《浮生六記》

譯者序

譯文

閨房記樂

閑情記趣

坎坷記愁

浪遊記快

原文

光緒三年初版序

潘麐生題記

閨房記樂

閑情記趣

坎坷記愁

浪遊記快

光緒三年初版跋

附錄

瀋復年譜簡編

瀋復三十年遊歷圖

《圍爐夜話》

【原文】

教子弟 ① 於幼時，便當有正大光明氣像 ② ；檢 ③ 身心 ④ 於平日，不可無憂勤 ⑤ 惕厲 ⑥ 工夫 ⑦ 。

① 子弟：指子姪輩，對父兄而言，泛指年輕後輩。

② 氣像：氣概，指人的言行態度。

③ 檢：檢討，反省。

④ 身心：身指所言所行，心指所思所想。

⑤ 憂勤：憂慮勤勉。

⑥ 惕厲：朝夕戒懼，如臨危境，不敢稍有懈怠。惕，警惕，戒懼。厲，危險。

語出《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

⑦ 工夫：指所達到的造詣和修養。

【譯解】

教導年輕後輩要從幼年時開始，及早培養他們正直、寬大、無所隱藏的氣概；在日常生活中要時時反省自己的言行和思想，不能沒有憂勤戒懼的修為。

【原文】

與朋友交遊 ① ，須將他好處 ② 留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，纔算讀書。

① 交遊：交往，往來。

② 好處：優點、長處。

【譯解】

與朋友交往，必須觀察他們的優點和長處，並用心地學習，這樣纔能受益；對於古聖先賢所留下的話，一定要在平常生活中對照著去做，纔算是真正體味到書中的真諦。

【原文】

貧無可奈唯 ① 求儉，拙亦何妨 ② 隻要勤。

① 唯：隻有。

② 妨：阻礙，妨礙。

【譯解】

貧窮得毫無辦法的時候，隻有力求節儉，纔可以過得下去；天性愚笨沒有什麼關繫，隻要自己比別人更加勤奮地學習，就可以獲得成功。

【原文】

穩當 ① 話，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分 ② 人，即是快活人，無奈做本分人者甚少。

① 穩當：穩妥恰當。

② 本分：安分守己。

【譯解】

既穩妥又恰當的言語，經常是既不吸引人也不令人驚奇的平常話，所以喜歡聽這種話的人並不多；一個能安守本分的人，便是最愉快的人了，隻可惜能夠安分守己不妄求的人，也是很少的。

【原文】

處事要代人作想 ① ，讀書須切己 ② 用功。

① 代人作想：替他人設身處地著想。

② 切己 : 自己切實地。

【譯解】

處理事情的時候，要多替別人著想，要換位思考；讀書則必須自己切實地用功。

【原文】

一“信” ① 字是立身 ② 之本，所以人不可無也；一“恕” ③ 字是接物 ④ 之要，所以終身可行也。

① 信：信用、信譽。

② 立身：立足；安身。

③ 恕：推己及人之心。

④ 接物：與別人交際。

【譯解】

一個“信”字是立身處世的根本，一個人如果失去了信用，就失去了根本，任何人都不願意與之交往，所以人不可以沒有信用；一個“恕”字是與他人交往時最重要的原則，因為“恕”即是推己及人，人能推己及人，便不會做出對不起他人的事，這樣於己於人皆有益，所以值得終身奉行。

【原文】

人皆欲會說話，蘇秦 ① 乃因會說而殺身；人皆欲多積財，石崇 ② 乃因多積財而喪命。

① 蘇秦：戰國時縱橫家，口纔極佳，遊說六國合縱以抗秦，使秦國不敢窺函

谷關有十五年，後至齊，為齊大夫派人所殺。

② 石崇：晉人，富可敵國，因生活豪奢遭忌而被殺。

【譯解】

人人都希望自己有極佳的口纔，但是戰國的蘇秦就是因為口纔太好，纔會被齊大夫派人暗殺；人人都希望自己能積存很多財富，然而晉代的石崇就是因為財富太多，遭人嫉妒，纔招來殺身之禍。

《浮生六記》

閨房記樂

乾隆二十八年，即癸未年十一月二十二日，恰逢太平盛世，承蒙上天厚愛，我於此日生於蘇州滄浪亭畔的一個書香世家。東坡詩雲：“事如春夢了無痕。”過去的時光如春夢一般了無痕跡，如果不記下來，未免辜負上蒼的厚待。

詩經三百篇中，《關雎》居於首篇，既然夫婦情事被列於首卷，我也遵循此例吧。

令人慚愧的是，我年少時，不愛讀書，學問淺薄，所以隻能如實記事錄情而已，如果諸位要考證我的文法，那就好比對著髒鏡子挑剔它的亮度了。

幼年時，家裡為我聘了金沙於氏為妻，她八歲的時候不幸去世。後來我娶的妻子姓陳名芸，字淑珍，她是舅舅心餘先生的女兒，自小聰穎敏慧，剛學話時，聽人朗誦《琵琶行》便能背誦。可惜，她四歲喪父。從此和母親金氏、弟弟克昌相依為命，家境越發困窘。芸長大後，擅長女紅，一家三口都靠她做女工所得度日，後來克昌求學讀書所需費用也靠芸供給。一日，芸在書箱裡翻出一本《琵琶行》，因幼時背誦過，便開始一個字一個字地對照著學習識字。在刺繡的閑暇時光，她慢慢學會了吟誦詩詞，寫過“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之類的句子。

那年我十三歲，跟母親回娘家歸省，與她兩小無猜，讀了她寫的詩，雖覺她纔思雋秀，卻也擔心她福澤淡薄，但心意已經投在她的身上，無法釋懷，就跟母親說：“如果為兒選妻，非淑姐不娶。”母親也覺得她性格柔和，便摘下金戒指為我們締結了姻緣。

那日是乾隆四十年七月十六日。

那年鼕天，芸的堂姐出嫁，我又隨母前往觀禮。芸雖與我同歲，卻比我長十個月，所以我們自幼以姐弟相稱，我仍叫她淑姐。當日，滿室華裳麗服，芸卻通身素淡，隻有鞋子是新的。我看鞋子繡制精巧，問她，得知是她所繡，纔領會她的聰慧不僅僅限於筆墨。

芸削肩，脖頸修長，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼之間，神采飛揚，隻是兩齒微露讓她的相貌略微有些美中不足。言語行動間有一股纏綿之態，讓人的意志都覺得消彌了。

我向她索要詩稿，有的詩隻有一聯，有的三四句，俱不成篇。問她緣故，她笑著說：“因為沒有老師教導胡亂寫的，希望有能當老師的知己給予指點推敲。”我給那些詩提筆簽道“錦囊佳句”，卻不知她後來壽不久長的命運已經伏下。

當晚，送親到城外，回來已經三更時分。肚子饑餓，老僕婦給我棗脯，我嫌太甜。芸偷偷牽了我的袖子到她的房間，發現她在屋裡藏著暖粥和小菜。我欣然舉起筷子，就聽到芸的堂兄玉衡喊她：“淑妹快來。”芸趕緊關上門說：“我累了，要睡了。”玉衡擠身進來，看見我要喫粥，就笑著斜眼看芸說：“我要喫粥，你說沒了。原來是藏著給你的夫婿啊？”芸大窘跑了，眾人大笑。我負氣拉著老僕先回去了。

這件事後，我再去芸家，她都藏起來，我知道她是怕被人嘲笑。

到乾隆四十五年，正月二十二日，洞房花燭之夜，我看她身材依然瘦怯，揭下頭巾，相視嫣然。

喝完合巹酒，我們倆並肩喫飯。我於桌案下握住她的手腕，暖尖滑膩，我不由得胸中怦怦直跳。我給她夾菜她說自己已喫齋多年了，仔細問她纔發現，她喫齋的日子正好是我出天花之時，我笑道：“我現在肌膚光鮮，身體無恙，姐姐從此可以開戒了？”芸眼含笑意，點頭答應。

二十四日是我姐姐出嫁的日子，二十三日國忌期間不能辦喜事，所以二十二日夜是我們成婚的日子。芸出堂招呼客人，我在洞房裡和幾個伴娘們對斟劃拳。我劃拳輸了，酩酊大醉。翌日醒來，發現芸已經在梳妝了。

當日，親友絡繹不絕，上燈後高朋滿座，開始作樂。

二十四日子時，我作為大舅子送嫁，直到丑末時分方纔歸來，夜深人靜，燈火殘缺。我悄然走進房間，看到銀燭高燒，隨嫁婆娘在床下打盹兒，芸卸了妝，尚未躺下，粉頸低垂不知道在看什麼書。我撫著她的肩膀問：“姐姐連日辛苦，為何還不知疲倦地看書？”芸回頭看見我忙站起來說：“剛想睡，打開書櫥看到這本書，讀著讀著就忘了疲倦。《西廂記》這本書我早就聽說過了，今日纔看見，作者確實不愧纔子之名，隻是不免有些尖酸刻薄。”我笑著說：“隻有纔子，筆墨纔能尖酸。”

隨嫁婆娘催我們睡覺，我讓她閉門先走，和芸並肩調笑，就如同好友重逢。伸手去探她，發現她心跳不止，於是俯到她耳邊問：“姐姐的心跳，為何像舂米一樣？”芸回眸微笑。我隻覺一縷情絲搖人魂魄，將芸擁入帷帳，一夜纏綿，不知道東方的天空已經泛白。

芸初作新婦，沉默寡言，謹言慎行，終日不見動氣。與她說話，她也總是微笑。對上孝順尊敬長輩，對下溫和有禮，處事井井有條，並無不妥之處。每日清晨見到日頭上窗，就披衣急起，好像有人在催促她。我笑她：“如今已不是當日喫粥之時，怎麼還怕人嘲笑呢？”芸說：“以前藏粥待婿，傳為話柄。如今不是害怕被嘲笑，而是怕公婆說我懶惰。”我雖貪戀臥榻，卻也覺得她為人端方，便也隨她一並早起。從此我們耳鬢廝磨，形影不離，愛戀之情，實在無法用言語形容。

歡樂的時光易過，轉眼新婚快一個月了。當時家父稼夫公在會稽郡當幕僚，專門派人接我去跟杭州趙省齋先生讀書，先生循循善誘，我能握筆寫文，都要感恩於他。我之前回家完婚時，跟先生約定，婚後還要隨侍回館讀書。接到信後，心情悵然，又怕芸難過流淚。芸卻強顏歡笑，幫我整理行裝。當晚隻覺她神色略微有些異常。臨行前，芸輕聲道：“此去沒有人照顧你，自己要當心啊。”

登船解纜出發時，桃李開得正艷，我卻心神恍惚，仿佛一隻被驚散失去伙伴的小鳥，天地都為之變色。

到了書館後，父親便渡江東去了。在書館的三個月，感覺有十年之久。芸時時有書信寄來，卻總覺敷衍，兩問一答，很多都是勉勵之語，剩下的則是沒有實際意義的套話，我心裡很是怏怏不樂。每當風生竹院、月亮爬上窗外的芭蕉樹時，我都會對景思人，夢魂顛倒。

趙先生得知我的心思後，便給父親寫信，又出了十道題讓我暫且回家。我心生歡喜，就像守疆的將士得了赦令一樣。上了回家的船，就更為急切了，感覺一刻時光都像一年一樣漫長。

等我回到家中，跟母親問過安，走入房間，芸起身相迎，我倆執手相看，一句話都說不出來，魂魄仿佛恍惚間化為煙霧，隻覺耳中豁然一響，便忘掉了自己的存在。

正值六月，室內炎熱如同蒸籠，幸而我們住在滄浪亭愛蓮居西側，板橋旁有個臨水小軒，名叫“我取”，取之於孟子“清斯濯纓，濁斯濯足”之意。檐前有老樹一株，綠蔭濃密，枝繁葉茂，覆蓋在窗戶上，映照得人的臉都是綠的。隔岸遊人往來不絕。這是父親稼夫公垂簾招待客人的所在。

我稟明母親，帶芸來此消夏。芸因暑熱停了刺繡，終日伴我讀書論古、品月評花。芸不擅飲酒，勉強也不過三杯，我就教她“射覆”這種行酒令的法子。自以為人世間的歡樂，莫過於此了。

一日，芸問我：“各種古文，師法哪一家為好呢？”

我說：“《戰國策》、《莊子》的輕靈明快；匡衡、劉向的風雅雄健；司馬遷與班固的博大精深；韓愈的渾然天成的峭撥；歐陽修的逸宕；三蘇父子的思辨；其他如賈誼、董仲舒的策論對答，庾信和徐陵的駢體，陸贄的奏議，能夠可取的地方不能全然盡舉，隻看各人的領悟與理解罷了。”

芸說：“古文關鍵要靠高卓的見識與雄渾的氣派，女子恐怕難以掌握。對於詩，我卻稍微有點領悟。”

我問：“唐代用詩歌來衡量一個人是否有資格做士大夫，而詩歌的大師，肯定是李白和杜甫。你學習哪個人？”

芸評論道：“杜甫詩歌語言錘煉精純，李白的詩風格瀟灑落拓。與其學杜甫的森嚴，不如學李白的活潑。”

我問：“杜工部為詩家大成，學詩的人多效仿他，你卻獨獨喜歡李白的詩，為什麼呢？”

芸說：“杜甫的獨到之處是格律嚴謹、詞旨老成。但李白的詩卻宛如姑射仙子，有落花流水之趣，讓人喜歡，不是說杜甫不如李白，而是我自己有私心，喜歡李白的心要比杜甫更多一些。”

我笑說：“我真是沒有想到陳淑珍原來是李青蓮的知己啊！”

芸笑說：“其實白居易先生纔是我詩歌上的啟蒙老師，經常在心裡感謝他，從未忘記。”

我問：“為什麼這麼說呢？”

芸說：“他不就是作《琵琶行》的那位嗎？”

我笑說：“奇怪啊！李太白是你的知己，白居易是你的啟蒙老師，我又恰好字三白，是你的夫婿。你與‘白’這個字怎麼這麼有緣啊？”

芸笑說：“跟白字有緣，將來怕要白字連篇啦。”（吳語裡“別字”念做“白字”）。

我們相視大笑。

我說：“你既然懂詩，也應當知道賦應該如何取舍了？”

芸說：“《楚辭》是賦的始祖，我學識淺薄，不太理解。就漢朝晉代的人裡頭，格調高妙語言精練的，似乎覺得司馬相如的賦最好了。”

我開玩笑說：“當日卓文君跟著司馬相如私奔了，或許不是因為他的琴曲《鳳求凰》，而是因為他在賦這方面的纔華嗎？”於是又相視大笑。

我性格爽直，落拓不羈。芸卻像酸腐儒生，拘謹多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必然連聲說“得罪”；有時遞個巾帕扇子，她必然站起身來接。我一開始很不高興，會說：“你想以禮數來束縛我嗎？俗語說‘禮數多了就很虛偽’。”芸兩頰發紅說：“我恭敬有禮，怎麼反而說我虛偽呢？”我說：“一個人是不是恭敬，在於心，不在於那些虛文形式。”芸說：“最親的人莫如父母，我們可以對父母內心很恭敬，而外在卻放肆狂浪嗎？”我隻好說：“我之前跟你開玩笑呢。”芸說：“世間人與人之間的各類反目，大多因為開玩笑而引起的，以後千萬不要冤枉我了，真讓人郁悶死了！”我於是挽她入懷撫慰她，她纔破顏而笑。

此後，“豈敢”、“得罪”，竟然成了我們夫妻間常用的口頭禪了。

夫妻二十三年，如梁鴻孟光舉案齊眉，時間越久，感情便越深厚。我倆在家裡，有時在昏暗的房間相遇，有時在狹窄的路上邂逅，必然握著對方的手問：“去哪兒？”私下也擔心怕被別人看到。但實際上起居坐臥，開始還避人，後來習慣了，就不以為意了。芸有時候與人坐著聊天，見我來了，必然站起，偏挪開身子，我就靠著坐在她身邊，也不覺得如何。開始會不好意思，後來就習慣成自然了。所以我很奇怪有些老年夫婦為什麼會把彼此當仇人看待？有人說：“不這樣吵吵鬧鬧，怎麼能白頭偕老呢？”如今再回想起來，可能真是如此吧。

那年七夕節，芸在我取軒裡擺了香燭瓜果，和我一同拜織女。我鐫刻了兩枚“願生生世世為夫婦”的印章，自己拿了陽文印，芸拿了陰文印，作為往來書信蓋章之用。

當天晚上月色很美，低頭看河水，波光如練，我倆拿著輕羅小扇，並坐在水窗邊，仰頭看天上的白雲飛過，姿態變幻萬千。芸說：“古往今來，天地八荒，照耀人們的，都是同一個月亮。不知道這世上，是否也有別家夫妻，有如我倆這樣的興致？”我說：“納涼賞月的人，到處都有。品論雲霞或在深閨幽閣裡兩心相印的夫妻，也不少。但像你我二人隻是品論雲霞的或許沒有吧。”不久，蠟燭燃盡，月亮西沉，我倆方撤了瓜果，回去安寢了。