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  • 鏡花緣(注釋本)(無障礙閱讀權威版)中國古典小說名著典藏
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古代隨筆
    【市場價】
    132-193
    【優惠價】
    83-121
    【作者】 李汝珍 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國古代隨筆 
    【出版社】崇文書局(原湖北辭書出版社) 
    【ISBN】9787540337568
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787540337568
    作者:李汝珍

    出版社:崇文書局(原湖北辭書出版社)
    出版時間:2017年11月 

        
        
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    內容簡介

    《鏡花緣(注釋本)(無障礙閱讀權威版)》內容簡介:小說家言,向為學術末流。然古今文學之變,常由俗而雅。古典小說是古代的流行文學,真切地描述了我們先祖的行止、哀樂、思考和夢想。這些曾經難登大雅之堂的小說因“古”而“典”,成為現代人了解古代文化提高人文素養的之書。“崇文館小說館”遴選古典小說傳世佳作,分輯出版。*輯推出17本明清小說。整理中慎選版本,精編精校,約請名家撰寫前言,通論作品,引導閱讀。為了便於一般讀者閱讀,對書中生僻字詞、難於理解的帶有典故的詞語均加以注音釋義。為了不影響閱讀的順暢,注釋采用隨文夾注的形式,緊附於被釋詞之後。四大名著更是經典中的經典,無不篇幅宏大,情節繁復,人物眾多,蘊含深刻,加之時間的間隔,其習俗、名物、語言、典章制度等都與現時有著很大差異,一般讀者要想讀通讀透,“細解其中味”,絕非易事。諸書問世以來,注家蜂起,論者如潮,學術觀點的交鋒不僅令專家學者莫衷一是,更令普通讀者目不暇接。前輩大家的評點雖多,但大都零零散散,並因距今漸久而成為閱讀障礙。鋻於此,有必要為普通讀者做一回真正普及的評點導讀。評點文字置於每回之前,一是概述各回內容,勾聯前後情節;二是評析作家寫作技法,揭明其微言大義,幫助讀者打開理解作品之門,使具有初中文化程度的讀者能夠讀懂。叢書確為一套可靠、可讀、可賞的善本。


    目錄
    回 女魁星北鬥垂景像 老王母西池賜芳筵
    第二回 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂
    第三回 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友
    第四回 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花
    第五回 俏宮娥戲嘲樺皮樹 武太後怒貶牡丹花
    第六回 眾宰承宣遊上苑 百花獲譴降紅塵
    第七回 小纔女月下論文科 老書生夢中聞善果
    第八回 棄囂塵結伴遊寰海 覓勝跡窮蹤越遠山
    第九回 服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡
    第十回 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳
    第十一回 觀雅化閑遊君子邦 慕仁風誤人良臣府
    第十二回 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴
    第十三回 美人入海遭羅網 儒士登山失路途
    第十四回 談壽夭道經聶耳 論窮通路出無腸回 女魁星北鬥垂景像 老王母西池賜芳筵 
    第二回 發正言花仙順時令 定罰約月姊助風狂 
    第三回 徐英公傳檄起義兵 駱主簿修書寄良友 
    第四回 吟雪詩暖閣賭酒 揮醉筆上苑催花 
    第五回 俏宮娥戲嘲樺皮樹 武太後怒貶牡丹花 
    第六回 眾宰承宣遊上苑 百花獲譴降紅塵 
    第七回 小纔女月下論文科 老書生夢中聞善果 
    第八回 棄囂塵結伴遊寰海 覓勝跡窮蹤越遠山 
    第九回 服肉芝延年益壽 食朱草入聖超凡 
    第十回 誅大蟲佳人施藥箭 搏奇鳥壯士奮空拳 
    第十一回 觀雅化閑遊君子邦 慕仁風誤人良臣府 
    第十二回 雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴 
    第十三回 美人入海遭羅網 儒士登山失路途 
    第十四回 談壽夭道經聶耳 論窮通路出無腸 
    第十五回 喜相逢師生談故舊 巧遇合賓主結新親 
    第十六回 紫衣女殷勤問字 白發翁傲慢談文 
    第十七回 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓 
    第十八回 闢清談幼女講《易經》 發至論書生尊《孟子》 
    第十九回 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國 
    第二十回 丹桂岩山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏 
    第二十一回 逢惡獸唐生被難 施神槍魏女解圍 
    第二十二回 遇白民儒士聽奇文 觀藥獸武夫發妙論 
    第二十三回 說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字 
    第二十四回 唐探花酒樓聞善政 徐公子茶肆敘衷情 
    第二十五回 越危垣潛出淑土關 登曲岸閑遊兩面國 
    第二十六回 遇強梁義女懷德 遭大阨靈魚報恩 
    第二十七回 觀奇形路過翼民郡 談異相道出豕喙鄉 
    第二十八回 老書生仗義舞龍泉 小美女銜恩脫虎穴 
    第二十九回 服妙藥幼子回春 傳奇方老翁濟世 
    第三十回 覓蠅頭林郎貨禽鳥 因恙體枝女作螟蛉 
    第三十一回 談字母妙語指迷團 看花燈戲言猜啞謎 
    第三十二回 訪籌算暢遊智佳國 觀艷妝閑步女兒鄉 
    第三十三回 粉面郎纏足受困 長須女玩股垂情 
    第三十四回 觀麗人女主定吉期 訪良友老翁得兇信 
    第三十五回 現紅鸞林貴妃應課 揭黃榜唐義士治河 
    第三十六回 佳人喜做東床婿 壯士愁為舉案妻 
    第三十七回 新貴妃返本為男 舊儲子還原作女 
    第三十八回 步玉橋茂林觀鳳舞 穿金戶寶殿聽鶯歌 
    第三十九回 軒轅國諸王祝壽 蓬萊島二老遊山 
    第四十回 人仙山撒手棄凡塵 走瀚海牽腸歸故土 
    第四十一回 觀奇圖喜遇佳文 述御旨欣逢盛典 
    第四十二回 開女試太後頒恩詔 篤親情佳人盼好音 
    第四十三回 因遊戲仙猿露意 念劬勞孝女傷懷 
    第四十四回 小孝女嶺上訪紅蕖 老道姑舟中獻瑞草 
    第四十五回 君子國海中逢水怪 丈夫邦嶺下遇山精 
    第四十六回 施慈悲仙子降妖 發慷慨儲君結伴 
    第四十七回 水月村樵夫寄信 鏡花嶺孝女尋親 
    第四十八回 睹碑記默喻仙機 觀圖章微明妙旨 
    第四十九回 泣紅亭書葉傳佳話 流翠浦搴裳覓舊蹤 
    第五十回 遇難成祥馬能伏虎 逢兇化吉婦可降夫 
    第五十一回 走窮途孝女絕糧 得生路仙姑獻稻 
    第五十二回 談春秋胸羅錦繡 講禮制口吐珠璣 
    第五十三回 論前朝數語分南北 書舊史揮毫貫古今 
    第五十四回 通智慧白猿竊書 顯奇能紅女傳信 
    第五十五回 田氏女細談妙劑 洛家娃默禱靈簽 
    第五十六回 詣芳鄰姑嫂巧遇 遊瀚海主僕重逢 
    第五十七回 讀血書傷情思舊友 聞兇信仗義訪良朋 
    第五十八回 史將軍隴右失機 宰少女途中得勝 
    第五十九回 洛公子山中避難 史英豪嶺下招兵 
    第六十回 熊大郎途中失要犯 燕小姐堂上宴嘉賓 
    第六十一回 小纔女亭內品茶 老總兵園中留客 
    第六十二回 綠香園四美巧相逢 紅文館群芳小聚會 
    第六十三回 論科場眾女談果報 誤考試十美具公呈 
    第六十四回 賭石硯舅甥鬥趣 猜燈謎姊妹陶情 
    第六十五回 盼佳音虔心問卜 預盛典奉命掄纔 
    第六十六回 借飛車國王訪儲子 放黃榜太後考閨纔 
    第六十七回 小纔女卞府謁師 老國舅黃門進表 
    第六十八回 受榮封三孤膺敕命 奉寵召眾美赴華筵 
    第六十九回 百花大聚宗伯府 眾美初臨晚芳園 
    第七十回 述奇形蠶繭當小帽 談異域酒壇作煙壺 
    第七十一回 觸舊事神往泣紅亭 聯新交情深凝翠館 
    第七十二回 古桐臺五美撫瑤琴 白菜亭八女寫春扇 
    第七十三回 看圍棋姚姝談弈譜 觀馬弔孟女講牌經 
    第七十四回 打雙陸嘉言述前賢 下像棋諧語談故事 
    第七十五回 弄新聲水榭吹簫 隱俏體紗窗聽課 
    第七十六回 講六壬花前闡妙旨 觀四課牖下竊真傳 
    第七十七回 鬥百草全除舊套 對群花別出新裁 
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    第七十九回 指迷團靈心講射 擅巧技妙算談天 
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    第八十二回 行酒令書句飛雙聲 辯古文字音訛疊韻 
    第八十三回 說大書佐酒為歡 唱小曲飛觴作樂 
    第八十四回 逞豪興朗吟妙句 發婆心敬誦《真經》 
    第八十五回 論《韻譜》冷言譏瀋約 引《毛詩》佳句美莊姜 
    第八十六回 念親情孝女揮淚眼 談本姓侍兒解人頤 
    第八十七回 因舊事遊戲仿《楚詞》 即美景詼諧編《月令》 
    第八十八回 借月旦月姊釋前嫌 逞風狂風姨洩舊忿 
    第八十九機歷述新詩 溯舊跡質明往事 
    第九十回 乘酒意醉誦淒涼句 警芳心驚聞慘淡詞 
    第九十一回 拆妙字換柱抽梁 掣牙簽指鹿為馬 
    第九十二回 論果贏佳人施慧性 辨壺盧婢子具靈心 
    第九十三回 百花仙即景露禪機 眾纔女盡歡結酒令 
    第九十四回 文艷王奉命回故裡 女學士思親入仙山 
    第九十五回 因舊恙筵上談醫 結新交庭中舞劍 
    第九十六回 秉忠誠部下起雄兵 施邪術關前擺毒陣 
    第九十七回 仙姑山上指迷團 節度營中解妙旨 
    第九十八回 逞雄心挑戰無火關 啟欲念被圍巴刀陣 
    第九十九回 迷本性將軍遊幻境 發慈心仙子下凡塵 
    百回 建奇勛節度還朝 傳大寶中宗復位
    前言
    《鏡花緣》是清中葉李汝珍所寫的一部小說名著,凡一百回。嘉慶二十三年(1818年)蘇州原刻本,有許喬林序序及孫吉昌等六家題詞;道光十年(1830年)廣州芥子園重刻巾箱本,除許序、洪序外,又增麥大鵬《鏡花緣繡像序》、謝葉梅畫像108頁及其《自序》;咸豐八年(1858年)廣東閣刻本,有像;同治八年(1869年)翠筠山房刻本,有像;光緒十六年(1890年)上海廣百宋齋石印本和鉛印本,有圖。李汝珍(約1763約1830),直隸大興(今北京市)人,早年隨兄移家海州(今連雲港市),兼通音韻學、醫學、算學,乃至星相、占卜、琴棋書畫、燈謎酒令。終生無功名,隻在河南做過幾年縣丞。《鏡花緣》是他四五十歲時完成的,前後歷時約二十年,在大開洋禁的背景下,這部描寫海外遊歷的作品倒也適逢其時。《鏡花緣》是清中葉李汝珍所寫的一部小說名著,凡一百回。嘉慶二十三年(1818年)蘇州原刻本,有許喬林序序及孫吉昌等六家題詞;道光十年(1830年)廣州芥子園重刻巾箱本,除許序、洪序外,又增麥大鵬《鏡花緣繡像序》、謝葉梅畫像108頁及其《自序》;咸豐八年(1858年)廣東閣刻本,有像;同治八年(1869年)翠筠山房刻本,有像;光緒十六年(1890年)上海廣百宋齋石印本和鉛印本,有圖。李汝珍(約1763約1830),直隸大興(今北京市)人,早年隨兄移家海州(今連雲港市),兼通音韻學、醫學、算學,乃至星相、占卜、琴棋書畫、燈謎酒令。終生無功名,隻在河南做過幾年縣丞。《鏡花緣》是他四五十歲時完成的,前後歷時約二十年,在大開洋禁的背景下,這部描寫海外遊歷的作品倒也適逢其時。
    《鏡花緣》開頭寫武則天篡唐建周,醉後下令百花於嚴鼕齊放,眾花神不敢違令,由此觸怒天帝,被貶為凡間的一百位纔女。首領百花仙子托生為嶺南秀纔唐敖之女小山。據宋尤袤《全唐詩話》:“天授二年臘,卿相欲詐稱花發,請幸上苑,許可,尋復疑之。先遣使宣詔日:‘明朝遊上苑,火速報春知;花須連夜發,莫待曉風吹。’凌晨百花齊放,咸服其異。”況周頤說:“李松石汝珍撰章回小說名《鏡花緣》,言武後時百花齊放,本此。”(《蕙風簃隨筆》)《鏡花緣》前半部寫秀纔唐敖因科舉受阻,絕意功名,隨妻兄林之洋、舵工多九公出遊海外,見識三十多個國家的奇人異事、奇風異俗,後入小蓬萊修道不還;女兒唐小山思父心切,出海尋親。後半部主要描敘武則天開女科考試,錄取纔女一百名,她們一同暢飲於“紅文館”,論學談藝,彈琴弈棋,各顯纔藝。這一百位纔女正是被貶凡間的眾位花神。

    就《鏡花緣》所繼承的小說傳統而言,它與子部小說中的博物體一類作品聯繫密切。
    博物體是魏、晉、南北朝志怪的一支,它源於先秦的地理學和博物學。夏禹治水,“定高山大川”,這是古代中國人在生產生活中運用地理博物知識的較早嘗試,一向被視為地理博物學的起點。至周代,還專門設立了與山川道裡、土地物產、外邦異域有關的機構,如天官塚宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、鼕官司空。根據這些機構所收集的資料,後人編寫成《禹貢》《周禮·職方氏》及《周書·職方解》等地理博物著作。戰國時代《山海經》的問世,標志著博物體志怪初步成型。其特征是:外表雖是記地理、物產,但“好怪而妄言”,充滿了荒誕的內容。正如《四庫全書總目》史部地理類序所雲:“古之地志,載方域、山川、風俗、物產而已。其書今不可見。然《禹貢》《周禮·職方氏》其大較矣。……若夫《山海經》《十洲記》之屬,體雜小說。”漢代的《神異經》已是成熟的博物體志怪。魏、晉、南北朝的《博物志》《玄中記》《述異記》等則是博物體志怪高峰期的作品,其中《博物志》成就較高。
    從創作目的看,博物體小說旨在滿足讀者對無垠的空間世界的神往之情。人類的視野和認識本來被禁錮在狹小的空間之內,一旦窗戶敞開,使之得以眺望遠方異域,當然令讀者興奮和沉醉。博物體志怪的魅力其實即在於此。其中那些著名的故事,也尤其充分地滿足了讀者馳騁於想像空間的需要,如《博物志》卷八《八月槎》:讀者借助這個作品的描述進人銀河繫,那是多麼令人振奮的人生情態。
    與創作目的相聯繫,在題材上,博物體志怪以“異物”即遠方珍異為主。《山海經》記敘了形形色色的山川道裡物產及遠國異民;《神異經》“略於山川道裡而詳於異物”(魯迅《中國小說史略》);《十洲記》熱衷於向讀者介紹道家的大丘靈阜、真仙神官、仙草靈藥、甘液玉英、奇禽異獸;《博物志》以“物”名書,堪稱畫龍點睛,充分顯示了博物體志怪在內容上的特點。
    從體例看,博物體以方位的移換為依托。不妨瀏覽一下《山海經》的總目,共十八卷:
    南山經 西山經第二 北山經第三
    東山經第四 中山經第五 海外南經第六
    海外西經第七 海內北經第八 海外東經第九
    海內南經第十 海內西經第十一 海內北經第十二
    海內東經第十三 大荒東經第十四 大荒南經第十五
    大荒西經第十六 大荒北經第十七 海內經第十八《隋書》《唐書》諸志,皆以《山海經》為地理書之冠,並非毫無理由——至少其體例與地理著作非常一致。《神異經》《十洲記》亦多次被收入地理類。《神異經》共九篇,依次分述東、東南、南、西南、西、西北、北、東北等八荒及中荒的山川道裡、神靈異人、草木、飛禽、走獸。《十洲記》歷述祖洲、瀛洲、懸洲、洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲、滄海島、方丈洲、扶桑、蓬丘、昆侖的奇珍異寶。《博物志》的體例復雜一些,但正如崔世節《博物志·跋》所說:“天地之高厚,日月之晦明,四方人物之不同,昆蟲草木之淑妙者,無不備載。”方位的移換仍是其體例所本。
    從寫法看,博物體是從地理書發展來的,重在說明遠方珍異的形狀、性質、特征、成因、關繫、功用等,意在使讀者清楚明白地把握對像,所以,生動準確地描寫較之曲折的敘事是更重要的。與此相關,博物體可以利用圖畫來加強直觀性,如《山海經》,明胡應麟《少室山房筆叢·四部正訛(下)》雲:“經載叔均方耕,歡兜方捕魚,長臂人兩手各操一魚,豎亥右手把算,羿執弓矢,鑿齒執盾,此類皆與紀事之詞大異。近世坊間戲取《山海經》怪物為圖,意古先有斯圖,撰者因而紀之,故其文義應爾。”東晉詩人陶淵明《讀山海經》詩所謂“流觀《山海》圖”,不是隨便寫的,他確實是一邊讀書,一邊看插圖。《神異經》是否配有圖畫不得而知。但其中“狀似虎”“狀如人身”“其狀如雞”一類的陳述方式,突出的仍是對像能夠畫出的特征。《十洲記》中“有鳥如烏狀”“形似偃盆”的句型以及對色彩、距離的強調,用意亦同。
    《鏡花緣》的卓越之處在於,這部作品一方面借鋻了傳統博物體小說的寫法,另一方面又在博物體的敘述架構中容納了豐富的社會人生內容,因而成為一部分量厚重的長篇小說名著。我們先看《鏡花緣》的上半部。
    其一,與魏、晉、南北朝的《博物志》一類博物體小說一樣,《鏡花緣》的故事也以方位的移換為依托,並借助這種遊記體展開廣泛的社會生活或人生情境。
    ……
    唐代的博物體小說,以段成式《酉陽雜俎》為出色。《酉陽雜俎》廣泛涉及仙佛、鬼怪、人事、動植、酒食、寺廟、考證等方面,琳瑯滿目,有似類書。宋周登《酉陽雜俎·後序》說:“其書類多仙佛詭怪、幽經秘錄之所出。至於推析物理,《器奇》《藝絕》《廣動植》等篇,則有前哲之所未及知者。”宋鄧復《酉陽雜俎·序》:“今考其論撰,蓋有書生終身之所不能及者,信乎其為博矣。”“博”與“雜”密不可分,段成式將他的這部博物體小說名為“雜俎”,可謂恰如其分。從這個角度看,“論學說藝,數典談經”,似“學術之彙流,文藝之列肆”(魯迅《中國小說史略》)的《鏡花緣》,堪稱博物體小說的嫡傳。
    也許應該強調一個事實:在文學史上,凡創作博物體小說的,均為博識多聞的學者。胡應麟《少室山房筆叢·華陽博議(下)》雲:“兩漢以迄六朝,所稱博洽之士,於術數、方技靡不淹通,如東方、中壘、平子、景純、崔敏、崔浩、劉焯、劉炫之屬,凡三辰七曜、四氣五行、九章六律,皆究極奧眇,彼以為學問中一事也。”《華陽博議引》亦雲:“古今稱博識者,公孫大夫、東方待詔、劉中壘、張司空之流尚矣。”其中,張司空(張華)、景純(郭璞字景純)恰好是兩部大名鼎鼎的博物體小說(《博物志》《玄中記》)的作者。段成式同樣博覽群書,學識淵博。李汝珍亦然。關於李汝珍的博學,《音鋻》的幾篇序提供了較為充分的材料,餘集說:“大興李子松石,少而穎異,讀書不屑屑章句帖括之學,以其暇旁及雜流,如壬遁、星卜、像緯、篆隸之類,靡不日涉以博其趣。而於音韻之學,尤能究源索隱,心領神悟。”石文奎說:“松石先生伉爽遇物,肝膽遇人。平生工篆隸,獵圖史,旁及星卜、弈戲諸事,靡不觸手成趣。花間月下,對酒征歌,興至則一飲百觥,揮霍如土。”這樣一位博學多識的李汝珍,隨筆遊戲,無不得心應手。非學者型的作家是不敢嘗試寫博物體小說的。 李汝珍不止博學,而且多識,時常有令人神爽的見解。這些見解主要集中在前五十回中,不過後五十回中也時有所見。例如第五十一回。兩面國的強盜想收唐小山等做妾,因此惹動了壓寨夫人的醋意。“妒”,一向被視為婦女的惡德之一,但李汝珍卻看出了“妒”的某種合理性,並將這位“妒婦”寫的豪氣逼人。他讓這位“妒婦”將其丈夫打了四十大板,並狠狠地訓斥其丈夫說:“既如此,為何一心隻想討妾?假如我要討個男妾,日日把你冷淡,你可歡喜?你們作男子的,在貧賤時原也講些倫常之道。一經轉到富貴場中,就生出許多炎涼樣子,把本來面目都忘了。不獨疏親慢友,種種驕傲,並將糟糠之情,也置度外。這真是強盜行為,已該碎尸萬段!你還隻想置妾,哪裡有個忠恕之道!我不打你別的,我隻打你‘隻知有己,不知有人’;把你打的驕傲全無,心裡冒出一個‘忠恕’來,我纔甘心!今日打過,嗣後我也不來管你。總而言之,你不討妾則已,若要討妾,必須替我先討男妾,我纔依哩。我這男妾,古人叫作‘面首’。面哩,取其貌美;首哩,取其發美。這個故典並非是我杜撰,自古就有了。”讓一個強盜夫人、一個“妒婦”這樣理直氣壯地跟丈夫討論面首問題,表明李汝珍不乏深刻之處,隻是他不願一本正經地說那些深刻的話罷了。笑談真理,這也是一種風度。《鏡花緣》是一部風度翩翩的小說。
    博物體小說是學者的小說。我們說《鏡花緣》是中國古代部長篇博物體小說,言下之意是:它以博學多識取勝,可以歸人以纔學見長的一派。但這並不是說,李汝珍就沒有深刻的思想和博大的情懷。《鏡花緣》將纔學、見識與風趣融為一體,在清代嘉慶年間獨領風騷,在中國小說史上占有重要地位。
    武漢大學文學院教授、博導 陳文新
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    忽見岸上塵土飛空,遠遠有枝人馬奔來。多九公道:“不好了。此必賊寇約會多人前來報仇。這便怎好?”徐承志道:“我的兵器前在淑士國匆匆未曾帶來,船上可有器械?”徐麗蓉道:“船上向有父親所用長槍,不知可合哥哥之用?眾水手都拿他不動,現在前艙,請哥哥自去一看。”徐承志急忙進艙把槍取出,恰恰合手,著實歡喜。隻見岸上人馬已近,個個身穿青衫,頭戴儒巾,知是駙馬差來兵馬,連忙提槍上岸。為首一員大將,手執令旗出馬道:“吾乃淑士國領兵上將司空魁;今奉駙馬將令,特請徐將軍回國,立時重用。如有不遵,即取首級回話。”徐承志道:“我在淑士三年之久,並未見用,何以纔出國門,就要重用?雖承駙馬美意,但我原是暫時避難,並非有志功名。即使國王讓位,我亦不願。請將軍回去,就將此話上復駙馬。此時承志匆匆回鄉,他日如來海外,再到駙馬跟前謝罪。”司空魁大聲說道:“徐承志既不遵令,大小三軍速速擒拿!”令旗朝前一擺,眾軍發喊齊上。徐承志舞動長槍,略施英勇,把眾兵殺的四散奔逃。司空魁腿上早著了一槍,幾乎墜馬,眾軍簇擁而去。 
    徐承志等他去遠,剛要回船,前面塵頭滾滾,喊聲漸近,又來許多草寇。個個頭戴浩然巾,手執器械,蜂擁而至。為首大盜,頭上雙插雉尾,手舉一張雕弓,大聲喊道:“何處來的幼女,擅敢傷我嘍噦?”手舉彈弓,對準徐承志道:“你這漢子同那女子想是一路,且喫我一彈!”隻聽弓弦一響,彈子如飛而至。徐承志忙用槍撥落塵埃,挺身上前。大盜掣出利刃,鬥在一處。眾嘍噦刀槍並舉,喊聲不絕。那大盜刀法甚精,徐承志隻能殺個平手,正想設法取勝,忽見他棄JJ跌翻,倒把徐承志喫了一嚇。原來徐麗蓉恐有疏虞,放了一彈,正中大盜面上,隨又連放數彈,打倒多人。眾嘍噦將主將搶回,紛紛四竄。


     
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