群眾積極行動起來,雲雲。


    有個虛偽的禮儀,全球通行的國際慣例:為某某干杯!酒都進了干杯者肚子,同某某有什麼關繫呢?假如某某在場,畢竟也喝了口酒,多少有些醉意,見這麼多人為自己干杯,好不得意!冤的很多時候某某並不在場或者已經作古,人們卻舉酒為他干杯。舉杯的人酒足飯飽,同某某是沒有半點關繫的。


    2003年12月10日於長沙

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    給農民以憲法關懷的意蘊
    堅持貫徹以人為本的科學發展觀,在“三農”問題上就要堅持以農民為本。堅持以農民為本,就是要尊重、保障和實現農民的基本權利和自由,促進農民自由而全面發展。解決中國農民問題,不能把治國安邦的總章程晾在一邊,不能忽視人類政治文明的共同成果。農民是共和國公民,必須使農民充分享有憲法賦予的基本權利和自由。憲法的基本功能在於,通過約束公共權力和保障公民權利,實現社會公正和諧與國家長治久安。在21世紀的今天,中華民族要走出“興亡百姓苦”的歷史性怪圈,實現偉大復興,就必須從憲政民主的高度關注農民,給農民以憲法關懷,走良憲治國的正道。這是本書名的基本意蘊。
    給農民以憲法關懷,就是要正視農民是共和國公民這個基本常識,就是要充分尊重、保障和實現憲法賦予農民的基本權利和自由,就是要在憲法的框架內治國理政。我所說的憲法,並非單純文本意義上的“憲法”,而是體現人類政治文明共同成果的“憲法”。當我說“隻有憲法纔能救農民”時,其實要說的就是隻有實行憲政民主,纔能真正解決農民問題。
    梭羅認為,為國家服務的人有三種:種是用他們的身體為國家服務,如軍人、警察等;第二種是用他們的頭腦為國家服務,如立法者、政治家等;第三種是用他們的良知為國家服務。第三種人常常被國家當作“敵人”。在中國,為農民說話的人面臨巨大的政治風險。不管是梁漱溟,還是彭德懷,他們用良知為國家服務時,都被當作“敵人”予以批判打倒。此後,在相當長的時期裡,再沒有人敢公開為農民說話了。這一狀況在改革以後開始逐步得以改觀。
    農民家庭出身和農村基層工作經歷,使我對農民問題有著切身的體驗和感悟。1990年代的十年,我在湖南西部一個偏遠山區縣的黨政機關工作。這十年,正是中國農民負擔日益加重、干群關繫日益緊張的時期。但在一些基層政權,卻普遍盛行對農民進行公開掠奪與暴力相向的工作方式;在學術理論界,則長期盛行歌舞升平和隔靴搔癢式的研究風氣。這使我在現實的困惑中無法保持心靈的寧靜。農民生活的艱辛與苦難,常常使我仰望星空;國家治理的迷惘與轉型,不斷使我陷入沉思。當我在體制的框架內循規蹈矩從事工作的同時,已經在心靈的深處放飛了自由思想的翅膀。
    我在開始獨立思考“三農”問題時,就選擇從權利這個視角入手考察農民問題。改革的經驗表明,解決農民問題的過程實質上就是保障和增進農民權利的過程。說到權利,當然不能不說到憲法。這樣就產生了“給農民以憲法關懷”這一命題。當我2002年正式提出“給農民以憲法關懷”這個命題時,即在社會上產生了較大反響。本書就是在憲法框架下,集中討論了當代中國農村和農民諸問題。顯然,本書還有諸多缺陷和不足,但其的探索就是將農民與憲法聯結起來,從而刷新了農民問題研究的憲法新視野。我的相關研究均是在此基礎上的進一步拓展與深化。我希望我的這個探索努力,既有利於解決“三農”問題,又有利於建設現代法治國家。

    給農民以憲法關懷的意蘊

     
    堅持貫徹以人為本的科學發展觀,在“三農”問題上就要堅持以農民為本。堅持以農民為本,就是要尊重、保障和實現農民的基本權利和自由,促進農民自由而全面發展。解決中國農民問題,不能把治國安邦的總章程晾在一邊,不能忽視人類政治文明的共同成果。農民是共和國公民,必須使農民充分享有憲法賦予的基本權利和自由。憲法的基本功能在於,通過約束公共權力和保障公民權利,實現社會公正和諧與國家長治久安。在21世紀的今天,中華民族要走出“興亡百姓苦”的歷史性怪圈,實現偉大復興,就必須從憲政民主的高度關注農民,給農民以憲法關懷,走良憲治國的正道。這是本書名的基本意蘊。


     
    給農民以憲法關懷,就是要正視農民是共和國公民這個基本常識,就是要充分尊重、保障和實現憲法賦予農民的基本權利和自由,就是要在憲法的框架內治國理政。我所說的憲法,並非單純文本意義上的“憲法”,而是體現人類政治文明共同成果的“憲法”。當我說“隻有憲法纔能救農民”時,其實要說的就是隻有實行憲政民主,纔能真正解決農民問題。


     
    梭羅認為,為國家服務的人有三種:種是用他們的身體為國家服務,如軍人、警察等;第二種是用他們的頭腦為國家服務,如立法者、政治家等;第三種是用他們的良知為國家服務。第三種人常常被國家當作“敵人”。在中國,為農民說話的人面臨巨大的政治風險。不管是梁漱溟,還是彭德懷,他們用良知為國家服務時,都被當作“敵人”予以批判打倒。此後,在相當長的時期裡,再沒有人敢公開為農民說話了。這一狀況在改革以後開始逐步得以改觀。


     
    農民家庭出身和農村基層工作經歷,使我對農民問題有著切身的體驗和感悟。1990年代的十年,我在湖南西部一個偏遠山區縣的黨政機關工作。這十年,正是中國農民負擔日益加重、干群關繫日益緊張的時期。但在一些基層政權,卻普遍盛行對農民進行公開掠奪與暴力相向的工作方式;在學術理論界,則長期盛行歌舞升平和隔靴搔癢式的研究風氣。這使我在現實的困惑中無法保持心靈的寧靜。農民生活的艱辛與苦難,常常使我仰望星空;國家治理的迷惘與轉型,不斷使我陷入沉思。當我在體制的框架內循規蹈矩從事工作的同時,已經在心靈的深處放飛了自由思想的翅膀。


     
    我在開始獨立思考“三農”問題時,就選擇從權利這個視角入手考察農民問題。改革的經驗表明,解決農民問題的過程實質上就是保障和增進農民權利的過程。說到權利,當然不能不說到憲法。這樣就產生了“給農民以憲法關懷”這一命題。當我2002年正式提出“給農民以憲法關懷”這個命題時,即在社會上產生了較大反響。本書就是在憲法框架下,集中討論了當代中國農村和農民諸問題。顯然,本書還有諸多缺陷和不足,但其的探索就是將農民與憲法聯結起來,從而刷新了農民問題研究的憲法新視野。我的相關研究均是在此基礎上的進一步拓展與深化。我希望我的這個探索努力,既有利於解決“三農”問題,又有利於建設現代法治國家。


     
    2004年以來,新的執政者推出了“農村新政”,中國解決“三農”問題的基本理念和政策取向發生了重大轉變,農民、學者和國家開始走出漫長的歷史隧道,來到了一個曙光初露的新的出站口。展望未來,我對農民問題的解決充滿了信心。但必須清醒地看到,當前正在推行的新農村建設,雖然使農民問題的解決出現了重大轉機,但由於憲政體制並未觸動,農民仍有可能遭遇專橫的地方公權力與放縱的市場資本的雙重夾擊。解決農民問題仍然任重道遠。今天,給農民以憲法關懷的主題仍然十分重要。



     
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