《閑情偶寄(套裝共4冊)(繁體豎排版)》清代李漁撰，分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲食、種植、頤養等八部，包含戲曲理諭、養生之道、園林建築、家具古玩、飲食服食等多方面內容。《詞曲》《演習》《聲容》三部計戲曲的創作與表演。編創方面，李漁提出了立主腦、減頭緒、密針線，主線結橫嚴謹，情節緊湊。

《閑情偶寄(套裝共4冊)(繁體豎排版)》清代李漁撰，分為詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲食、種植、頤養等八部，包含戲曲理諭、養生之道、園林建築、家具古玩、飲食服食等多方面內容。《詞曲》《演習》《聲容》三部計戲曲的創作與表演。編創方面，李漁提出了立主腦、減頭緒、密針線，主線結橫嚴謹，情節緊湊。

李漁(1611-1680)，初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。

聲色者，纔人之寄旅；文章者，造物之工師。我思古人，如子胥吹簫，正平撾鼓，叔夜彈琴，季長弄笛，王維為“琵琶弟子”，和凝稱“曲子相公”，以至京兆畫眉，幼輿折齒，子建傅粉，相如掛冠，子京之半臂忍寒，熙載之衲衣乞食，此皆絕世纔人，落魄無聊，有所托而逃焉。猶之行百裡者，車殆馬煩，寄宿旅舍已爾，其視宜春院裹畫鼓三千，梓澤園中金釵十二，雅俗之別，奚翅徑庭哉！然是物也，雖自然之妙麗，借文章而始傳。前人如《琴》、《笛》、《洞簫》諸賦，固已分刊節度，窮極幼眇；乃至《巫山》陳蘭若之芳，《洛浦》寫瑤碧之飾，東家之子比其赤白，上宮之女狀其艷光，數行之內，若拂馨香，尺幅之中，如親巧笑，豈非筆精墨妙，為選聲之金管，練色之寶鏡乎？

止能一篇二篇，場中遂至七篇。窗下之一篇二篇未必盡好，而場中之七篇，反能盡發所長，而奪千人之幟者，以其念不旁分，舍本題之外，並無別題可做，祇得走此一條路也。吾欲填詞家舍景言情，非責人以雞，正欲其舍雞就易耳。
嗔塞之病有三：多引古事，迭用人名，直書成句。其所以致病之由亦有三：借典核以明博雅，假脂粉以見風姿，取現成以免思索。而總此三病與致病之由之故，則在一語。一語維何？曰：從未經人道破；一經道波，則俗語雲“說陂不值半文錢”，再犯此病者鮮矣。古來填詞之家，未嘗不引古事，未嘗不用人名，未嘗不書現成之句，而所引所用與所書者，則有別焉：其事不取幽深，其人不搜隱僻，其句則采街談巷議。